感覺→知見→情緒→行動→因果輪迴的蝴蝶效應

「認知神經科學之父」葛詹尼加與癱瘓的物理學家霍金都有同樣的盲點，霍金的學生只適用於有重力的有形有質世界〈他們妄稱為宇宙〉，至於解脫重力與有形質包袱的無重力之無形界，包括天界、冥界，霍金的理論是狹隘而偏頗、兼無知的。  同理，葛詹尼加對於大腦的認知科學也只適用於有形有質世界，對於天眼通、他心通、宿命通這些神學玄學領域的境界，它們的理論也是狹隘偏頗的。

很簡單一個例子，從認知神經科學的觀點來看，視覺是眼睛的受光細胞，接受到光線傳達之影像，再以神經脈衝訊號作用於大腦，而產生一般凡間的視覺；但，如果在毫無光線的夜間、又閉著眼沉睡的而在正做夢的人，他夢中所見影像，就不是從雙眼的受光細胞所傳達的，那麼，是從何產生夢中影像的？同樣的，閉眼靜坐冥想的天眼通者，他所見影像也不是從雙眼的受光細胞所傳達的，那麼，是從何產生夢中影像的？卡陰或被附身者的腦中所見影像又是如何產生？這些問題其實都是人類第三隻眼~天眼〈或說/激活的松果腺〉所產生的內視覺，這又是神學與玄學領域，目前偏頗唯物狹隘的認知神經科學對這些神學玄學境界認識不多。天耳通、他心通、宿命通...又是另一個大題目，不再此贅述，將另文闡述其中玄妙邏輯。

在本文帖指繼續探討本帖主題→感覺→知見→情緒→行動→因果輪迴的蝴蝶效應。

在此先探討「感覺」。
大家都知道人類擁有的基本感官與感覺，視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺...。〈當主控與關閉這些有形世間感覺之後，可有其他感知能力出現？例如、作夢、幻覺、天眼、陰陽眼...另文論述〉

然而，對於有形世間客觀存在事物的感覺，卻是可以人人不同，所以，同樣的在台北、同樣的天氣、卻是有人喜歡有人怨；例如曬衣服的人討厭下雨，枯乾農作與棚景花園的喜歡下雨，所以感覺不同，反應與行動就不同。   

目前這個人世間，大力提倡著自由權利，因而，不同的感覺，引發不同的反應行動，似乎經常被濫用的自由思想所影響，而產生種種只要我喜歡有甚麼不可以、自私、狂妄、放肆的言行；殊不知，這個人世間天道因果報應如影隨形，無處不在；狂妄放肆的言行必然有所惡報苦果；所以，對於感覺與其所引發的行動反應，應該更重視天道報應，而就是任何人面對感覺的時候該具備的正知見。台語有句話說囂掰沒落魄的久，這就是忽視天道報應的現實苦果。另外，很多有心想要修行的人，被邪師敗聖誤導，只燒香拜佛不修自心，或只念經咒不懂修心，卻不知萬法唯心造，修行真義在於修心，修心必從檢視心念開始，檢視心念必從檢視自心感覺為本；所以，經常檢視自心的感覺是修行的重要基本功。

然而，甚麼是對於感覺的正知見？
例如，儒家說克己復禮，沒錯，如果人人放肆與放任自己的情緒，那就必然是無法無天的亂世；然而，禮義只是人本主義的良好修養，有些時候，某些禮義卻是違反天道因果報應的，所以難免因而造業造罪。  為何會這樣呢？因為天道真理所著重的與儒家有所不同，天道的第一真理是「神愛世人」，第二真理是「我命由我不由天」，第三真理是「感恩心、懺悔心、謙卑心」是神佛最重視的修行功德基本心態。
有些人守了一二真理，卻壞了第三真理，這樣就壞了與神佛天人感應的基礎；必須謹守三真理者，才有緣開啟天人感應，進而天人合一的修行大道。

然而，人心複雜，知道是一回事，做不做得道是另外一回事，所以，經常有人是了解道理，卻看不開、放不下，因而仍然造業造罪。為何會這樣？
最主要有兩大原因→
第一，對天道因果了解不足，不知報應之苦，必須經過一番苦果報應教訓之後，才能更加緊守天道因果；所以，我們為了減少眾生受罪，在此極力弘揚天道真理，與實證因果報應。

第二，情緒，情緒是魔；有甚多情況都是~雖然相當深入的瞭解天道因果，卻因情緒無法控制，而在情緒失控下造罪造業。
如何掌控情緒而能安坐「無生法忍」而達到「如如不動，無取於相」的無咎、無垢境界，又是一大課題，所以下次主述「情緒之掌控」..........................待續

在探討→「如何修行：感覺、知見、情緒」之前，先摘錄「認知神經科學」的一些資料如下；

葛詹尼加是腦神經科學專家，被譽為「認知神經科學之父」。
葛詹尼加整理了近數十年來神經科學、演化學、認知心理學、遺傳工程、人類學、動物行為學、語言學等學門的相關研究，為我們寫下這本綱舉目張、條理分明的人類研究科普經典──《大腦、演化、人》。
全書分為四大部份。第一部份介紹大腦的神經組成，以及幾個貫串全書的概念，包括「模組化的大腦」（不同的腦神經處理不同的刺激），「心智推理」（Theory of Mind）能力，模仿本能以及語言能力等。

第二部份則開始挑戰人類研究的基礎戰場，也就是圍繞在「人是社會性動物」的各種議題。從社會化為什麼是大腦研究的核心開始，一路處理利他行為的謎團，道德的生物基礎，以及結盟、合作、操縱、偵測欺詐、互惠、回報等各種社群生存能力。

第三部份葛詹尼加處理的是人類獨有的奇異才華。

藝術和審美，說故事和小說創作，音樂、舞蹈、手工藝……，還有，我們有物理的直覺（你讓嬰兒看一個違反物理法則的物體，他會覺得驚訝），生物的直覺（我們先天就有能力區分有生命和無生命的東西），以及心物二元論的直覺。

心物二元論讓我們賦予萬事萬物一種和物質不同的心靈，我們很容易對外在事物擬人化，我們也很容易把自己（我），和身體區隔開來（如果我能夠脫掉這身臭皮囊就好了）。而這個能力，讓我們進入了意識研究的領域。

意識研究最大的謎團就是從「無意識」到「有意識」之間，這種感知是如何出現的。大腦有一個一個的模組處理光波刺激、聲波刺激、溫度、濕度、人類身體的維生機能，我們的困擾是大腦有這麼多自動化的功能模組，為什麼在意識層，我們卻認為只有一個單一完整的「我」？

有沒有哪個功能模組負責「我」呢？或者是由整個大腦的各種區塊聯合執行呢？因為不同原因而切開左腦和右腦的裂腦病人，會有一個我、還是兩個我呢？如果是一個我的話，是哪一邊大腦在發號施令呢？（結果答案比回答哪一邊更麻煩，也更神奇。）

最後的第四部份，就討論了機器人和「人機介面生化人」的議題。過去人工智慧是一個跟大腦神經科學無關的領域，然而有越來越多的AI資訊科學家認真思考，從理解大腦運作原理的角度來發展人工智慧。

輔助人類殘障的侵入式人機械面──人工耳植入物。把矽晶片、電極和傳導電線真正植入人類頭骨和耳蝸之間，把外部的聲響重新解譯為電位脈衝，直結傳入大腦聽覺神經。讓嚴重失聰的人可以重新獲得聽力。   不過隨之而來的議題是，人工耳本來是改善聽障的裝置，可是因為電腦程式可以設定你聽到的頻率範圍，所以我們很容易可以創造出聽覺的超人，例如直接聽到聲納超 音波的順風耳。

隨著科學演進，除了聽覺問題，我們還會面臨其他麻煩。視覺系統可以調整出紅外線夜視能力，大腦可以智商提高，記憶增強，我們甚至有可能發展出幾何晶片、微積分晶片，或者在大腦中植入可供下載的記憶體，像《駭客任務》那樣，下載直昇機駕駛模組就可以開始開飛機。

〈有些人對葛詹尼加這本書的評註說，認為葛詹尼加這本書有一個沒有明說的假設：所有大腦的功能，完全可以用神經、突觸、生物化學、演化史加以解釋，而這些事情完全不需要一個創造世界的上帝。〉〈筆者認為，他沒說，不代表他假設沒 上帝，也有可能是他對 上帝有些卑微的認識，所以不敢妄論〉
......待續