誰能幫我擺脫過去

用強迫的方式去遺忘或忘記，我覺得都是治標而不治本方法，因那只不過是暫時將那段記憶或感覺掩蓋，而不是完全將它分解！
就像老師說的：

凡俗世間中，無人是聖潔無垢的，沾染紅塵是非的多寡而已；
〈修行的時空中，人人是無垢的，可以即身是佛菩薩；如何把修行時空的無垢心導入生活中就是智慧與真功夫，不能把無垢心導入生活中實踐，那就是口頭禪、野狐禪、心口不一、身/心不合...種種假道學〉

我能知內心交戰的苦，與那交戰不斷循環的悶，然而這不就是四聖諦中的智慧(苦諦與集諦)
http://3344888.tw/discuz/viewthr ... &extra=page%3D1

一、苦諦：苦是逼迫性，是說明眾生身心因為宿世無明緣起，常受種種痛苦纏擾不安，所以稱為逼迫性。
今生中這些苦楚，不是自己招惹而來，是宿世因果所導致的，是今生命格與生俱來的因果業障煩惱逼迫。
本門宗旨之一所謂「印證因緣果報、實證天理因果」，也就是以十二緣起解析與證明→
今生的無奈苦惱，雖從一般邏輯面而言，很不公平，很無奈；
但如果查證自己確實在前世因果上有所虧欠，今生一切不公平苦楚就其來有自，就應該釋懷正面智慧以對。

每回憶過往的不快或不幸，就再次負面，再痛苦一次，所以苦上加苦，不斷循環、循環

二、集諦：亦稱為苦集諦。集是招感性，起因於應用負面心性行為面對上述宿世因果引來的苦諦；
所謂的負面心性行為，也就是自己內心所起的無名、貪、瞋、癡（也就是種種負面言行舉動）所驅使；
不但不能用智慧轉煩惱為菩提，更從反面妄造一切惡業，依業受報而招集更多惡性循環的苦果，故稱招感性。
依照佛陀的看法，世界一切皆由於因果關係而生滅起伏，無論怎樣細微的事象，也不能存在於因果關係之外。
「集諦」所指的是負面言行舉動，能再度招集更多更惡劣的六道果報。
印證因緣果報之目的，就希望幫助眾生看清苦楚的宿世來由，以智慧斷絕再度從集諦感召更多業障。

當負面思緒起時，我也會有類似妳下面的那種想法，只是情節不同

我不知道，也許是長久的隱忍，什麼事都忍，什麼責任都扛，到現在也許早就超過了我可負荷的範圍，因為這樣，我的心也許病得很重而不自知。但那也許是我自己的問題，我也很想去勇敢面對問題，我也知醒獅的真心懺悔和認錯，但醒獅在認錯的同時永遠喜歡將自己的過錯合理化，更不忘再拖著我的過錯讓這件事有著合理的”因”，這無疑是在我的傷口上再灑上一把鹽。如果不能建立正確的家庭價值觀，那麼認錯有什麼用? 不會有人認為十年，八年前老婆鞋子沒擺好或鍋子沒刷乾淨，讓先生覺得很氣很煩，就可以去外面找女人，你每每要這樣講一次，我就覺得再被凌遲一次，犯錯就是自己犯了錯，為什麼要找出別人的錯來墊背?

何時才能了解，自己除了錯在無法把持，還錯在沒有建立正確的家庭觀！家庭是要靠家人維持，要男女主人共同去保護的！何時可以站在保護家人的立場去對待家人，而不是要時時替家人打分數，不滿意不及格就踼出去，我再怎樣做也不可能做到百分之一百，就算我以前有做到了百分之一百，你能摸著良心說你就不會外遇了嗎? 女人送到你嘴上，你就不會吃了嗎？

是我的錯嗎？真的是我的錯嗎？  

但是，其實只要能完全將自我的智慧提昇至下列的層次 （我也還在努力！）

今生的吉凶禍福、富貴榮辱非人生全部，只是累世輪迴中的一段，有更宏觀的生命觀、宇宙觀、價值觀、因果觀，對人生就不會恐懼與害怕。

那就能同如老師所說：「人生中沒有甚麼難題可以難倒你。」

不過，如何把修行時空的無垢心導入生活中就是智慧與真功夫！

老師曾說：「唯有在生命遭受到扭曲時，才能顯現神性、佛性光輝」，所以只有在試煉場上才能見真章，見真功夫，知道、聽的懂、很會說，和做的到是兩碼子的事，雖然不易，不過～沒試怎麼知道自己程度到哪。

以上是在下一些個人淺見！
或許這是老天要給兩位伉儷的機會，彼此共同精進修行，當兩人的智慧都能到達某個階段時，相信必能得到神佛的護持與祝福，那真的沒有什麼能難倒你們！



[ 本帖最後由 陰川蝴蝶君 於 2010-10-22 17:48 編輯 ]