執念=操控幻想

原帖由 晨曦〈司教〉 於 2010-11-1 15:15 發表
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一飲一啄莫非前定，預知前生事，今生受者是；今生的是是非非不能執著，都有前世因，執著恩怨→就容易墮入冤冤相報何時了的苦境。
唯有因果智慧能斬斷因果糾纏鐵鍊，唯有因果智慧能斷除冤冤相報的業障糾纏；
所以，因果學上來說，執著是心魔，執著是魔的象徵；所以佛法著重去除執著；
因為執著會帶人入煉獄苦海，見過煉獄苦海，就知道執著的愚痴的可怕；
放下才是因果智慧，才能斷除業障煩惱。
放得越快，就越快離苦得樂！ ...

因為對於因果天道智慧的暗昧，所以執念染著深重，因而，執念=著魔！

執念在「凡夫世間」最常顯示出來的面貌→就是不當的操控、掌控。

凡人總想操控一切，但深入想想→有任何事情可以長久操控的嗎？
常見→父母想長久操控子女，但想操控的心vs事實結果會是如何？
常見→夫妻想長久操控配偶，但想操控的心vs事實結果會是如何？
常見→戀人想長久操控愛情，但想操控的心vs事實結果會是如何？
常見→凡人想長久操控財物，但想操控的心vs事實結果會是如何？
常見→掌權人想長久操控權勢，但想操控的心vs事實結果會是如何？
常見→帝王想長久操控壽命，想要萬歲千秋，但想操控的心vs事實結果會是如何？

太多太多各式各樣操控的執念，但結果都是不如意者十之八九。

長久而言，沒有任何事情能由凡人不當操控的；因為→
宇宙本身就是「成、住、壞、空」的四相不斷循環，生命就是「生老病死」的四相不斷循環，萬事萬物都在「生、住、異、滅」的四相不斷循環…..簡而言之，兩個字可以總括→「無常」，也可以一個字總括「易」；
所以，易經為儒家諸經之首；因為宇宙的「易=變異」「無常」就是常態；
所以，  釋迦佛祖於金剛經有云「如露亦如電，如夢幻泡影，應作如是觀」；
所以，各式各樣操控的執念，都只是在操控幻夢、幻想！

偏偏，凡人操控執念不能滿足時，就開始產生不滿的負面情緒、怨念；又從怨念的執著產生了更強的負面情緒的惡性循環，當負面心性呈現在行為的實踐，就開始產生種種不幸的開端，所以執念=開始著魔。

但，人生就需要萬念俱灰嗎？
不！不應該的是操控的執念，諸多經典正法有教導人們 ~ 人生可以活在當下、隨緣隨喜的，了知隨緣者能隨喜，隨喜者能自在，自在者能幸福。
關於「四相無常」「自在隨緣」…等等觀念，散諸於「晨曦談」的各篇文章中。

柏廬講堂業已於99年12月12日星期日下午1點開一堂令人震撼的佛學講座--本能反應 Instinct(洋片)電影欣賞，晨曦老師藉由電影內容及部分場景，深入精闢分析解說心經，如果你錯過了現場的精彩講座，或許您可以至影片出租店選租後回家慢慢觀賞，再連接http://3344888.tw/discuz/forumdisplay.php?fid=235(因果命運生死學錄音檔區)相信可以啟動你正面能量，如果你現在是困惑、煩惱、痛苦、迷惑中，不妨讓自己放下操控的執念，往自在隨緣幸福之路邁進。

偏偏，凡人操控執念不能滿足時，就開始產生不滿的負面情緒、怨念；又從怨念的執著產生了更強的負面情緒的惡性循環，當負面心性呈現在行為的實踐，就開始產生種種不幸的開端，所以執念=開始著魔。

苦集滅道：四聖諦
http://3344888.tw/discuz/thread-3084-1-1.html

二、集諦：亦稱為苦集諦。集是招感性，起因於應用負面心性行為面對上述宿世因果引來的苦諦；
所謂的負面心性行為，也就是自己內心所起的無名、貪、瞋、癡（也就是種種負面言行舉動）所驅使；
不但不能用智慧轉煩惱為菩提，更從反面妄造一切惡業，依業受報而招集更多惡性循環的苦果，故稱招感性。
依照佛陀的看法，世界一切皆由於因果關係而生滅起伏，無論怎樣細微的事象，也不能存在於因果關係之外。
「集諦」所指的是負面言行舉動，能再度招集更多更惡劣的六道果報。
印證因緣果報之目的，就希望幫助眾生看清苦楚的宿世來由，以智慧斷絕再度從集諦感召更多業障。