雖然，從原理上說，因果報應法則，只報應在實際行為，不會報應在未產生惡行的惡念上。
這必須是單一惡念，不再牽動情緒於其他事物，而此一惡念於心中反覆掙扎，卻能懸涯勒馬，則因為最終並無惡行，則無惡業惡報。
但是，此說之前提，必須是，自心只此一惡念煩惱，此一惡念並不影響心中其他心念；但這不是一般凡人能夠輕易做到的；唯有修行人，能夠時時觀照自心，以無垢明鏡之禪心，觀照自心心念，才可能做到如此善惡分明，不牽動情緒，而不會引發其他因他因果蝴蝶效應。凡人因果道法智慧不足，不明無垢無咎無礙的因果智慧；復以禪定智慧不足，不能定心內觀塵識沾染；兩種功夫之不足，必不足以智慧與禪定功夫而明白與區分心中一一惡念之生生滅滅，因此，甚容易此一念牽動彼一念，彼一念復一一牽動其他念，所以造成一個惡念於自心震盪產生諸多漣漪，猶如蝴蝶效應，一念惡牽動念念惡，最終導致一個惡念締造自身千萬地獄惡報。
所以，《大般涅槃經》講：一切聖人所以修道。為壞定業得輕報故。不定之業無果報故。
想要業報轉化成為輕報，亦即是，從生死「硬剋」轉化成柔和無害的「軟剋」，唯有修行聖道。
轉化惡業之聖道，其基礎功夫則是遵守戒律為先，戒律可以消除或防治一大部分惡念。
轉化惡業之聖道，其上層功夫則必須深知因果報應之道法，因為，特殊惡果必有其特殊惡因，有時是前世惡因，有時是今世惡因；前世與今世之惡因，如非特殊惡因，有時可以一法對治；有時卻必須分別對治，因而產生了~前世惡因今世轉業修行法門，以及今世惡因當下修行法門，以及前世今世惡因一法對治修行法門。
前世今世惡因一法對治修行法門，乃針對一般性之前世今世惡因，只要勉力遵守戒律，獲得功德戒體，做為惡業防護盾。
特殊惡果必有其特殊惡因，有時是前世惡因，有時是今世惡因；則必須熟習因果紫微斗數，明瞭前世今生因果課題，才有可能妥適防治；因果紫微斗數防治一一惡因，因為篇幅太大，將陸續發文解析。
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