渡一切苦厄(晨曦老師口述筆記)

渡一切苦厄就是任何災厄都能夠渡的方法
觀世音菩薩教我「渡一切苦厄」，我去悟通心經，從心經提點了智慧與五蘊六根，這些都是綱要，而細節都在南北斗經裡，只要落實南北斗經，分科對治，它整套邏輯在裡面，這法門是教大家自己渡劫的方法。得其皮、得其骨、得其血液、得其精髓，只要順藤摸瓜，就能得到精髓。

心經總結一句，就是它的名稱：「般若波羅蜜多」，以智慧到達彼岸。
「般若」讀做「ㄅㄢ ㄖㄨㄛˋ」或「ㄅㄛ ㄖㄜˇ」，一切種智，發起一切智的種子。靠著般若，或者泛稱開始修行的智慧，波羅蜜多就是越過、登岸的意思，像我們道經講的登道岸，越過苦海然後解脫登岸，這個叫波羅蜜多。

般若波羅蜜多，智慧能夠渡過苦海，是 觀世音菩薩所說，實證因果紫微斗數的三代忌觀念是 觀世音菩薩所傳， 菩薩說人世間的吉凶禍福都是三世因緣俱足，好事壞事都會發生，這在講三代祿忌。

存善無法改變吉凶禍福，唯有智慧
我教了大家十多年，非常重視「判教」，判別宗教，這個教法到底是真是假，是邪教正教，首要就是判教。我看待一件事情必經過反覆思考辯證，最後形成邏輯。所謂的邏輯就是「思辨思維」，判教就是透過思辨思維。
佛教常講「當你改變心念的時候，你就改變了世界，你就改變了命運；當你的內心改變了，你命運也改變，吉凶禍福也可以改變」這是真的嗎？或者說，一心存善的人，因為他的心地善良，所以就沒有災厄嗎？存善跟智慧不同等，存善的人也會做出不智慧的事，因此存善不代表能夠改變吉凶禍福，唯有智慧。

五蘊皆空能渡一切苦厄
觀世音菩薩跟我們講的智慧，般若波羅蜜多，或是prajna paramita，就是智慧能夠超越苦海，渡一切苦厄，心經第一句「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，渡一切苦厄」五蘊皆空是色受想行識皆空，能渡一切苦厄，但這難度甚大，不是一般修行者做得到的。
色即是空，空即是色，色不異空，空不異色，色、受、想、行、識，就是一切東西你都不在意，看到等於沒看到，所有東西看到的都不是別人的問題，都是你自己的問題，然後一切都是空的。
重要的是：五蘊皆空你需有足夠智慧懂得三界的準則與定律，明瞭生命形式的轉換以及靈魂的真實意義，你的五蘊是真的可以空掉。一切如夢幻泡影，如露亦如電：當你真正懂得三界以及靈魂、因果、輪迴的時候，你懂得把整個心思靈魂、所有心力都放在跟天界連繫，你一切都是跟某一尊高階的主神，比如說  觀世音菩薩、 阿彌陀佛、 關聖帝君，或者 南北斗星君，這時候你不在意人間的一切，你很容易可以看得開、放得下，這時候你的五蘊皆空才有可能達到。

唸誦聖號，得到神佛的力量：祂力
整個渡一切苦厄的邏輯裡頭，第一個就是直接借神佛的力量來救贖。就是我們常常講的借祂力，祂力就是神字旁的「祂」，借 上主的力量。基本上一個是祂力、一個自力，自祂二力就能夠渡一切苦厄。
自力是靠自己的力量去修、去渡，才能解一切苦厄。自渡雖是較緩慢，可是當悟透後是非常周全地提升自己的靈魂。

在渡一切苦厄裡，唸誦聖號屬易行法
唸誦聖號時，需三密俱全、都攝六根，眼耳鼻舌身意六根全都虔誠正心正念正行一心繫念。
相對於凡人碰到災難才會想到佛祖，平常則不然，這就不叫繫念，因此不是所有人念佛菩薩的聖號祂都會來救，前提必須正心正念正行且都攝六根念佛，如此才能引發神佛的力量！其實這很符合邏輯，因為眼耳鼻舌身意都跟神佛產生連繫，這時候你在唸聖號的力量跟一般人唸不一樣，聖號它是有效用的。

倘若真的一時沒辦法，或者自己修為、智慧跟功德不足的時候，可以唸聖號借神佛的力量，但謹記這只是神佛急難救援的臨時幫助，它不周全只能偶爾為之，因為它無法全面性改變你的吉凶禍福，更無法提升你的心性靈魂以及整個元神境界。

補充：
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想要全面性改變自身的吉凶禍福，需瞭解災厄是由分別心起，分別心轉成我們的三代忌。你們跟著我學了十幾年，少則看盤幾百個，多則幾千個，人世間有多少惡格，紫微斗數裡大概都有，沒有任何一場災難是不見三代忌的。
因此當災難不知從何而來的時候先把己心拿掉，當你心念一直改變的時候，會減少產生滿業緣的契機，讓業報不能滿，讓三世因緣不俱足。我們的功夫就是下在如何讓三代忌不齊。
我們在修行就是要「開始不從自己的觀點去看事情」，因人心不足蛇吞象，凡人在世都是不滿足的，可當你從神佛的角度去看待時，任何事情都是應該感恩的！
我們修行的第三真理就是「感恩、謙卑、懺悔的心」，當你具備這三心就可消除己心，己心跟這三心是敵對的。

修己心非常重要，只要不讓己心發動，三代忌不齊全，任何災厄都不會成局。怎麼樣可以把忌，也就是己心消除掉呢？這對應到我曾講過的文章──〈厄禍之始，萬惡之初〉自己的分別心出現才產生所有的罪，它是一切萬惡的源頭，一切的惡都是從己心開始的。
因此起於己心就要滅於己心，明瞭萬物生滅，既然罪是從己心而生，最後終究要滅於自己的分別心。

自渡：修掉羊陀火鈴的負面情緒再消除己心
每個人都有自己的人生劇本跟課題，然後需順應天道去演好這個劇本。
這個劇本有一生的劇本，所以我們看命盤的本命，而有十年大限的劇本，也有流年一年的劇本，還有流月一個月的劇本。
先天跟大限劇本不一定會一樣，先天紫府相劇本，大限可能是機月同梁劇本。
假設先天機月同梁坐命，紫府相殺破狼的災難就遇不到了嗎？先天紫府相殺破狼坐命，機月同梁的災難就碰不到嗎？
但凡暴力性的惡格都是主星三代忌引發羊陀火鈴煞星，尤其羊陀的惡格是最凶的。從紫微星開始，紫微星三方必見紫府相還有武曲，此時如果又有化忌帶羊陀就很容易引動惡格：「武曲七殺擎羊，因財持刀」、「武曲七殺火星，因財被劫」、「武曲羊陀兼火宿，喪命因財」、「鈴昌陀武，限至投河」，如果見廉貪的話，「廉貞天相擎羊，因財持刀」、「廉貞七殺擎羊，路上埋屍」，全部都是暴力性惡格。
柔星三代忌的話，例如：「日月羊陀多剋親」、「天機天梁擎羊會，早見刑剋晚見孤」、「太陰擎羊，人離財散」、「巨火羊，終生縊死」。
六煞的地空地劫一般是奸淫邪癖，不一定主暴力性，羊陀火鈴你說修的是情緒嘛，因為它暴力性的，羊陀它性情剛硬、粗暴、不仁。火鈴的特性就是情緒變化大，翻臉比翻書快。

另外再講一些格局是化忌但沒有煞星，可是照樣是惡格：
「刑忌夾印，官司或者掣肘」、「文曲廉貞化忌，淹死、水厄」、「文曲破軍，也是水厄格」、「陰陽昌曲，瞞天欺地」等，這些惡格都是不帶煞星，代表不是性情不好，命主本身可能性情外表柔和，可是行為結構就是惡格。
然後，像「廉貞七殺擎羊，路上埋屍」這惡格最怕遇上昌曲，車禍是一個事件，車跟車相撞是車禍，跌倒、犁田也是車禍，但再加上文昌或文曲就成了「粉身碎骨」，藝人許瑋倫就是此惡格，昌曲本來讓她氣質非常好，可是當她廉貞七殺擎羊惡格，就成了粉身碎骨。
文昌文曲並不是性情兇惡之星，也不是情緒變化快，翻臉像翻書一樣快。
當把惡格統計研究之後，會發現情緒是很多災難的起因沒錯，但有些不是負面情緒，比方凍憨、不夠細心、猶豫不決⋯⋯等，這些表面上看起來並沒有不良的狀態，但引起的惡格也不小。
就像「俊雅文昌，磊落文曲」，喜歡接近文質彬彬、文氣的事物，可是當和惡格重疊有時候是很可怕的。

我常講控制情緒，要修掉羊陀火鈴這些負面情緒再修掉己心。
在自渡的時候，重點是己心，所有災難一定要己心，災難的嚴重性都在惡格裡頭，惡格裡頭有煞星跟非煞星組成的，比較冤枉的是非煞星組成的，譬如由昌曲帶動的惡格，這些滿多外道不懂的。
命主本身表面上不衝動也不蠻橫不粗暴，可是照樣要有災禍，這外道不懂，但我們就知道因為它兜到哪個格局，兜到昌貪曲貪、兜到日月昌曲，還有一種是不用任何乙級星，羊陀火鈴不見，連昌曲也不見，照樣可以出事的，它是只要主星出事，命主就出事。
比如：日月進六親宮、太陽化忌剋父剋夫剋子、廉貞忌主血也會鑽牛角尖，廉貞忌、貪狼忌進夫妻宮主畸戀三角戀⋯⋯等，滿業緣時間到了就會跟你清算，即便你此時沒有負面情緒，清算的業報是你前世累積欠的帳。

命盤上的化忌星與羊陀火鈴是自己的因果造成，沒有什麼好怨的，你只能反省、懺悔和感恩。為什麼你生下來八字帶這些惡格，為什麼別人家福報好、仙緣佳、慧根強，你需探討你有多少世做得非常不足，當你站在這一世在講不公平，你前世是怎麼做的？你前前世是怎麼做的？去弄清楚再來說不公平。

補充：
自在與不自在(晨曦老師口述筆記)
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正信皈依能暫緩因果報應，爭取時間累積功德
掌管天道三代祿忌讓它印不印驗的這些神有：太歲神、日遊神、夜遊神、值年的十二神將、值夜的神將，這些都在看。
我們自身的惡格或是冤親帶來的惡格，你們以為冤親是自己跑來找你的嗎？冤親是十二神將帶來的。
譬如：我們被 南北斗 判刑了，如同我們在人世間被法院判決了，被判了之後要賠償人家，對方要拿著執行命令以及配合執行的公務員，像是：法警、法院事務官等具備司法身份的人員才能處理這條債務。法界也一樣，今天冤親債主拿著黑旗令來找你，背後不是有冥官就是有神官跟著，通常是值年十二神將。這時候你有二代忌，流年碰到再加上冤親債主，是有理由成為三代忌，那麼執行官祂會判斷今天的時空環境適不適合讓冤親債主對你動手。
天界神將祂會判斷你的二代忌有沒有俱足，你要三代忌惡格才能引動，你把它抹掉一代忌，你變成一代忌或二代忌，祂會判斷這個時機點不行，此時就會把冤親債主帶回。
至於這三代忌不是由你認定，是由這些神將認定要不要執行這個因果業障的處理。
然後這個己心，不是由你判定，而是由執法官判定你有沒有己心，你有沒有帶負面情緒，執法官有判定權限。
祂們回去也要跟上司稟告：不執行要有不執行的理由，執行也要有執行的足夠條件。
重要的還是要回歸到神佛，當你跟神佛有繫念的時候，神佛出面說這時機點還不恰當執行，這個債務就會暫緩執行。暫緩執行的重要意義在於讓你有時間去累積功德轉化。

修行出威靈聖炁的金線牽繫著神佛，災厄將軟剋
我們整張命盤每顆主星有著一條條銀線，銀色代表冥、銀紙、月光等，代表跟因果、冥界、業障有關。當你跟 神佛 建立連結時，你的靈魂會有金線連繫著，倘若你是神僕，或者修行到一心繫念 上主 ，修到跟 上主 的威靈聖炁連在一起，執法官祂一見威靈聖炁的金線，祂得非常謹慎的判定你是否真的三代忌俱足，即使理由俱足了，祂也會限定一個範圍讓冤親債主執行，也就是所有災難到了執法官手裏會壓縮成軟剋，大事化小。
因為帶冤親債主來執行的三界公務員，不論是神官、冥官、鬼官等，祂們都不會想去衝撞冒犯到威靈聖炁的上階神佛。

當你要修行來渡一切苦厄，你必須去修化忌，修自己的己心，接著要分科對治去瞭解惡格星性來避免做跟它相印的事。舉例來說：文曲破軍主水厄，既然有水厄，就千萬不要去海水浴場、游泳池、野溪等，以免發生危險。
水厄該發生還是會發生，可能你家門口淹水、院子淹水，印在小災難來化解。再舉例：你有廉貞七殺擎羊，路上埋屍，有車關，就不要開車，如你有官符，就不要去做違法的事。
每顆星都有它的負面星性，天機星它的負面星性在哪裡，它的惡格有哪些，貪狼星毛病在哪裡，修掉自然就沒這個危險。而有的人是執念、妄念、嗔念、嫉妒、傲慢、愚痴、多於善計等，將這些習性盡量消除掉。
當你能夠把己心跟煞星的負面星性給消除，也可讓自己消除七八成災難，最後不能消除的一兩成，你靠著威靈聖炁的金線聯繫，那一兩成都會變成是軟剋。

天界的自然分流是根據靈魂的智慧
天界的自然分流最重要根據是靈魂的智慧成份。你有智慧才能瞭解真理，更貼近 上主的旨意，你若智慧不足，離 上主真正要的就有一段距離，你抓不到 上主要你去做的重點在哪裡，方向是沒錯，可是效率、距離都蠻遠的。有些時候不能夠直接知道 上主的旨意，但可間接知道 上主的旨意，因為 上帝就是照這一套真理來的，而我也是運用這套真理去推測。
有史以來，在這個人世間，只有人在對不起神佛，從來沒有神佛對不起人的。當你所作所為對得起神佛的時候，神佛絕對不會讓你失望！
而修掉己心的訣竅在於有利他心，因為你有利他心在，是跟 神佛 連在一塊，這時就會逐漸消掉己心。

我們所有命盤的生命劇本都蘊含著 上主的旨意，依據天道因果的規律。
很多時候，你們對事情的看法、感觸跟思維邏輯跟我很不一樣，我不敢我講我已經五蘊皆空了，不過是蠻接近的。很多事情我是不在意的，當很多事情，我只要請神佛：凡我所求，都有很好回應的時候，這時候大家都會像我一樣，人世間你已經沒有什麼好在意。我只重視：道，唯一的答案，任何事情的終極答案就是道，然後，一切事物不要背離 上主，盡量趨近於 上主的旨意，其餘的我就不是很在意了⋯⋯