想請問老師，杜杜不是綺綺很優的正緣，那如果有一天綺綺和杜杜結婚了，對綺綺來說是幫助還是傷害？
如果有一天杜杜畢業後就離開綺綺，那綺綺一定會想不開的，畢竟她付出了很多，而且她的情緒不如正常人，再者如果兩人結婚的話，那婆媳問題就會有得鬥，如果杜杜又站在媽媽那邊，我想我的綺綺一定會傷痕累累的！
是不是只要任何一個己巳78年生的人，就會幫助綺綺武曲化祿，就會對綺綺有直接的幫助？
晨曦老師： 請注意，於命運中，緣先於數，以上良緣、貴人、冤親之「數」，都不能先於「緣」；解釋如下→ 1.例如情緣，如果不來電沒感覺，就是沒緣分，良緣之數不發揮作用，所以不能從數中找緣，而是從緣中篩選良數。 2.冤親貴人之數，以功利主義之利害為出發點，至親不可一視同仁，至親另有至親宿緣。 3.人之本分為先，數為後之用，不盡做人本分，以數取巧，良數效能降低，意即不可「靠熟」〈台語〉。 4. 為人本分應該廣結善緣，避免結怨樹敵，商場上有所謂「沒有永久的敵人，也沒永久的朋友」，貴人冤親也是如此，有些冤親可能10年中干擾妳七八年，可是卻偏偏可能在其中兩三年掌握住你成敗關鍵，與之相善則為貴人，與之交惡則為冤親；所以應該廣結善緣，對於所謂冤親，則應該敬而遠之，敬他5分躲他5分，盡量不可結怨樹敵。
晨曦老師： 首先，跟你闡述一下因緣果報的觀念； 所謂「百年修得同船渡、千年修得共枕眠」，一飲一啄莫非前定，人與人今生之緣分，都有前世因緣；而因為有著因果緣份之固定運行規律，才能運算宿世緣分與良緣孽緣......緣分；反之，沒有前世淵源，那就沒有注定宿緣； 譬如，台灣有2300萬人口，假設都很長壽，都活到80歲，那就代表平均每個年次有約30萬人，而假設男女各半，那也有15萬人；而再假設，我門推算70年次是你的正緣範圍，那就有15萬，但是~能說這15萬人都會是你真命天子／女嗎？當然不是！ 所以~首先是你要能欣賞與有感覺的，那就代表有著某種前世淵源，而這淵源造成今生注定好緣或壞緣；然後，才能從有淵源者其中篩選，根據命數、淵源數，推算出注定之宿緣；反之，與你沒感覺、沒交集者，那就不用算啦，那根本沒有緣份淵源。 所以，正確的觀念，是多交異性朋友；有了感覺、交集與緣分，在從中依據適配的年次月份作為挑選之參考； 而其實精確合婚，必須要有雙方詳細出生資料，用雙方正確命盤合婚，才能精準正確；年次只是做為參考之用而已。 天下人的命運沒有固定在哪年遇上哪個真命天子/女，這太沒智慧的迷信了。 啥時會遇上啥樣的婚配對象，除了依據宿世因果之外，還要依據今生的行為因果，上天才會決定給你啥樣的機緣與對象。 命盤可以看出你約略喜歡什麼樣的對象，上天並不會干預人們選擇何種情緣，超優質正緣是否出現但憑累世和今生功德，唯有不斷精進自身內外在條件，努力專心於創造自我價值，隨著生命層次的不斷提升和環境的轉變，所遇的條件對象也跟著改變。
正緣良劣還可細分數十級，前3級的正緣是既可以在3種方面給配偶帶來強大助力的加分作用，首先是幫助到命格潛力完全發揮，個性行為正向成長的加分作用；二者是可以對於外部的事業運、財運、人際關係、際遇等等待來福氣與正向加分作用；三者是在內部家庭，夫妻心靈感情，肉體性生活能夠美滿幸福；只有前3級優質適配對象可以同時產生以上3種強大加分作用，才可以稱之為「真命天子/女」，這是很有福氣才遇得上的。 如果有合意對象時，你還是拿對方生辰資料來與妳的命盤核算，就能神準推算出對方與妳今生注定的情緣善惡。因為不同的對象會對自身各方面造成加分或是減分的作用。透過本門獨門天機，得知真命天子(女)的年次生肖等範圍，即能少走許多冤枉路。
人天圓滿的修煉--生命輪迴的奧祕 正道宗教對於生命修持的目的在於，使生命心靈〈新〉與生命形式〈物〉不斷進化昇華，循序進進；從深陷生滅流轉而不自知，苦中取苦，輪迴於苦之又苦之途；到元神覺醒，初窺生命進化之奧秘，悔過遷善，勤修善功而求道之信善居士；再到求得圓滿修持法門，而循道漸進，果位漸昇，初步從通達兩儀，而得天人交感之有道的妙法行者〈初果〉；到兩儀圓融而天人合一的住世真人〈二果〉；再到恆常自在，兩儀圓滿，明達真常，而晉昇太極法界的諸仙諸佛諸神諸聖；直到澈悟無上真道，通玄造化，而上昇究竟圓滿之無極法界的天尊。 修持到天人交感的初步境界之時，因通達兩儀，心物二元明瞭；除了能明心見性之外，亦需知太極一氣化三清的造化演進之奧秘，自身的心境意念，已經處處契合天心，所以有道的行者之起心動念，所欲從事之事業，常得諸天神仙護持，則其人生亦必幸福滿足；當修持到天人合一之住世真人時，諸天神聖常伴左右，心念行動常得十方神聖相助，其人生當得更加圓滿清聖；至於修持到晉昇太極法界之時，則是湛極光明吉祥，自身神通圓滿；所以修持必須遵循正確法門，才不致越修越苦，猶不知修行偏誤，還自嘲為苦修苦行。 圓滿的修持途徑：精、氣、神〈身、心、性〉 然而如何才是正確的修持方法？依 高上玉皇心印經指示，正確的修持是必須包含精、氣、神、三個層面〈一氣化三清〉，也就是必須包含生命演化〈肉體元精〉、因果業報〈魂魄元氣〉、道根神識〈元神慧根〉才是心物二元圓融完整，內聖外王無上乘的修持法門；道家是比一般大乘法更殊勝智慧的甚深妙法，不獨修持生命進化，也注重宇宙演化，如果只是個別生命物種得到進化昇華，而獨留宇宙腐化衰敗，就不是心物二元圓融，就不是大乘法，遑論甚深之無上乘無極妙法。上天是大智大慧者，道法自然，所以道家具有最完整的指導理論體系與實踐修煉甚深妙法，遠勝其他宗教。然而由於道家妙法，歷經歷史劫難與外道雜法猖狂詆毀與瓢竊而逐漸失傳，不才在此試著就道法之源頭核心，從生命存續在宇宙中的三個具體實際途徑析論：一是有形肉體的基因演化、二是聯繫肉體演化與神識演化的因果業報、三是無形靈體的道根神識演化；凡是修持必須從此三者；凡有修持成果，亦必顯現於此三者，茲以此三者來閳述甚深道家妙法。 一、基因演化〈元精〉之修持： 生命歷程的重大經驗會深刻烙印於基因而傳遞到後代，傳遞內容包括生理結構機制與行為道德模式兩大方面。由於世界環境不斷在成、住、壞、空〈四象〉中，歷經冰河期、亢旱期、濕潤期、、運行演化，生命的生理結構也須不斷地隨著適應環境，與爲了強健延續而不斷進化，否則生命物種衰敗滅絕；生理結構之進化就累積烙印於基因，代代累積相傳。在行為模式方面，在面對不同物種間激烈競爭，爲了物種集體生存延續，也進化出團結分工〈忠〉、犧牲奉獻〈義〉、、種種有利物種延續之行為模式〈如密封、螞蟻、獅群、狼群〉；歷經進化考驗的行為模式，形成行為道德模式，也累積烙印於基因世代相傳。如果生命物種不能進化，反而衰敗滅絕，就代表生命修持失敗；整體物種之修持是不可能一步登天，一步就將整個生命物種全部直超太極、無極法界；假若個人直超無極法界，但因忽視以上心物二元之圓融進化，使物種後代在修持生命時，生理基因結構弱化，而物種衰敗；或善功德因緣薄弱，而深陷苦道惡界；緃使自身假解脫，卻也對後代太不負責任；所以生命之修持，在自身超昇之外，尚須為後代之修持，與宇宙之進化，奠立以上心物二元之深厚根基，將強健體魄與良好行為道德模式之基因，遺傳給後代，才是全方位圓滿的修持。 ================================= 標 題：生命的奧秘→〈中〉因果業報之修持 發 表 人：alex(alexzhou812) 發表時間：2005/02/26 19:17:17 二、因果業報〈魂魄元氣〉之修持： 生命行為是複雜而且多方位多面向的，而面對複雜的方位及面向，會塑造出種種複雜性格對應；因此生命修持與進化是不可能一蹴而就的，經常是累積許多世代，才能針對部分方位面向努力，獲得部份果位成就，而尚須繼續努力修持，才能達到全方位圓滿究竟的無極法界。在於世代與世代修持的聯接，生命與生命分段的聯接，上天是大聖大慈的，每段每段生命之修持，雖難以一步登天，而生命就面臨終結，但一切努力不會白費，上天會以宿世因果業報，完整接續修持者的魂魄元氣〈南斗陶魂，北斗鑄魄，另文閳述〉；修持者的宿世慧根，會代代接續毫不中斷；而修持者的優良行為模式之血脈基因，與善功福報，也會依因果業報而遺傳後代，代代相聯繼續進化，而使整個生命物種接續優良進化，整個宇宙也朝向正面良好的演化；因此修持者必須洞察因緣果報，才能完善聯繫心物二元之統一。 大聖大慈的 玉皇至尊特慈世人無知的流轉生死，特別敕命 陳摶老祖傳下斗數命理流傳世間，揭露因緣果報與個人命格運數之玄機智慧，指引世人宿世因果之實相； 至尊大悲大憫人類無知無心之業報，又特以 南北斗兩大星君，以拜斗消災祈福救贖法門，以及 三官大帝賜福、消災、解厄救贖法門，准予虔誠懺悔向善的世人，能消減業障，加速演化、助益修持。〈另文 無上慈悲智慧 玉皇至尊真傳妙法，專述拜斗之慈悲與智慧〉 ================================= 標 題：生命的奧秘→〈下〉道根神識之修持 發 表 人：alex(alexzhou812) 發表時間：2005/02/26 19:19:58 三、道根神識〈元神靈體〉之修持： 在分段生死的生命修持中，相續不斷的元神慧根，最基本的修持是發心向道，依循無上乘甚深無極妙法，修持妙法智慧；初步從通達兩儀之智慧，通達心物二元交互感應；到兩儀圓融的大智慧，除了自身修持到明心見性外，更注重與宇宙演化之相連；再到兩儀圓滿，洞察真常，洞察四象歸原，萬法歸一，一氣化三清的甚深太極妙法；與澈悟無上真道，通玄造化的無極法界〈四象、兩儀、太極、無極之奧義，另文閳述〉。今世間，眾多別教修持雜法，多未通達兩儀，不是偏頗於唯心與唯物兩端；就是盲目迷信，遠離智慧。雖發心向道，卻離道偏頗，常流轉於哀苦，而不自知。 道根之高低決定了下一世命格與果位，未達果位但道根慧根高者，可能天界修行，或帶天命至凡間執行；道根低者必至凡間或惡界流轉錘煉淨化，依淨化結果而決定上昇或墜落；因此道根智慧之培植修持是修行者之根本要圗，而正確圓滿的道法，則必須涵蓋兩儀，太極，無極的全面智慧。〈令文專述：圓滿智慧的 玉皇至尊真傳妙法〉 至心皈命禮 玄穹高上帝 至心皈命禮 玉皇赦罪賜福大天尊
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最後想請問老師，為什麼嘉義出生，有時候要加30分鐘，有時候則不必加30分鐘，像我的就不必加，綺綺的就要加，我記得綺綺的出生時間，並沒有日光節約時間呀!
紫微斗數之時間依據→ 因為「紫微斗數」發起緣由是「關聖帝君」等五聖恩主救贖全人類的救世方案，依據神佛無量智慧，當然會兼顧不同地區時差之因素，所以紫微斗數命盤時辰之中央標準地點〈本初子午線〉就以「關聖帝君」在許昌「關林」的陵寢為命盤地區時差校正的時辰換算之中央標準地點。
另外想請問老師，綺綺的外表搶眼、亮麗，但伴隨而來的卻是桃花不斷，我曾經病急亂投醫，花了一大把銀子去幫她做法斬桃花三次，但都不見成效
可怕的「刑」與「剋」→怎樣可以「軟化削減」刑剋災厄 http://3344888.tw/discuz/thread-12166-1-2.html 命理中雖然有很多所謂的刑剋、噩運、災劫，紫微斗數更是有各種格局可以很明確的推斷出~未來必將發生的刑剋、噩運、災劫； 例如「路上埋屍格」、「喪命因財格」、「刑求夾印、官符格」「人離財散格」「剋親格」「限至投河」「終身縊死」「緣盡情滅」..... 但，根據上萬命例的實證研究顯示~當忌煞引動惡格的必然性時，惡格確實必然發生；但是發生的程度卻可以輕重差別甚大，甚至有天壤之別；以下舉幾個案例簡單解說〈如果要詳舉案例，那可以寫上幾百個案例，寫上幾萬字以上〉； 例如官符格，可以判重刑、無期徒刑、死刑.....；但如果有修行成就者，卻是可以「軟化」官符刑剋，竟然可以從極重刑罰，削減軟化為極輕刑罰，甚至只是罰鍰；這是同一個人，碰到相同運勢惡格，卻因修行而有如此巨大差別；所以，我們經常勸人修行正道，這不是口頭上的教條主義，而是親眼見到實證案例。 同樣的，「路上埋屍格」纏身者，之前的車禍都很嚴重，但是皈依修行後，再走一次相同車禍意外格時，卻是有驚無險，在一個路口眼見當下就要被一部大卡車撞上，駕駛人眼睛一閉，也不自知自己當下做了甚麼動作，車上多人也都認定在劫難逃，可是，卻莫名其妙的閃過劫難；類似的情形也發生在我們會員「因果」本人與「callovelynn」的先生身上，相關細節可以去參看「各類賜福救贖消災解厄光明燈服務」子論壇，上面有當事人的親自描述。 還有一個六親刑剋案例，其刑剋程度，可以重到「死別」的程度；但因當事人有皈依修行，「六親刑剋」事實上發生成~異地工作讀書而「聚少離多」的「生離」現象；這是多麼軟化與輕微；有的雖逃開死別，但「生離」的嚴重程度卻是很傷心傷情的，她這種「生離」是不傷心不殤情，而只有些微遺憾。 又譬如，有幾個家庭婚姻案例，有的當事人因為很正面修行生命課題，傷痛的劣運~消逝得早，而好運卻降臨得早；這是「溺水的魚」親身經歷；她也親眼看到另一個案例，因為不夠正心正念正行，好運來得慢，壞運遲遲不消逝。 以上解說幾個簡單的會員案例，旨在證實正信宗教的修行，確實可以軟化銷減命運中必然發生的刑剋。 而上述「消災解厄，軟化刑剋」的案例，都不需要運用任何旁門左道，不需要花錢找符籙、不需要旁人作法；只需要自己正心修行，建立任何功德，就可以逐漸改變命運中必然的惡格。 人類可以修行是秉承了神佛的大慈大悲、大靈感、大神通，對於身處苦難的人~這是多麼便宜可行的方便法門呢，怎可自棄！ 我們經年累月，苦口婆心、嘮嘮叨叨、費盡唇舌、口沫橫飛的苦勸大家修行，也有許多會員親身證實了正心修行的成效； 所以，在此再次的籲請大家盡早皈依正信〈可別迷信喔〉、正心修行。
東西方救贖原理 http://3344888.tw/discuz/thread-3093-1-1.html 其實所有的救贖原理都相似； 東方宗教，道教、佛教、儒宗神教…的完整救贖程序不外乎→ 皈依→懺悔→修行〈修持經典〉→發願與行善……稱之為「得到因果超昇」，或稱「功德迴向冤親」… 西方的基督教、天主教的救贖程序→ 信主→告解→修行〈尊奉聖經〉→義工善行…稱之為「救贖」。 兩種程序之名稱〈名相〉不同，但內涵則完全近似； 最重要就是種下善因，培植善行福田，用善行福報菓子做解藥，解救惡業毒果。 也就是從因地的善果才能救贖，果地之業難以直接消除。 所以，任何人的救贖方法，其實都差不多。
行善必有善報，但行「此善」不一定能解「彼惡」，因為諸般惡果都有前世因，果地之業障，於理是不能從當世的果地免除，否則前世冤親債主豈肯善罷甘休。但是~唯有宗教神佛能憑因地功德而將「此善」解「彼惡」。 譬如我欠你一斤小麥，但我只有一斤稻米，我想將一斤稻米還妳抵帳一斤小麥，若你無稻米需求，你不一定會答應。 但若有農會從中斡旋轉換，農會願意將我一斤稻米轉換微妳需要的一斤小麥，那我就能按照欠帳還妳小麥。 上天神佛都是有巨大功德庫〈猶如農會〉，所以如果能從因地種植重大善因，就可能獲得神佛應許，那就能夠將「此善」解「彼惡」。 就像耶穌以他在十字架上受盡折磨凌虐的寶血洗刷信徒罪惡，再以教會集體功德庫迴向冤親，這樣冤親自然願意接受這樣的功德迴向來轉換業債；因而成就基督教的救贖。 諸天神佛菩薩也都是有類似的救贖程序，例如「關公」與「觀世音菩薩」千百年來本尊與眾多分身化身「神使」不斷拯救世人，分擔/救濟/救贖世人業障苦海之苦痛，憑藉如是巨大功德，因而得以施展救贖神功；「關公」還因為挽救滅世浩劫，而被尊稱為恩主公。 因而規一正信宗教信仰，種植重大因地功德，自然是救贖的根基。 善有善報，但不一定剛好自身善行能解自身業障，此善不一定解彼惡，因而還是透過因地功德獲得神佛救贖較妥善圓滿。 當然，如果他們累積巨大善功德，也可能因而大善抵小惡，而無需透過神佛護持也能自我救贖，但那需巨大功德。 就像我欠你一斤小麥，小麥價格又與稻米相似，而我願以三斤稻米抵一斤小麥，因為有差額利益可圖，你可能同意我用三斤稻米抵一斤小麥欠帳；但也可能你不爽而不答應，兩種可能性具存。 因地果地的觀念，請觀看另一篇文章→「因地的菩薩，果地的佛陀」。
因為我怕外遇毀了她的幸福，我還是很傳統的想法，男人可以外遇，女人就是不可以，沒有三從四德的女性得不到別人的敬重，不是嗎？
西方社會女生的再抉擇權利與東方大男人沙文主義 http://3344888.tw/discuz/thread-3269-1-1.html 在東方，不管是儒家、佛家都有貶抑女生的封建陋習文化遺毒；也就是男人沙文主義吧。 東西方社會文化在男女家庭婚姻上的差異，我正好有一比諭： 假設一個大賣場有試吃部，男生試吃不要錢，女生試吃要收錢，這樣公平嗎？ 在西方社會，男女平權觀念較普及，所以上述問題比較少；可是東方社會顯然有男女不公平的問題。 東方社會比較壓抑女性追求自身權益，常常用封建遺毒的貞節觀念、賢慧觀念、慈母觀念...去套牢女生。 可是一個女生除了是一個人妻、一個人母...她還應該是個有獨立人格的自由人呀！自由人的觀念顯然被壓抑。 換個比較嚴肅的角度來說，東方社會的男生，對人生走錯路後的再抉擇權利比較大，比較自由一些；而東方社會女生，人生抉擇錯誤之後的再抉擇權利，顯然比較被剝奪與不尊重，大家可以好好省思這個現象。 所以西方人到了銀髮夫妻階段，通常比較幸福，她們的回憶比較少遺憾。 反觀東方銀髮夫妻階段的女性，她們的回憶多充斥著種種遺憾→ 少年時因為孝順父母所帶來的壓抑、戀愛時為了貞節觀念壓抑自己追尋更理想對象的遺憾；婚後為了婚姻犧牲自己自由發展的遺憾、生兒育女後為了子女又再犧牲自身自由的壓抑與遺憾； 如果普遍觀看西方人，西方女生在上述這些方面的壓抑與遺憾似乎少了很多。 她們比較可以自由自主的抉擇人生，社會也普遍認同她們的自由，因而她們可以前個月結婚，下個月就離婚，而不會有太大社會壓力。 即使婚後有了兒女，她們可以因為選擇更好的生活而離婚，不用太顧及子女，監護權問題通常都能祥和談判，或交由法院審判；因為她們深知子女不只是專制化屬於父母，國家對兒童有保護與栽培的責任；所以她們說兒童是國家未來的主人翁；因而不像東方人總顧及子女而犧牲自身婚姻感情。 種種...東方女生不敢想的做法之後......她們最後的歸宿卻好像比東方婚姻幸福？？ 所以，應該是有著男女平權與封建沙文遺毒的差異吧。
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