命運因果生死學講座~4/11般若波羅蜜多心經(中)之影音連結 - 因果命運生死學講座錄音檔區 - 實證因果紫微斗數學會
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印證因緣果報的真實存在→已經運用本門的「宿緣律」,破天荒全過程,在網路公開討論區兩萬多篇公開問答,超過萬次的宿世因緣推算,幾達100/100的神準推斷了雙方注定的宿緣互動心態、互動過程與結局,印證了人與人之間確實存在著注定的宿世緣分。而這神準的宿世緣分,也就是顯示了前世冤欠或是前世恩德,造成今生注定的貴人或是冤親小人,這也證實了因緣果報的存在;而掌握貴人冤親的天機契機,也就掌握了今生成功失敗的重要關鍵。實證天理因果真實存在→前世因果功過能印證→運用本門的「因果律」超過千次的前世因果功過推斷,不只是神準推斷出今生必然的命運過程型態,也神驗的推斷出前世因果與祖宗因果,對於本身命運吉凶的重大影響,實證了「因緣同類相生」「前世因果今生相反承受」的因果天理,詳細的因果作用原理闡述如下;在精彩主題區中「前世今生因果」的故事中,就陳列了多個可以查證歷史而印證過的真人真事實例;通常認為前世因果今生難以求證,但是在這些事例中,依據本門紫微因果律,卻真正可以從祖上歷史因果經歷的實證來看,印證出「宿世因果報應」是有某些傳承的依據。 因為,單從自身一組生辰資料就可以準確推算出自身之外的祖上多代的主要歷史因果功過,這不就明顯的呈現出因緣果報的「欲知前生事,今生受者是」的「因緣承受」法則,也就是「善惡因緣必有前世因」「善惡到頭終有報,不爭早與遲」;再從「因果律」中的「種瓜得瓜種豆得豆」、「因緣同類相生」的因緣承受法則,可以讓人明顯的理解這些「前世因」,既是祖上的功過遺產,再從「欲知前生事,今生受者是」的因緣法則,可也就是明顯呈現自身在多次前世輪迴中的主要因果功過。協助超昇業障,教導修行功果→達爾文的進化論,不也就是肉體生命基因的「因緣承受」,並在之後的發展,開啟了生命基因科學的昌盛; 「實證因果紫微」的斗數原理也就如進化論般、劃時代的證實了「因果論」,也將在以後陸續發布的主題中,呈現出「實證因果紫微」的斗數推算系統,可以像生命的基因與演化科學;甚至更科學地,將宿世緣分的互動規律,命格與緣份的運作原理,像精密的基因工程,去掌握因果基因結構,與因果基因交換的精密技術智慧;精妙的「實證因果紫微」斗數系統,將可以無可限量進化,與研究發展應用,可以像「生命基因科學」般的幫助人類生命靈魂的進化與救贖。

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命運因果生死學講座~4/11般若波羅蜜多心經(中)之影音連結

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妙引因果師 發表於 2011-3-9 23:31 | 顯示全部樓層

補充:般若波羅蜜多心經2-11

補充 「成所作智」內容


晨曦老師:

眾生自有諸多不同深淺境界,這「成所作智」在不同深淺境界也各有其甚深涵義智慧。
最簡單的說,八識心田的前五識為「眼識色、耳識聲、鼻識香、舌識味、身識觸」;凡夫常在前五識不停造業;
而已經具備相當般若菩提智慧的修行者,能針對前五識「轉識成智」,這就是「成所作智」的涵義;
因為六根容易沾染六塵,染塵則容易造業;唯有般若菩提智慧者~能時時觀照內外身心,以此時時都攝六根
因而六根不只是不染塵,還能造就良善智慧功德於世間,所以稱為「成所作智」;其時也達成了「饒益有情戒」。

那為何成所作智不是前六識成智,而是前五識成智呢,其中又有甚深涵義。
首先,第六識為「心識→意」,在佛法唯識學中,為西方阿彌陀佛妙觀察智法門的轉識成智
既然第六識已經得到妙觀察智轉成菩提智慧;那為何不同時轉前五識呢?
這就是世間習性的通常情況,其理有三→
1.警惕宿世習性中的懶根;知道「妙智慧」是一回事,能否誓願力行又是另一回事!
2.從了知菩提覺智到實踐修行,自有循序漸進的努力實修過程,經過實修實踐,智慧功德根基才會更厚實。
3.得妙觀察智的菩薩位階,於智慧修行雖有功,但於世間進化仍無功果;也就是雖有智慧仍缺功德,就像當初呂洞賓仙祖的得道故事,當初他初得仙道,但缺功德不能未列仙班的故事,涵義雷同。
以上三種情況也是某些佛教門派常見的疏漏,所以某些教派被西方宗教譏評為「空嘴嚼舌」「只會坐而念佛,不會起而行佛」。


註.文章來源:http://3344888.tw/discuz/viewthread.php?tid=15039&extra=page%3D1&page=2

[ 本帖最後由 榮神益人〈助教〉 於 2011-3-9 23:35 編輯 ]

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