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標題: 負面情緒:天界的忌諱 [打印本頁]

作者: 晨曦〈道師〉    時間: 2014-5-15 06:29
標題: 負面情緒:天界的忌諱
近日於於入定中,元神不時短暫漫遊天界,幸得些微天界見聞與大家分享。
無論是道教天界、天宮,或基督教的天國,佛教的西天淨土,都是清靜聖潔的天界;
天界的神、佛、天官、菩薩、天使都是清靜聖潔的聖眾,因而所有天界都是瀰漫著絕對祥和、清淨、莊嚴。
基督天國中,彌漫著博愛、仁善、安樂的清靜氛圍。
西天淨土極樂世界中,彌漫著慈悲、智慧、莊嚴的氛圍。
道教各個天宮、天堂中,彌漫著道德、清靈、冲虛、慈愛的氛圍。
情緒是心魔之源頭;前述種種清聖光輝的天界最最容不下絲毫負面陰暗的情緒,諸如嗔怨、憤慲、憂疑。

詢問神佛後,些微心得,提供參考;
因為,一絲絲負面陰暗的情緒,就足以打破西方天使頭上的光環。一絲絲負面陰暗的情緒,就足以打破極樂世界與道教天界聖境的紫金色身。這種情況,不但足以破壞天界清靜聖潔的氛圍,也把自身靈魂汙穢了。
因而,有些功德足以登上天界者,卻因缺乏足夠智慧排除所有負面情緒,因而不能長存於天界,勢必轉入其他境界,等待足夠智慧排除情緒之後,才可能長存於天界聖境中修行〈我也要修的〉。
在道教方面,有些智慧功德深厚者,卻因情緒不能完全掌控,所以轉成城隍神、山神、土地神、日夜遊神、入凡界護法兵將、冥界冥官……,透過觀察與幫助救渡世人的修行,提升情緒之掌控。而智慧功德不足者,則需受限自由,專於天界心靈學校修行至畢業。太過於嫉惡如仇者,但功德深厚加上願力宏大者,則編入護法天兵天將的武神範疇。
在佛教西方極樂世界,功德深厚者而情緒不能完全掌控者,則須包在九品蓮池中淨化修行,當然也有慈悲菩薩不時教導修行;若長久修行仍不能完全淨化,而情緒雖不成心魔,但仍是智慧與慈悲之障礙時,則可能落出大乘佛界,轉入羅漢界;情緒過重轉生心魔時,則可能墜落修羅界。
在基督天國,功德深厚者而情緒不能完全掌控者,最多只能擔任最低等天使,從人間急難救助中,學習情緒平衡與掌控;情緒過重者,甚至不能擔任天使,也如同道教,受限自由,只能在天國中的心靈學校繼續學習修行到畢業為止。
各大宗教有德道場,皆如同天界先修班,有福緣於天界先修班修行者,切切謹記~負面情緒是天界的忌諱。除了修行慈悲、智慧這兩大必修主修功課之外,情緒這一門算是必修的副修課,千萬不可疏忽。


作者: 晨曦〈道師〉    時間: 2014-5-16 04:51
回復 1# 晨曦〈道師〉

原來,有靈修意義的夢境也等同入定神遊。
此篇顯示,遠古聖賢早已曾神遊某些清靜聖境;
而我只是仿效古聖道趣而已。
可見道法淵遠流長,只是後學之人至今尚未能完全挖掘與發揚古聖古賢知道法智慧。
列子 沖虛真經
黃帝篇 原文
黃帝即位十有五年,喜天五戴己,養正命,娛耳目,供鼻口,焦然肌色<皮幹>黣,昏然五情爽惑。又十有五年,憂天下之不治,竭聰明,進智力,營百姓,焦然肌色皯黣,昏然五情爽惑。黃帝乃喟然贊曰:“朕之過淫矣。養一己其患如此,治萬物其患如此。”於是放萬機,舍宮寢,去直待,徹鐘縣。減廚膳,退而間居大庭之館,齋心服形,三月不親政事。晝寢而夢,游于華胥氏之國。華胥氏之國在弇州之西,台州之北,不知斯齊國幾千萬裡;蓋非舟車足力之所及,神遊而已。其國無帥長,自然而已。其民無嗜欲,自然而已。不知樂生,不知惡死,故無夭殤;不知親己,不知疏物,故無愛憎;不知背逆,不知向順,故無利害:者無的愛惜,都無所畏忌。入水不溺,入火不熱。斫撻無傷痛,指擿無癢。乘空如履實,寢虛若處床。雲霧不硋其視,雷霆不亂其聽,美惡不滑其心,山谷不躓其步,神行而已。黃帝既寤,怡然自得,召天老、力牧、太山稽,告之,曰:“朕閒居三月,齋心服形,思有以養身治物之道,弗獲其術。疲而睡,所夢若此。今知至道不可以情求矣。朕知之矣!朕得之矣!而不能以告若矣。”又二十有八年,天下大治,幾若華胥氏之國,而帝登假,百姓號之,二百餘年不輟。

列子 沖虛真經 黃帝篇 白話翻譯文
黃帝即天子位的第十五年,因天下百姓擁戴自己而十分高興,於是就保養身體,興歌舞娛悅耳目,調美味溫飽鼻口,然而卻弄得肌膚枯焦,面色黴黑,頭腦昏亂,心緒恍惚。又過了十五年,因憂慮天下得不到治理,於是竭盡全部精力,增進智慧和體力,去治理百姓,然而同樣是肌膚枯焦,面色黴黑,頭腦昏亂,心緒恍惚。黃帝長歎道:“我的錯誤真是太深了。保養自己的毛病是這樣,治理萬物的毛病也是這樣。”於是他放下了紛繁的日常事務,離開了宮殿寢室,取消了值班侍衛,撤掉了鐘磐樂器,削減了廚師膳食,退出來安閒地居住在宮外的大庭之館,清除心中雜念,降服形體欲望,三個月不過問政治事務。有一天,他白天睡覺時做夢,遊歷到了華胥氏之國。華胥氏之國在弇州的西方,台州的北方,不知離中國有幾千萬裡,並不是乘船、坐車和步行所能到達的,只不過是精神遊歷而已。那個國家沒有老師和官長,一切聽其自然罷了。那裡的百姓沒有嗜好和欲望,一切順其自然罷了。他們不懂得以生存為快樂,也不懂得以死亡為可惡,因而沒有幼年死亡的人;不懂得私愛自身,也不懂得疏遠外物,因而沒有可愛與可憎的東西;不懂得反對與叛逆,也不懂得贊成與順從,因而沒有有利與有害的事情。沒有什麼值得偏愛與吝借的,也沒有什麼值得畏懼與忌諱的。他們到水中淹不死,到火裡燒不壞。刀砍鞭打沒有傷痛,指甲抓搔也不覺酸癢。乘雲升空就像腳踏實地,寢臥虛氣就像安睡木床。雲霧不能妨礙他們的視覺,雷霆不能搗亂他們的聽覺,美醜不能干擾他們的心情,山谷不能阻擋他們的腳步,一切都憑精神運行而已。黃帝醒來後,覺得十分愉快而滿足,於是把大臣天老、力牧和太山稽叫來,告訴他們說:“我安閒地在家中住了三個月,清除了心中的雜念,降服了形體的欲望,專心考慮能夠保養身心和治理外物的方法,卻仍然得不到這種方法。後來我因疲倦而睡覺,做了一個這樣的夢。現在我才懂得最高的‘道’是不能用主觀的欲望去追求的。我明白了!我得到了!但卻不能用語言來告訴你們。”又過了二十八年,天下大治,幾乎和華胥氏之國一樣,而黃帝卻升天了,老百姓悲痛大哭,二百多年也不曾中斷過。

作者: 晨曦〈道師〉    時間: 2014-5-16 13:54
回復 2# 晨曦〈道師〉
學習老莊者,除了必須深研「道德經」「莊子」之外,也別忽略「列子」「冲虛真經」。


作者: 妙心因果師    時間: 2018-1-7 21:53
標題: 「敬神如神在」(晨曦老師口述筆記)
故君子三畏四知。以慎其獨。勿謂暗室可欺。
屋漏可愧。一動一靜。神明鑒察。十目十手。理所必至。

修行非常注重內化,內化才是真正的實證實修!
虔誠向道之心在於修行內化到達「抬頭三尺有神明」,「敬神如神在」的境界,
神與我們同在。
我們的言語、行為、待人處事、接待萬物, 祂們都看在眼裡。
我們的一切態度、情緒、所做所為是讓 上主、讓神佛更珍惜,不斷的想要指導,還是扭頭就走,不願靠近?
當我們深諳「抬頭三尺有神明」、「敬神如神在」,我們的情緒、行為並不違反天道,當發現問題的時候,重要時刻 祂們會在身邊指點提醒。

當真正真誠的全心向道、虔誠皈依  上主的時,做任何事情都會考慮到 上主(神佛), 上主(神佛)就會與我們同在,「與聖合真」、「天人合一」。
我們的態度、情緒及言行舉止不要做到讓神不與我們同在!
  上主的天界是充滿仁慈惠和。慧根不足、仙緣不足、知識不足、智慧不足、有點呆,都沒關係,只要肯努力、肯學。最重要的是不要瞋念太重,不要妄動情緒,煽動情緒,因為情緒是魔。





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