實證因果紫微斗數學會

標題: 渡一切苦厄(晨曦老師口述筆記) [打印本頁]

作者: 妙心因果師    時間: 2020-7-10 13:33
標題: 渡一切苦厄(晨曦老師口述筆記)
渡一切苦厄就是任何災厄都能夠渡的方法
觀世音菩薩教我「渡一切苦厄」,我去悟通心經,從心經提點了智慧與五蘊六根,這些都是綱要,而細節都在南北斗經裡,只要落實南北斗經,分科對治,它整套邏輯在裡面,這法門是教大家自己渡劫的方法。得其皮、得其骨、得其血液、得其精髓,只要順藤摸瓜,就能得到精髓。

心經總結一句,就是它的名稱:「般若波羅蜜多」,以智慧到達彼岸。
「般若」讀做「ㄅㄢ ㄖㄨㄛˋ」或「ㄅㄛ ㄖㄜˇ」,一切種智,發起一切智的種子。靠著般若,或者泛稱開始修行的智慧,波羅蜜多就是越過、登岸的意思,像我們道經講的登道岸,越過苦海然後解脫登岸,這個叫波羅蜜多。

般若波羅蜜多,智慧能夠渡過苦海,是 觀世音菩薩所說,實證因果紫微斗數的三代忌觀念是 觀世音菩薩所傳, 菩薩說人世間的吉凶禍福都是三世因緣俱足,好事壞事都會發生,這在講三代祿忌。

存善無法改變吉凶禍福,唯有智慧
我教了大家十多年,非常重視「判教」,判別宗教,這個教法到底是真是假,是邪教正教,首要就是判教。我看待一件事情必經過反覆思考辯證,最後形成邏輯。所謂的邏輯就是「思辨思維」,判教就是透過思辨思維。
佛教常講「當你改變心念的時候,你就改變了世界,你就改變了命運;當你的內心改變了,你命運也改變,吉凶禍福也可以改變」這是真的嗎?或者說,一心存善的人,因為他的心地善良,所以就沒有災厄嗎?存善跟智慧不同等,存善的人也會做出不智慧的事,因此存善不代表能夠改變吉凶禍福,唯有智慧。

五蘊皆空能渡一切苦厄
觀世音菩薩跟我們講的智慧,般若波羅蜜多,或是prajna paramita,就是智慧能夠超越苦海,渡一切苦厄,心經第一句「觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,渡一切苦厄」五蘊皆空是色受想行識皆空,能渡一切苦厄,但這難度甚大,不是一般修行者做得到的。
色即是空,空即是色,色不異空,空不異色,色、受、想、行、識,就是一切東西你都不在意,看到等於沒看到,所有東西看到的都不是別人的問題,都是你自己的問題,然後一切都是空的。
重要的是:五蘊皆空你需有足夠智慧懂得三界的準則與定律,明瞭生命形式的轉換以及靈魂的真實意義,你的五蘊是真的可以空掉。一切如夢幻泡影,如露亦如電:當你真正懂得三界以及靈魂、因果、輪迴的時候,你懂得把整個心思靈魂、所有心力都放在跟天界連繫,你一切都是跟某一尊高階的主神,比如說  觀世音菩薩、 阿彌陀佛、 關聖帝君,或者 南北斗星君,這時候你不在意人間的一切,你很容易可以看得開、放得下,這時候你的五蘊皆空才有可能達到。

唸誦聖號,得到神佛的力量:祂力
整個渡一切苦厄的邏輯裡頭,第一個就是直接借神佛的力量來救贖。就是我們常常講的借祂力,祂力就是神字旁的「祂」,借 上主的力量。基本上一個是祂力、一個自力,自祂二力就能夠渡一切苦厄。
自力是靠自己的力量去修、去渡,才能解一切苦厄。自渡雖是較緩慢,可是當悟透後是非常周全地提升自己的靈魂。

在渡一切苦厄裡,唸誦聖號屬易行法
唸誦聖號時,需三密俱全、都攝六根,眼耳鼻舌身意六根全都虔誠正心正念正行一心繫念。
相對於凡人碰到災難才會想到佛祖,平常則不然,這就不叫繫念,因此不是所有人念佛菩薩的聖號祂都會來救,前提必須正心正念正行且都攝六根念佛,如此才能引發神佛的力量!其實這很符合邏輯,因為眼耳鼻舌身意都跟神佛產生連繫,這時候你在唸聖號的力量跟一般人唸不一樣,聖號它是有效用的。

倘若真的一時沒辦法,或者自己修為、智慧跟功德不足的時候,可以唸聖號借神佛的力量,但謹記這只是神佛急難救援的臨時幫助,它不周全只能偶爾為之,因為它無法全面性改變你的吉凶禍福,更無法提升你的心性靈魂以及整個元神境界。
補充:
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想要全面性改變自身的吉凶禍福,需瞭解災厄是由分別心起,分別心轉成我們的三代忌。你們跟著我學了十幾年,少則看盤幾百個,多則幾千個,人世間有多少惡格,紫微斗數裡大概都有,沒有任何一場災難是不見三代忌的
因此當災難不知從何而來的時候先把己心拿掉,當你心念一直改變的時候,會減少產生滿業緣的契機,讓業報不能滿,讓三世因緣不俱足。我們的功夫就是下在如何讓三代忌不齊。
我們在修行就是要「開始不從自己的觀點去看事情」,因人心不足蛇吞象,凡人在世都是不滿足的,可當你從神佛的角度去看待時,任何事情都是應該感恩的!
我們修行的第三真理就是「感恩、謙卑、懺悔的心」,當你具備這三心就可消除己心,己心跟這三心是敵對的。

修己心非常重要,只要不讓己心發動,三代忌不齊全,任何災厄都不會成局。怎麼樣可以把忌,也就是己心消除掉呢?這對應到我曾講過的文章──〈厄禍之始,萬惡之初〉自己的分別心出現才產生所有的罪,它是一切萬惡的源頭,一切的惡都是從己心開始的。
因此起於己心就要滅於己心,明瞭萬物生滅,既然罪是從己心而生,最後終究要滅於自己的分別心。

自渡:修掉羊陀火鈴的負面情緒再消除己心
每個人都有自己的人生劇本跟課題,然後需順應天道去演好這個劇本。
這個劇本有一生的劇本,所以我們看命盤的本命,而有十年大限的劇本,也有流年一年的劇本,還有流月一個月的劇本。
先天跟大限劇本不一定會一樣,先天紫府相劇本,大限可能是機月同梁劇本。
假設先天機月同梁坐命,紫府相殺破狼的災難就遇不到了嗎?先天紫府相殺破狼坐命,機月同梁的災難就碰不到嗎?
但凡暴力性的惡格都是主星三代忌引發羊陀火鈴煞星,尤其羊陀的惡格是最凶的。從紫微星開始,紫微星三方必見紫府相還有武曲,此時如果又有化忌帶羊陀就很容易引動惡格:「武曲七殺擎羊,因財持刀」、「武曲七殺火星,因財被劫」、「武曲羊陀兼火宿,喪命因財」、「鈴昌陀武,限至投河」,如果見廉貪的話,「廉貞天相擎羊,因財持刀」、「廉貞七殺擎羊,路上埋屍」,全部都是暴力性惡格。
柔星三代忌的話,例如:「日月羊陀多剋親」、「天機天梁擎羊會,早見刑剋晚見孤」、「太陰擎羊,人離財散」、「巨火羊,終生縊死」。
六煞的地空地劫一般是奸淫邪癖,不一定主暴力性,羊陀火鈴你說修的是情緒嘛,因為它暴力性的,羊陀它性情剛硬、粗暴、不仁。火鈴的特性就是情緒變化大,翻臉比翻書快。

另外再講一些格局是化忌但沒有煞星,可是照樣是惡格:
「刑忌夾印,官司或者掣肘」、「文曲廉貞化忌,淹死、水厄」、「文曲破軍,也是水厄格」、「陰陽昌曲,瞞天欺地」等,這些惡格都是不帶煞星,代表不是性情不好,命主本身可能性情外表柔和,可是行為結構就是惡格。
然後,像「廉貞七殺擎羊,路上埋屍」這惡格最怕遇上昌曲,車禍是一個事件,車跟車相撞是車禍,跌倒、犁田也是車禍,但再加上文昌或文曲就成了「粉身碎骨」,藝人許瑋倫就是此惡格,昌曲本來讓她氣質非常好,可是當她廉貞七殺擎羊惡格,就成了粉身碎骨。
文昌文曲並不是性情兇惡之星,也不是情緒變化快,翻臉像翻書一樣快。
當把惡格統計研究之後,會發現情緒是很多災難的起因沒錯,但有些不是負面情緒,比方凍憨、不夠細心、猶豫不決⋯⋯等,這些表面上看起來並沒有不良的狀態,但引起的惡格也不小。
就像「俊雅文昌,磊落文曲」,喜歡接近文質彬彬、文氣的事物,可是當和惡格重疊有時候是很可怕的。

我常講控制情緒,要修掉羊陀火鈴這些負面情緒再修掉己心。
在自渡的時候,重點是己心,所有災難一定要己心,災難的嚴重性都在惡格裡頭,惡格裡頭有煞星跟非煞星組成的,比較冤枉的是非煞星組成的,譬如由昌曲帶動的惡格,這些滿多外道不懂的。
命主本身表面上不衝動也不蠻橫不粗暴,可是照樣要有災禍,這外道不懂,但我們就知道因為它兜到哪個格局,兜到昌貪曲貪、兜到日月昌曲,還有一種是不用任何乙級星,羊陀火鈴不見,連昌曲也不見,照樣可以出事的,它是只要主星出事,命主就出事。
比如:日月進六親宮、太陽化忌剋父剋夫剋子、廉貞忌主血也會鑽牛角尖,廉貞忌、貪狼忌進夫妻宮主畸戀三角戀⋯⋯等,滿業緣時間到了就會跟你清算,即便你此時沒有負面情緒,清算的業報是你前世累積欠的帳。

命盤上的化忌星與羊陀火鈴是自己的因果造成,沒有什麼好怨的,你只能反省、懺悔和感恩。為什麼你生下來八字帶這些惡格,為什麼別人家福報好、仙緣佳、慧根強,你需探討你有多少世做得非常不足,當你站在這一世在講不公平,你前世是怎麼做的?你前前世是怎麼做的?去弄清楚再來說不公平。
補充:
自在與不自在(晨曦老師口述筆記)
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正信皈依能暫緩因果報應,爭取時間累積功德
掌管天道三代祿忌讓它印不印驗的這些神有:太歲神、日遊神、夜遊神、值年的十二神將、值夜的神將,這些都在看。
我們自身的惡格或是冤親帶來的惡格,你們以為冤親是自己跑來找你的嗎?冤親是十二神將帶來的。
譬如:我們被 南北斗 判刑了,如同我們在人世間被法院判決了,被判了之後要賠償人家,對方要拿著執行命令以及配合執行的公務員,像是:法警、法院事務官等具備司法身份的人員才能處理這條債務。法界也一樣,今天冤親債主拿著黑旗令來找你,背後不是有冥官就是有神官跟著,通常是值年十二神將。這時候你有二代忌,流年碰到再加上冤親債主,是有理由成為三代忌,那麼執行官祂會判斷今天的時空環境適不適合讓冤親債主對你動手。
天界神將祂會判斷你的二代忌有沒有俱足,你要三代忌惡格才能引動,你把它抹掉一代忌,你變成一代忌或二代忌,祂會判斷這個時機點不行,此時就會把冤親債主帶回。
至於這三代忌不是由你認定,是由這些神將認定要不要執行這個因果業障的處理。
然後這個己心,不是由你判定,而是由執法官判定你有沒有己心,你有沒有帶負面情緒,執法官有判定權限。

祂們回去也要跟上司稟告:不執行要有不執行的理由,執行也要有執行的足夠條件。
重要的還是要回歸到神佛,當你跟神佛有繫念的時候,神佛出面說這時機點還不恰當執行,這個債務就會暫緩執行。暫緩執行的重要意義在於讓你有時間去累積功德轉化。

修行出威靈聖炁的金線牽繫著神佛,災厄將軟剋
我們整張命盤每顆主星有著一條條銀線,銀色代表冥、銀紙、月光等,代表跟因果、冥界、業障有關。當你跟 神佛 建立連結時,你的靈魂會有金線連繫著,倘若你是神僕,或者修行到一心繫念 上主 ,修到跟 上主 的威靈聖炁連在一起,執法官祂一見威靈聖炁的金線,祂得非常謹慎的判定你是否真的三代忌俱足,即使理由俱足了,祂也會限定一個範圍讓冤親債主執行,也就是所有災難到了執法官手裏會壓縮成軟剋,大事化小。
因為帶冤親債主來執行的三界公務員,不論是神官、冥官、鬼官等,祂們都不會想去衝撞冒犯到威靈聖炁的上階神佛。

當你要修行來渡一切苦厄,你必須去修化忌,修自己的己心,接著要分科對治去瞭解惡格星性來避免做跟它相印的事。舉例來說:文曲破軍主水厄,既然有水厄,就千萬不要去海水浴場、游泳池、野溪等,以免發生危險。
水厄該發生還是會發生,可能你家門口淹水、院子淹水,印在小災難來化解。再舉例:你有廉貞七殺擎羊,路上埋屍,有車關,就不要開車,如你有官符,就不要去做違法的事。
每顆星都有它的負面星性,天機星它的負面星性在哪裡,它的惡格有哪些,貪狼星毛病在哪裡,修掉自然就沒這個危險。而有的人是執念、妄念、嗔念、嫉妒、傲慢、愚痴、多於善計等,將這些習性盡量消除掉。
當你能夠把己心跟煞星的負面星性給消除,也可讓自己消除七八成災難,最後不能消除的一兩成,你靠著威靈聖炁的金線聯繫,那一兩成都會變成是軟剋。

天界的自然分流是根據靈魂的智慧
天界的自然分流最重要根據是靈魂的智慧成份。你有智慧才能瞭解真理,更貼近 上主的旨意,你若智慧不足,離 上主真正要的就有一段距離,你抓不到 上主要你去做的重點在哪裡,方向是沒錯,可是效率、距離都蠻遠的。有些時候不能夠直接知道 上主的旨意,但可間接知道 上主的旨意,因為 上帝就是照這一套真理來的,而我也是運用這套真理去推測。
有史以來,在這個人世間,只有人在對不起神佛,從來沒有神佛對不起人的。當你所作所為對得起神佛的時候,神佛絕對不會讓你失望!
而修掉己心的訣竅在於有利他心,因為你有利他心在,是跟 神佛 連在一塊,這時就會逐漸消掉己心。

我們所有命盤的生命劇本都蘊含著 上主的旨意,依據天道因果的規律。
很多時候,你們對事情的看法、感觸跟思維邏輯跟我很不一樣,我不敢我講我已經五蘊皆空了,不過是蠻接近的。很多事情我是不在意的,當很多事情,我只要請神佛:凡我所求,都有很好回應的時候,這時候大家都會像我一樣,人世間你已經沒有什麼好在意。我只重視:道,唯一的答案,任何事情的終極答案就是道,然後,一切事物不要背離 上主,盡量趨近於 上主的旨意,其餘的我就不是很在意了⋯⋯





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