慈悲功德、或是基督教所說義行、雖然都是神佛讚許的正面良善行為；
但是一時、二時、或者多時的慈悲功德、或義行，不代表堅固不壞的「道行情操」。
必須經過層層「道考」測試，才能確認「道行情操」；
而通得過一層「道考」測試，即得一層「道行情操」；
通得過兩層「道考」測試，即得兩層「道行情操」；通得過幾層「道考」測試，即得幾層「道行情操」。
然則，道行情操之層次有何意義？
實則，其中意義重大，所以才有仙真凡夫區別，同樣的佛界也有「十地」菩薩、羅漢之區別。
仙真凡夫，或菩薩、羅漢之區別又有何意義？
其中又是意義重大；在哪個層次境界，就有哪個層次境界的功德道果〈簡稱：功果〉。
功德道果〈功果〉又有何意義？
如果功果足夠深厚，不只可以救渡超昇至親九玄七祖，
還可以超昇親朋好友，功果巨大者甚至可以救渡鄉里乃至家邦。
但是，功果微小的可能自顧不暇，難以幫助超昇至親九玄七祖；
如果看見至親受苦受難而無能為力，那是何等憂心焦急；
豈不見佛教故事中「目蓮救母」的情節；
如果功果深厚，就用不著心急如焚大費周章的打破地府牢獄。
因而堅固不壞的「道行情操」以及相應的功德道果是何等珍貴！
然而，諸多修行者大多只能做到一時、二時、或者多時的慈悲功德、或是義行；
殊不知「道行情操」是必須利經經年累月長久考驗測試的「道考」，
那麼，如何得以增進「道行情操」乃至堅固不壞呢？
其方法不外乎以下這個要點→
「難捨能捨、難行能行、難忍能忍」。
這個要點很難嗎？也不見得多難啊？
天下有多少父母無時不刻地慈愛子女，為了子女能背負種種艱辛，無怨無悔，至死不休。
修行的情操，能夠做到這樣的境地，也就合乎「難捨能捨、難行能行、難忍能忍」的境界。
所以，修行者若要自問自身修行功夫深淺，只需自問，自身有多深厚的道行情操。
然則，道行情操之層次有何意義？
實則，其中意義重大，所以才有仙真凡夫區別，同樣的佛界也有「十地」菩薩、羅漢之區別。
仙真凡夫，或菩薩、羅漢之區別又有何意義？
其中又是意義重大；在哪個層次境界，就有哪個層次境界的功德道果〈簡稱：功果〉。
功德道果〈功果〉又有何意義？
如果功果足夠深厚，不只可以救渡超昇至親九玄七祖，
還可以超昇親朋好友，功果巨大者甚至可以救渡鄉里乃至家邦。
我們學會 晨曦道師的父親「阿公」在今年農曆七月二十六日庚戌時往生，
因為「阿公」與兒子晨曦道師的宏大功德，「阿公」是無病無痛的壽終正寢；
而且更神奇的是「阿公」往生的時辰是自身具足七重的三代祿、兼六重的日月拱照天梁三代祿〈如果加上晨曦師帶給「阿公」的功德就合成八重三代祿兼七重日月三代祿〉；........
晨曦師曾教導我們 ， 往生的時間可以推算往生「善道、或天界」、或往生「惡道、地獄道」；
其原則乃是命盤命身宮在往生時間所呈現的三代祿或三代忌；通常一兩重的命身宮三代祿就可推定與驗證為往生「善道、或天界」；.........
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