原帖由 晨曦〈司教〉 於 2009-10-27 12:02 發表
紅陽期自唐三藏西天取經，佛法不至於在印度被印度教商竭羅尊者湮沒；紅陽期教化以內觀般若智慧內省而得解脫菩提。但是，紅陽末期，世人只知坐著念經咒，整天歌頌佛菩薩，偏唯心，而缺乏力行實踐智慧，心物二元失衡，因而白陽期接續教化。
白陽期以神的律法為教化，所以基督教、天主教、回教....西方教派，都著重以神的律法，廣施博愛力行。至白陽末期，世人入世太深，物質執念，與科學物化太重，形同蔑視因果，這是很大罪障；因而黃陽期接續教化。...
原帖由 晨曦〈司教〉 於 2010-12-12 13:53 發表
馬英九身為台灣一國領導人，應該要引導較正確信仰信念的文化潮流，但他卻只像是無智慧的政治動物， ...
2010-12-13 新聞速報 【中評社】
台灣大學政治系教授石之瑜11日在聯合早報發表文章說，五都選舉後，有人認為馬英九會對大陸採取強硬立場，以便贏得選票；有人則認為不會，因為民進黨也將避免在兩岸關係上採取過激的反應。其實，民進黨不用表現過激，選民就自動假定那是代表台灣的政黨；就像在五都選舉時，國民黨的候選人無論如何努力，選票會還是大幅衰退。
國民黨認為兩岸議題令其失選票
文章說，這表示，國民黨雖然得以躲掉兩岸的議題，不一定躲得掉選民仍然將國民黨與大陸聯在一起。
國民黨認為自己在兩岸議題上得分，民進黨也有此認識，所以避免接戰兩岸議題。民進黨不進攻，國民黨竟也樂得清閑，不願在此著墨，造成兩岸議題在五都選舉中冷卻。試想，國民黨對成功的政策都躲躲閃閃，兩岸關係在國民黨心目中帶來的壓力可想而知。
現在，國民黨發現即使不談兩岸議題，還是丟失選票，如果不是因為兩岸成功的和解反而讓選民憂慮兩岸走太近，有什麼可以解釋國民黨選票流失的現象呢？
簡言之，即使兩岸關係表面上不是主要議題，而且國民黨的兩岸政策也很成功，甚至就算民進黨執政大致仍會起而效尤，或起會碼蕭規曹隨，兩岸議題卻還是一個讓國民黨失去選票的隱性議題。
國民黨有兩條路可走
文章說，這樣的國民黨只有兩條路可以走，一是光明正大表示自己就是要擴大和解，堅決反對台獨，至於什麼時候統一則沒有時間表，就像民進黨鼓吹台獨，也不是明天的事一樣。這樣足可迫使選民在台獨與統一兩種理想之間思考，看清誰真誰假，也在兩岸關係和解與破裂之間選擇。
早選擇比晚選擇要好，以免將來木已成舟，無可回旋，各黨各界都將騎虎難下。
國民黨的另一條路，則是對兩岸的未來憧憬為何，持續躲躲閃閃，並不斷在公開場合表現激進的反統立場，批判羞辱大陸，儼然台灣不屬於中國，以便取信選民自己不會支持統一，但從而將讓選民愈來愈將台獨視為唯一合理選項，而民進黨也愈來愈比國民黨可信，然後更造成國民黨必須愈來愈激進。至於私下，國民黨當然會與自己的核心選民交心，也向大陸派密使，說表面的那一套不是真的。
就算不是國民黨的高層，也可以輕易判斷他們會選第二條路吧！
問題不是民進黨要不要攻兩岸議題，而是民進黨在兩岸關係改善的情況下，以及選民想要守住政治的設想中，當然輕鬆自在。民進黨這種輕鬆自在的地位也受到國民黨的加持，正是國民黨自己要與民進黨比賽誰更能抗拒統一。
但是，假如走第二條路的結果，是繼續疏離核心選民與國共兩黨關係，結果國民黨的選票還是不會有起色，甚至必須仰賴如連勝文遭槍擊案那樣的意外。而民進黨是製造意外的專業選舉機器，下次絕不會容許國民黨再次得利於意外。如果連意外都不能預期，國民黨還剩下什麼呢？
反統媚獨的錯誤設想
文章說，國民黨的反統媚獨，是假台獨，所以必須激進，造成選民沒有第二個選項，那為什麼要考慮支持國民黨？問題的症結就在於，國民黨怕丟掉選票，以反統作為自己的面具，而無視於選民一旦選擇支持國民黨的話，當然不在乎國民黨與大陸友好，但是國民黨把他們當成是包袱，而不是基礎，與他們溝通都要偷偷摸摸，找代理人用耳語方式，這樣一個魂不守舍的政黨，要如何爭取更多支持呢？
國民黨的一大錯誤，是把民進黨的台獨當成是真的，並承認它才是選民想要的。實際上，民進黨高層中的真台獨很有限，絕大多數是假台獨，可獨可不獨，台獨是他們摧毀國民黨士氣與自信的法寶而已，不是他們多數人心中的信仰。
文章說，國民黨的另一個大錯誤，是把一切的計算都建立在北京一定會配合自己的前提上。起碼，在面對選舉時，認為北京一定會忍氣吞聲，以免民進黨獲利。但如果國民黨的整個論述都是在讓民進黨獲利，為何北京非要跟著戴綠帽，當個永遠的蹩十呢？
唯一起死回生之道
不論是核心選民先疏離國民黨，或是北京先疏離國民黨，都是因為國民黨先疏離他們。國民黨唯一起死回生之道，就是從核心選民的願望以及自己政策優勢出發，把大陸當成是國民黨的資產。這不僅是為了選票與政策，也是對自己負責，正視自己政黨屬性，對選民誠實的必須。
文章說，相對於反統，國民黨的立場可不可以是將民族的統一作為理想，即使承認自己沒有推動統一的計劃，但卻能從此將兩岸的和解與互惠當成是一件理所當然的好事，而不必回避？如此與民進黨才有辯論的空間，碰到民進黨黨員的謾罵，不需要忍氣吞聲，而可以有所本的說理。
如此把統一當理想，等於是問民進黨是否是真的台獨？不也就能迫使民進黨與選民針對兩岸關係的理想與現實認真思考，北京則不就也可以把兩岸交流政策與對國民黨的立場加以結合，而不是像今天一樣都只能當個善心的無名氏？
文章說，統一當成是理想的立場，是國民黨原本的黨魂，足以讓2012年的競選回歸理性辯論，不再非要把兩岸和解與交流互惠自我矛盾地講成是在反統，並自欺欺人說是不會抵觸反統。統一作為理想固然不一定就能導致統一，但是能讓國民黨有理想，選民有方向感，如此兩岸關係成為可欲的，而不是可怕的。
原帖由 晨曦〈司教〉 於 2010-12-13 11:03 發表
......
猶記，民國94年冬，劣者在下於玉皇宮講述心經法要之時，神佛當時傳感劣者在下，於當時宣告〝由於台灣南部太狂熱於政治鬥爭，輕忽因果，所以往後天地降災將大多專注於台灣南部，當時上課學生「玥琉璃」、「殊蓮」父女...多人都為支持綠營人士，當下以為劣者在下神智不清；
然而民國95年起，諸多天地風水災變果然皆降災南台灣，甚至多個重大颱風原本朝向北台灣，然而接近台灣之際，皆轉向南台灣；至此，一年中屢屢驗證後〈當年她們特別注意到：有數十次大大小小天地風雷雨水驗證〉，「玥琉璃」與「殊蓮」助教方才信服劣者所感受之神佛天意與天地氣數智慧；而且，此往後多年至今，天地風水災變仍然大多專注於南臺灣；此即「盲目狂熱的政治言行輕忽因果天道者，為天地所厭棄」之天意。
...
阿諾德・湯恩比(阿諾德TOYNBEE)是英國著名歷史學家。他的20捲巨著《歷史的研究》與斯賓格勒的《西方的沒落》及更早期吉朋的《羅馬帝國的興亡》系列，堪稱為「巨型的歷史博物館」，被美國當代最著名的哲學教授李維譽為對人類文明「最看透底蘊的和最持續不變的沉思錄」。他與斯賓格勒相同之處在於：他們都洞見了西方文明進入二十世紀後的衰敗。但他並沒有像斯賓格勒那樣，為西方描繪了一個可怕的毫無希望的前景，他則試圖以基督的救世精神來拯救西方。他的研究方法繼承英國的經驗主義，而其核心觀念則深受法國哲學家柏格森的影響，而他的靈感則來源於德國的歌德。他早期對古羅馬的研究，使他產生了一種全球整合的觀念，使他相信人類的統一性，因此被稱為「全球統一的預言家」。下面，將摘錄他晚年與日本社會活動家池田合著的對談錄：《展望二十一世紀》，看看他是如何預言世界統一的：
「中華民族的美德，就是在那屈辱的世紀裡，也仍然繼續發揮作用。特別在現代移居世界各地的華僑個人活動中也都體現著這種美德。 東亞有很多歷史遺產，這些都可以使其成為全世界統一的地理和文化上的主軸。依我看，這些遺產有以下幾個方面：
第一，中華民族的經驗。在過去二十一個世紀中，中國始終保持了邁向全世界的帝國，成為名副其實的地區性國家的榜樣。
第二，在漫長的中國歷史長河中，中華民族逐步培育起來的世界精神。
第三，儒教世界觀中存在的人道主義。
第四，儒教和佛教所具有的合理主義。
第五，東亞人對宇宙的神秘性懷有一種敏感，認為人要想支配宇宙就要遭到挫敗。我認為這是道教帶來的最寶貴的直感。
......將來統一世界的大概不是西歐國家，也不是西歐化的國家，而是中國。 且正因為中國有擔任這樣的未來政治任務的徵兆，所以今天中國在世界上才有令人驚嘆的威望。中國的統一政府在以前的兩千二百年間，除了極短的空白時期外，一直是在政治上把幾億民眾統一為一個整體。而且統一的中國，在政治上的宗主全被保護國所承認。文化的影響甚至滲透到遙遠的地區，真是所謂「中華王國」。實際上，中國從公元前二二一年以來，幾乎在所有時代，都成為影響半個世界的中心。最近五百年，全世界在政治以外各個領域都按西方的意圖統一起來了。恐怕可以說正是中國肩負著不止給半個世界而且給整個世界帶來政治統一與和平的命運」。
...........
在「凱西關於21世紀預測(21th世紀的Cayce的預言)」一書中，作者標記Thueston列出了凱西的未來主義的主題。預測的有效性可以通過比較得出：那些在40年代看似不可實現的，與今日已經成了鐵的事實相比較。雖然我們仍無法得出必然的結論：過去實現的預言等於他的所有預言將實現，但對他給出我們將來的預言也許很有意思。這裡列出十個，看看在我們的有生之年是否會成為現實：
1，一種新型的意料方法將會出現---一種基於靈性和身體能量系統的轉換療法;
2，生命的連續性被大眾接受成為一種事實;
3，科學和心靈學停止互相爭論;
4，一種類似於社會平衡為全球所接受;
5，地貌的戲劇性變化，包括氣候的顯著改變;
6，國際重心向東方移動，中國內陸佔據重要的位置;
7，關於古文明的考古發現將逐漸改變人們對人類歷史的認識;
8，直覺和靈異能力的使用普遍，許多個體將可以直接與靈性世界聯絡，並運用在日常生活中;
9，太一原則成為人類所有事務的參數：太一之神的概念成為宗教的指導，太一之能量將指導所有科學，人類的整體太一概念成為政治事務的核心;
10，神子再臨。
愛德格。凱西（埃德加Cayce， 1877-1945）是美國最著名的特異功能者之一，也是二十世紀公認的傑出預言家，他以能够在催眠的恍惚狀態下給人診病而聞名，他還能在同樣狀態中為別人解讀前世今生的命運，甚至預言未來。他的一萬四千餘條解讀案例被記錄了下來，至今成為許多研究機構所分析研究的題目。他的經歷影響了許多人的生命觀，推動了美國文化的相容性、多元化，也促使人們去重新思考傳統宗教與科學的關係。
青年凱西的迷惑
西元1877年年3月18日，愛德格。凱西出生在美國肯塔基的霍普金斯維爾。童年時代，凱西過著典型的十九世紀農莊式的生活，宗教氣氛濃厚，一家幾代人生活在一起。在他六、七歲的時候，凱西告訴父母說他能看到已經過世的親人，並且和他們談話，但是家裡人並沒有把這些話當真。凱西從孩提時代便開始讀《聖經》，每年都要從頭到尾讀一遍。凱西可以趴在任何一本書上入睡，醒來後便能記住全書的內容並且倒背如流，即使書中的內容和辭匯遠遠超出了他的知識範圍。這一切令其家人無從解釋，但是隨著凱西年齡的增長，這種能力卻漸漸消退了。
凱西真正發現自己在催眠狀態下有特殊的解讀能力，是在他成年以後的事。二十歲那年，凱西與心愛的捷特魯德。伊文絲訂了婚。當時凱西很想成為一名攝影師，但是卻未能如願，為了賺錢成家，他先在保險業裡找到了一份工作，同時兼賣一些文具維生。就在這個時候，一件事情改變了他的一生。凱西患了喉炎，並且越來越嚴重，後來甚至根本不能正常說話，只能從嗓子裡擠出點聲音來，所有的醫生都束手無策，甚至凱西本人也一度失望地認為自己可能永遠不能再說話了。這樣的狀態持續了一年，在這段期間，有一位曾經歷過催眠奇效的喜劇表演家，用催眠術幫助凱西治療，儘管此人並不懂什麼醫術，但他將凱西催眠後，開始暗示凱西恢復正常聲音，奇蹟發生了，處於催眠狀態下的凱西居然能用完全正常的聲音回應，但當凱西醒來時，喉炎又犯了。
後來當地有位叫雷恩的人在瞭解了凱西的情況後，便考慮做進一步的嘗試。他讓凱西進入催眠後，向凱西本人詢問有關病情。這一次，凱西的天賦終於得到了施展。就像小時候睡在教科書上一樣，凱西使自己睡了過去。在凱西「入睡」後，雷恩問睡著的凱西有關其病情，凱西便用正常清晰的聲音告訴雷恩和其他旁邊的人說，自己病況的本質是來自於精神因素，並告訴人們如何治療。按照凱西的指示，雷恩對著凱西的身體，要求他的血液向患病部位集中。不一會兒，周圍的人便看到凱西胸部以上和喉嚨部位的皮膚變成殷紅色，患病部位的皮膚開始發熱。一段時間後，雷恩又按照凱西的指導，暗示血液回流恢復正常......凱西醒來了，這一次他的聲音完全恢復了，這就是他一生中第一次作催眠「解讀」，這一天是1901年年3月11日。
後來在雷恩的一再要求下，凱西用「解讀」為雷恩開出一套完整的治療方案，竟然治好了雷恩長年的胃病。接下來他又為一位智力發育遲鈍的小女孩「解讀」了病因，發現是由於外傷引起，醫師按照凱西「入睡時」的建議成功地使小女孩逐漸恢復正常。
對醫學一竅不通的凱西「入睡」後竟然能够做他本人清醒時做不到的事，為人診病，這一切令周圍的人都感到新奇和興奮，而凱西本人卻陷入了深深的迷惑與苦惱之中。
不平常的普通人
凱西的願望是成為一名攝影師，過一個平常的生活，但是他的「生命解讀」能力顯然決定了凱西不可能過「平常」的生活。當然凱西本人並不知道自己的能力來自何方，更無從知道這一切是如何起作用的，他只好從信仰中去尋找答案。凱西於是求助於《聖經》，他祈禱，並與家人商議，最後他決定繼續他的特殊能力，條件就是不能用它來傷害別人; 另外，凱西終究仍成為了一名專業攝影師，換句話說， 「生命解讀」只是他的「業餘愛好」。1903年年，凱西與相愛六年的捷特魯德。伊文絲結婚，展開了家庭生活。
關於凱西的能力， 《紐約時報》曾經在1910年年10月9日對凱西作過專題報導。報導刊出後，很多人開始前來問診。聲名和別人的信任並沒有改變凱西本人對「解讀」的成見，直到後來兩件事的發生：一是在1911年年，凱西的第二個兒子出生，但是生下來不久後孩子就病了，醫生們都束手無策，而凱西則直到醫生們完全放棄希望的時候才同意試試自己的解讀。這一次，他無法挽救自己的孩子。禍不單行，接下來凱西的妻子捷特魯德也病了，而且情況越來越糟，醫生私下告訴凱西，捷特魯德得了肺結核，可能不行了。在當時，人們對肺結核是無能為力的。這時候，凱西為自己的妻子作瞭解讀。「入睡」的凱西開出了一個綜合處方，醫生認為這些東西沒有任何用處，但是，服藥僅兩天，捷特魯德就退了燒，幾個月後，捷特魯德便完全康復了。
隨著要求解讀的人越來越多，凱西開始考慮建一家專門的醫院。然而在尋求合作夥伴的過程中，凱西接受了一個值得我們所有人都應該記住的教訓。德克薩斯的石油商開始對凱西感興趣，提出了一個表面上看這是相當互惠的合作案──凱西幫石油商找油礦，石油商則贊助凱西辦醫院。但是這一次，凱西找油礦的解讀卻一再地失敗了。石油商的目的是賺錢，他們並不真正對建立醫院有興趣，合作就這樣不歡而散了。於是，凱西明白了，他的能力不可以用來謀取商業利益。
直到1923年年，凱西的解讀工作都僅限於醫療方面。他不知道，一個對他來說完全陌生的領域正在向他展開，並將深深影響他的信仰。
解讀大師和基督徒
關於凱西的書很多，其中極具代表性的一部是吉娜？瑟敏納拉（Gina Cerminara）所著《生命多世許多》的（Mansions， 1950年）一書，這本書稱得上是西方研究輪回的重要參考之一。事實上，凱西本人對輪回的認同也是經歷了一個重要過程的。
有一次，在為一名從俄亥俄州來的人作解讀時，凱西在最後說了一句「此人前世曾經是個和尚」，這一次，凱西又陷入了苦惱。因為「前世」的存在意味著輪回的存在，但作為一名基督徒，這個概念對他來說仍十分陌生。
凱西開始祈禱，並尋求「解讀」這一難題。得到的答案是「從頭到尾讀《聖經》。」聖經中的內涵在腦中浮現出來，要求凱西注意生命的意義與共同性。凱西終於發現輪回的概念與任何宗教都沒有衝突，而且與他本人對「作為一名基督徒意味著什麼？」的理解相吻合。
凱西終於放棄了他的攝影工作，並開始籌建自己的醫院。他接受別人的資助，但從不拒绝為貧窮而不能出錢的人作「解讀」。
凱西一生中也受到過許多懷疑和非議。許多反對者認為凱西不能圓滿解釋許多失敗的例子。至於成功的例子，反對者認為凱西的知識是來自於偷偷閱讀了有關的書籍，或是平時從周圍人那裡聽來的。
晚年的凱西能力越來越突出，他甚至不再需要進入「睡眠」狀態，就能知道一些事情。有一次他非常難過地從房間裡出來，因為他知道有三名參戰的年輕人回不來了。他開始能够看到所有活的物體表面都有光暈，他甚至可以透過這種光暈得知一個人的情緒與健康。
第二次世界大戰爆發後，從全美各地寄給凱西的信越來越多，大多是詢問他們親人的安危的，在這段時間裡，凱西有時一天要作八次解讀，雖然從自己的解讀中他意識到──此工作每天不能超過兩次。1944年年春天，凱西的健康開始惡化， 「解讀」的信息告訴他必須暫停了。但要求解讀的信源源不斷，凱西病倒了，接近年底的時候，凱西給自己作瞭解讀，並告訴焦慮的親友們說：「過了新年他一切就好了。」親友們後來才知道他話中真正的意思──1945年1月3日，凱西逝世了; 同年的復活節，他的妻子捷特魯德也去世了。
生命的因果
凱西對人進行解讀，與是否認識該人毫無相干。他們可以完全是陌生人，來自地球的任何地方，只需知道他們的全名、出生日期和地點，凱西就可以準確描述他們的周圍環境與個人的脾氣特性、能力擅長和毛病缺點，甚至追溯到他們的生生世世以及展望、預言未來。
凱西對自己的生命解讀發現，他於幾百年前在埃及那一世時，曾是一位高級僧侶，具有很強的超自然特異功能，但由於他的獨斷專行和耽於聲色，導致他的毀滅。凱西相信他今生的美德和缺點都能够回溯到他的前世經歷，今生對他的靈魂是一種考驗，他得以有機會無私地去為他人服務，以此對往昔的驕橫、享樂與喜好聲色進行補償。凱西大量的前世解讀案例，也證實了中國古老文化中有關業力輪報的說法。
未來是什麼
凱西被稱為預言家，但事實上，他一生留下的近一萬四千條「解讀」中，有關未來的預言只佔了一小部分，不過卻涉及了許多人們感興趣的問題。
他曾準確預言：兩次世界大戰、印度獨立、1929年年經濟危機，並提前十五年預言了以色列建國。他預言了種族問題將在美國造成的混亂，以及將有兩任美國總統在任期內去世（羅斯福和甘乃迪）。凱西在1945年年去世，他的這些預言有些在他生前應驗了，有些則發生在他過世之後。
.....
注： 凱西預言了俄羅斯（蘇聯）將拋棄共產主義，成為自由之邦、美國的朋友。值得一提的是，他對於中國有一段引人深思的預言，他預言中國有一天將成為（英文原話） （神信仰的發源地──適合於人類）」關於這一點，由於文化考量，西方學者並不敢推斷說是基督教將盛行於中國; 而對此則預言，還有另一種理解，是認為中國將出現一種對神（佛）的信仰，中國將會成為全人類共同信仰的搖籃。鑒於凱西對未來的預言十分隱諱，其真實的涵義可能不像字面那麼簡單，這個預言與其他許多預言有共同之處，在本書捲三部分有詳細的介紹。 .....
原帖由 晨曦〈司教〉 於 2009-10-27 12:02 發表
.....
黃陽期之教化，於科學物化、物質執念追求之外，教導世人天理因果，讓世人能心物二元圓滿和諧。
黃陽期，掌天運與教化的是尊儒、重道、也崇佛的「中天玉皇大天尊 玄靈高上帝 關聖帝君」主掌人間因果輪迴與教化。 ...
原帖由 月華如練〈助教〉 於 2010-12-25 18:09 發表
第三，儒教世界觀中存在的人道主義。
第四，儒教和佛教所具有的合理主義。
第五，東亞人對宇宙的神秘性懷有一種敏感，認為人要想支配宇宙就要遭到挫敗。我認為這是道教帶來的最寶貴的直感。
...
美國凱西的10大未來預言
1，一種新型的意料方法將會出現---一種基於靈性和身體能量系統的轉換療法;
2，生命的連續性被大眾接受成為一種事實;
3，科學和心靈學停止互相爭論;
4，一種類似於社會平衡為全球所接受;
5，地貌的戲劇性變化，包括氣候的顯著改變;
6，國際重心向東方移動，中國內陸佔據重要的位置;
7，關於古文明的考古發現將逐漸改變人們對人類歷史的認識;
8，直覺和靈異能力的使用普遍，許多個體將可以直接與靈性世界聯絡，並運用在日常生活中;
9，太一原則成為人類所有事務的參數：太一之神的概念成為宗教的指導，太一之能量將指導所有科學，人類的整體太一概念成為政治事務的核心;
.....
1，一種新型的意料方法將會出現---一種基於靈性和身體能量系統的轉換療法;
2，生命的連續性被大眾接受成為一種事實;
3，科學和心靈學停止互相爭論;
4，一種類似於社會平衡為全球所接受;
6，國際重心向東方移動，中國內陸佔據重要的位置;
8，直覺和靈異能力的使用普遍，許多個體將可以直接與靈性世界聯絡，並運用在日常生活中;
9，太一原則成為人類所有事務的參數：太一之神的概念成為宗教的指導，太一之能量將指導所有科學，人類的整體太一概念成為政治事務的核心;
| 歡迎光臨 實證因果紫微斗數學會 (https://3344888.tw/discuz/) | Powered by Discuz! X3.2 |