原帖由 晨曦〈司教〉 於 2010-11-1 15:15 發表
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一飲一啄莫非前定,預知前生事,今生受者是;今生的是是非非不能執著,都有前世因,執著恩怨→就容易墮入冤冤相報何時了的苦境。
唯有因果智慧能斬斷因果糾纏鐵鍊,唯有因果智慧能斷除冤冤相報的業障糾纏;
所以,因果學上來說,執著是心魔,執著是魔的象徵;所以佛法著重去除執著;
因為執著會帶人入煉獄苦海,見過煉獄苦海,就知道執著的愚痴的可怕;
放下才是因果智慧,才能斷除業障煩惱。
放得越快,就越快離苦得樂! ...
偏偏,凡人操控執念不能滿足時,就開始產生不滿的負面情緒、怨念;又從怨念的執著產生了更強的負面情緒的惡性循環,當負面心性呈現在行為的實踐,就開始產生種種不幸的開端,所以執念=開始著魔。
二、集諦:亦稱為苦集諦。集是招感性,起因於應用負面心性行為面對上述宿世因果引來的苦諦;
所謂的負面心性行為,也就是自己內心所起的無名、貪、瞋、癡(也就是種種負面言行舉動)所驅使;
不但不能用智慧轉煩惱為菩提,更從反面妄造一切惡業,依業受報而招集更多惡性循環的苦果,故稱招感性。
依照佛陀的看法,世界一切皆由於因果關係而生滅起伏,無論怎樣細微的事象,也不能存在於因果關係之外。
「集諦」所指的是負面言行舉動,能再度招集更多更惡劣的六道果報。
印證因緣果報之目的,就希望幫助眾生看清苦楚的宿世來由,以智慧斷絕再度從集諦感召更多業障。
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