一炁相關
雷乃先天炁化成，諸天先聖總同真。我身一炁相關合，同祖同宗貼骨親。
以心合神
真心動處合雷機，神合神兮妙更奇。只此更無差別處，如磁吸鐵不相違。
張繼先天師不是神霄雷派，但後來神霄雷派把他認為祖師，雖是在批評神霄雷法，其實也是在指導。他把神霄雷派研究完之後說：跟我同祖同宗貼骨親，與心和神，真心動處合雷機，神合神兮妙更奇。認為神霄雷法的雷也是元皇正炁（先天炁、先天祖炁）
神可通天
元神直捧一封書，一道寒光射太虛。俓達玉京金闕去，玄恩星火下天衢。
當元神修鍊得夠好時，就夠格前往太虛，而你的疏文就像捧著一封書信。
妄想行持
不悟陰陽闔辟機，想存作用總成癡。雷符燒盡千千紙，雨澤何曾一點施。
一陰一陽是為道，所以一定要有陰陽。若本身沒有真正道法基礎，你的符法是沒有用的。
南昌非心
玄關一竅有陰陽，心腎元非水火鄉。寄語鍊師高著眼，莫將心府作南昌。
強調心腎、丹田的練氣都是錯的，要修的是心法、元皇正炁。
印須心印
心印相傳付有緣，今人刊木不知玄。祖師心印相同處，顆顆光明徹九天。
印，指的是旨令，在那個年代對旨令這個觀念不是很清楚，所以用印來表示。
靈光一點
書符道妙起工夫，委聚毫端篆作符。著相思為並咒訣，得來只是墨和朱。
當執著在思維咒訣，你得來的只是墨和朱，可是當你有真正的道法及元皇正炁時，任意書寫的符令就能用。
先天字號
號頭用處須天篆，元是皇人按筆書。倉頡後天塵世字，用之總是惑迷愚。
很多符都只是一些線條，不一定是個字，倉頡指的是後天字。
心下元神
人言心下一包空，精炁元神聚此中。何事癡人容易惑，蓋緣不識主人翁。
很多人在修丹田之氣，卻不知道元神是來自 上主。
穢炁觸真
有言臍下寸三分，作用金光此處存。豈識此中陰濁炁，運成穢濁不堪聞。
很多人在練臍下寸三分的氣功，張繼先天師說那是不堪聞的。
似是而非
妄言一竅在眉心，直入三分可許深。誤殺世人真可笑，如將蝓石作黃金。
元神真正符合元皇正炁、道法智慧，你的「符」才會有用。
作用兩符
道法難忘咒與符，必須道妙兩相符。先天道妙工夫到，咒訣符圖可有無。
有時候施咒訣只要心念一動，其實就等於在施符咒一樣，心裡想就等於有符咒了，但這境界太高了，我們凡人或說較低層次的修行者施法還是需要憑藉符籙。
註.符籙是符和籙的合稱，也稱符咒、符令、符文、符書、符術、符篆、符圖、符紙、甲馬、靈符。 按《說文解字》：符者信也。 按《雲笈七簽》：籙者指戒籙情性。 符指書寫於紙、帛上的筆劃屈曲、似字非字、似圖非圖的符號、圖形；籙指記錄於諸符間的天神名諱秘文。 道教某些道士聲稱用符籙可以召神徠鬼，趨吉避凶，降妖鎮魔，治病除災。
道本法體
法行大道合先天，阮訣符圖總是玄。至道杳然無所得，符圖咒訣也徒然。
兀坐頑空
無心兀兀坐多年，將謂神仙已有緣。不解龍吟並虎嘯，但知枯坐也徒然。
整個道法就是在講正心、正念、正行。
道心其實非常簡單，第一就是初心，初心就是要跟隨道，跟隨 上主，然後為 上主做事。
正念、正行是在講身口意，你的念念相續跟隨初發心，不斷的往上提升，不斷的去實行。
從初發心到念念相續，一直到行為是否符合一開始的初衷，這邊要特別提醒的是：很多人心口不一，要注意我們念念之間是否符合初心，有沒有愈走愈偏，再來就是你的行為有沒有去實行，當你都符合了上述的「正心、正念、正行」，這時候道行就出來了。
「明真破妄章」裡頭談到的祖炁、一真、一炁、元精、元炁、元神、先天炁等等，其實這些都是在說北斗經中的「元皇正炁」。
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