命運因果生死學講座~道教生死觀 - 第2頁 - 因果命運生死學講座錄音檔區 - 實證因果紫微斗數學會
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以紫微斗數印證因緣果報的真實存在,存有大量的網友推算案例
精準論斷今生命運課題、前世因果、冤親貴人、國家運勢
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聽完了這期的講座,覺得有很大的收獲,對於生與死也產生了不同的心境與見解;老師所詮釋的「借假修真」,也帶給我一種很大的震撼與衝擊~~心裡浮現出「喔~原來這句話真正的意思是如此呀!只有因果才是真的…」的感受與恍然大悟的理解。
在很多探討中,對這句話的意義大多都是說假借凡夫肉身來煉就靈性的提升,外在肉體是假的,內在靈魂是真的,契修至超凡入聖的境界;但都沒有特別提到「因果」、「因緣」 這個部分,原來因緣是虛幻的假合,因果是真實的輪迴;原來在煉就靈性的同時,不等同一定會有好因果,還要修人與人之間的各式各樣不同的緣分,修身力行、修心內觀、亦修緣,才能創造真實的因緣果報與真正煉就靈性進化。人與人之間緣分的起滅與善惡也總是最讓人難以預料。
此回講座光聽到「借假修真」的真實意,就覺得很值得,就彷彿於智慧瀚海中,有如獲至寶般的喜悅!。
想請問老師,老師之前曾提過妙觀察智是對事物的透視與剖析,及觀察自己內心的每個念頭,是一切菩提種智;動物、植物眾生平等,屬於平等性智,那「因緣假合」說中的凡夫、帝王皆無差別,應該也是屬於平等性智的囉?
「不取於相,如如不動」,如鏡子反射般的客觀與不干涉改變他人的因果是屬於大圓鏡智,
那「成所作智」呢?其智慧主要是在說明什麼?我不是很明白,可否請老師在加以解說呢?
[ 本帖最後由 kalavinka 於 2011-3-9 11:43 編輯 ] |
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