特殊任務或天命-命、身、福德宮天梁在巳

來源整理~yokino1025 問情緣與子女緣(#255、#259、#267)
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妳是有修行的命格〈無所謂在家/出家修行與否〉，必需修行正心正念正行，才能接續慧根善根的福報；
妳一直陷入感情漩渦，又怎正心正念正行呢？又怎建立獨立的尊嚴呢？
妳這種宿定修行命格，如果不能走回正心正念正行的正道，妳注定還有很多苦頭吃；
所有的苦頭都是要讓妳走回正道，希望妳能體會→頓悟→澈悟。

而有天命者，如果荒廢天命，必然會被逼回天命的道路上；這是千真萬確，絕非恫嚇妳；
因為我命盤也是天梁在巳，所以我有著被逼回天命的道路的深刻體驗；

凡天梁於命、身、福德，皆主有前世善根慧根。
而天梁於巳宮，主徵特殊任務或天命。
福德宮為近三世主要的總功德，天梁在巳宮為福德宮，是可以推算近三世，曾有一世為有天命之人；
但又因於今生福德，也主今生仍有天命。

來源整理~請教跟前夫的官司：三個異國人的情緣與宿緣(#15、#16、#20、#22、#31、#72)
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....是不是所有天梁在巳都具有天命  有沒有例外的  要不然全世界有太多人都是負有 特殊任務或天命   我是不是就是那個例外...

是的，天梁在巳為命、身、福德宮者，必然有某種天命或是在人世陽間有特殊使命任務。
妳不會有啥例外，時機問題而已；因為天梁有天賦慧根，只在等候發芽茁壯的機緣而已。
全世間是有很多天梁在巳的人，所以全世界有那麼多熱心虔誠的行善教友、環保志工、保護動物志工......。

....是不是因爲荒廢天命 而使我們受苦  或是 "天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其發膚......"

對的，因為妳們天梁坐命的人之慧根使然，會有很強大內省內觀能力，當內省內觀逐漸成熟，妳們的慧根就會成長茁壯，因而就會接續慧命。
如非慧根使然，妳們不會深信因果天理，因為有深信天理之慧根，因而妳們會逐漸深入內心審思生命的意義、生活的目地、生命輪迴的奧秘......
當妳們逐漸省思生命深處的內涵意義，慧根就會逐漸成長茁壯；當慧根孳生壯大，捨我其誰的慈悲喜捨之心自然產生。
目前尚未回歸天命，那是前世塵緣未了，今世俗緣仍多糾纏；而這些塵緣受苦，也正是妳說的「天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其發膚...」

...連自己的情欲都克制不了 又談何天命任務呢   這些折磨 搞不好適得其反 讓人走上絕路...

天梁在巳之人，就是不會等閒走向絕路，因為他懷抱某種使命或天命，因而必然逢凶化吉，遇難呈祥。
我，也是天梁在巳，我已年過半百，民國90年之前，我仍是汲汲於紅塵，當時名列台灣經濟部千大績優出口廠商，銀行當時有數百萬美元存款〈新台幣的就不算入〉；
然而當機緣具足，民國93年，這時人生已虛耗半百，在吃盡苦頭之後，慧根才成熟滋長；〈當時歲數比妳們目前都老〉
然後就回歸天命道路，開始修習因果紫微一年，94年開始展開服務；
在民國93年之前，我的紅塵路，其苦痛辛酸，只能說數倍或數十倍苦於妳與yokino苦痛；
為了情苦，我曾自戕而送入馬偕急診三次；而情苦於我人生考驗之苦痛只是十分之一不到；
其中更有多次九死一生而逢凶化吉，其情節凶險每次都勝於一些戲劇情節。
可這苦痛正是滋養我慧根的資糧，雖然很痛。
於此空言無益，都是天梁在巳之人，物傷其類，或者有機緣面談時，我可以給妳看看我的歷史文件。

...我還是不懂我能有什麼天命或特殊任務，也不知道我能做什麼？...

當妳體會生命輪迴的深層意義，體會今生存在的珍貴價值，再加上遇到讓妳信服的正法；
當以上多重因緣具足，妳就回歸天命任務的軌道。

其實，廣義來說，天生我材必有用，每個人都有自身的天命，只是有的是宗教天命，有的是凡間使命。
在我文章中，只有天梁在巳必有天命或凡間特殊使命，而其餘天梁在命身福德者，是有慧根善根，也可以有宗教天命，也可以不接續天命，不是必然。
此外容易有天命的不只是天梁，貪狼〈尤其逢空劫與化權〉，紫微逢空劫化權〈僧道有師號〉、天相、天機、太陽、太陰....也有可能有天命。

...我感同身受，我浪費了四十年的生命與生活，一直找不到人生意義目標。而從二十歲就以為得到愛情才是真正的寄託，所以就這樣一事無成。 。 。 。 。不然很多[巨機居卯]的人大有作為，而我卻是至今找不到目標。 。 。 ...

妳應該記得面談之時，我跟妳說過，妳43→52虛歲的大限為天同化祿在亥，對宮天梁祿存；
巳亥同梁主飄盪，例如「長榮海運」張榮發董事長、作家三毛....；
張榮發先生與三毛之不同，在於他篤信一貫道，事業有成時，蓋了一整棟大樓給他所屬一貫道支派。
張榮發先生與妳相同的是天梁的三方會照雙祿，甚吉。
因為飄盪，所以妳即使不在英國，也會飄洋過海到處跑。
因為福德為天梁在巳，所以妳遲早會像張榮發一樣，與宗教結緣，為宗教貢獻。
因為妳天梁在福德又與財帛宮雙祿交流，甚吉，所以，妳會很有資源力量於貢獻給天理、玄學、宗教。
綜合這些因素，我再想，或許妳可以有時間回台灣時，花一小段時間跟我學「實證因果紫微」，協助「天公」印證因緣果報，實證天理因果。
等妳學而有成之後，妳大可以在英國宣揚中國玄門真理智慧，做個「女大仙」「神婆」...甚麼的〈忍不住鬥嘴鼓〉。
妳學到相當程度之後，可以更正確明白人生命運的真理，當然明白如何掌握自己的命運走向，也可以協助別人正確掌握人生命運。
因為沒有遠方教學經驗，對於妳的傳授，我再三想過，想出了方法；妳只要花不到20小時，把一些重要的口訣心法弄懂，然後帶一些重要教材回英國閱讀學習，之後，再不時用信件函授〈我與助教〉，這樣大約兩年左右可以一定程度的學而有成。
這只是我初淺的構想，也不知道與妳自身規劃是否相符，妳參考看看。


補充參考命例~vermillion's 問前世因果與事業
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補充參考文章~正法宗教觀念與修行般若智慧
http://3344888.tw/discuz/viewthread.php?tid=3306&extra=page%3D2

"通靈"不知道是不是也是帶天命的一種?"通靈"能從命盤中看出來嗎?
帶天命的人是否不一定會通靈?
帶天命或通靈的人並非全是正派之人嗎?

以下這篇文章或許能給你一些啟發。

正法宗教觀念與修行般若智慧

因為妳說的事情詳細內情我不知曉，不敢胡亂議論，以免褻瀆神明，但是我可以提供幾個正法觀念謹供參考；

1.玄奘所譯的法蘊足論中，緣起法則〈因果法則〉是一直存在著，不因如來的出世或未出世而有所不同；可知神佛不昧因果，而無法逆轉因果，除非從「因地」造福來改變「果地」業障，而這也是不昧因果。所以，應該不是神佛為了役使人類而製造禍殃逼人，而是自身有禍殃，但沒從「因地」造福，因而逃不過自身原有業障侵逼。

2.鬼道有五通力，即類似神佛的天眼通、天耳通、他心通、宿世通、神足通，但鬼道法力遠小於神佛；然則鬼道既有五通力，為何只為下三道〈三惡道〉，而人無五通力卻有智慧可以修持正法而超昇至菩薩道、天道、神佛境界....；可知智慧修行遠比神通有價值，更重要。

3.北宋道士王文卿 (公元1093-1153)所發展出來的「神霄派雷法」是道教符法在其成熟階段的成果。神霄雷法改變了傳統道教片面重視符篆與咒術本身的力量，強調了內煉元靈精氣神〈即是慈悲/智慧/力行功德〉，而產生浩然正氣〈或曰三昧真氣〉在符法中所起的主要作用，從而將道教符法推上了另一個高峰。浩然正氣法的原則與作法則深刻地影響到後來的整個道教。浩然正氣法的修持強調修己度人的完整的架構的建立，凸出了「人」，即道教修行人本身的主導力量，主張以「人」自身的修煉浩然正氣去感召鬼神濟世救人，而不是被鬼神所役使，成為鬼神附體的傀儡、成為鬼神的工具。浩然正氣〈或曰三昧真氣〉法有理有事，其意義與風貌事實上已大大的超出了丹鼎諸派的修持，而舊有的符籙三山的道法更不能望其項背。看看今天的所謂的修道人，依靠的都是外在的鬼神的靈力，輕忽自己內在先天元靈真氣與浩然正氣的直養，不明白自身的內功外行才是成就道果的必要條件，一窩蜂的躦入鬼神乩靈的分段的盲動中，外神附體時，固不可一世，然外神離體後，又是凡夫一個，酒、色、財、氣，無一不能，如此行徑，不但喪失了「人」頂天立地的尊貴地位，淪為鬼神的奴隸僕役，還把以行功立德、濟世度人為目的道法看做是等閑家具，可有可無，最終必至於以靈異惑眾，這就完全違背了道教立教傳符，內以煉己，外以度人的本意。

4.道教徒經過信仰後，不學正統，不思道體，不識道法，轉趨向乩童、虛幻神秘世界的追求，這是能夠理解的。筆者曾經為此大費周章，經二十多年的收集，將地區性的信仰活動，作較深入的探究。但資源短缺，人才不足，無法繼續擴大的傳導作教化的工作。唯有，平時採偶然的機會教育，給予適當的啟發講解，至今，藉由茅山協會的職責，方有此機緣對外說明真相。
目前乩童或稱為「靈媒」的現象，早在幾千年前就已存在，同時與正統道教之間發生過不少的競爭，這種深意識模糊現象的起源，亦不外乎個人私心名利的作祟。人性有時如同動物一般，小至道教團體，大至維護國土，皆有為爭奪一口飯或一席之地，即可大動干戈，爭的你死我活！這種爭奪之戰，已經不需要學習即能知道的情況。
在此暫將乩童的表現，看作信仰中的過程，既然是過程，始終是會走過去。然而，走過來的人，到底何去何從呢？若是堅持否定乩童，等於否定過去自己的作為。若不檢討否定？卻與未來實現道統精神，產生彼此的矛盾衝突，這是走入靈媒世界後障礙正道修行，時常能見的心態現象之一。
遽研究資料的考證，傳統鄉間的老乩童，的確有成果不錯者，但下場多數是屬於不佳狀況者？他們普遍對人生活上的機制功能不通順，卻怪罪是神刻意製造的磨練，以為擔任乩童期間，作為神的代言人，務必經歷此艱難生計的折磨。其實，神真是蒙受重大的冤枉？而且正統道教的神，哪有那麼多的時間去折磨一個人，唯恐是人多心不專導致。其人之心，都忽略人世間本來就是苦，不當乩童同樣有苦受，只是當上乩童後，心理把自己比喻如同神的偉大，不願意吃苦或好逸惡勞，而產生不順的抱怨罷！但，那些後果好的乩童，沒有這樣的心態，蓋認定能為神服務是秉持一種奉獻的精神，所以能不計較得失，義務的擔任神的代言人，類似這樣偉大想法的人格，縱使沒有深入道統的修養，亦能逐漸的為神所同化，成為「天人合一」的境界。〈引自中華道教網~對道教徒的研究〉

從以上四點，可知真正的天命修行離不開自身元靈精氣神修煉之浩然正氣〈慈悲/智慧/功德〉，或者再簡化為「修行智慧」〈或曰般若〉，無智慧則被鬼神役使，有智慧則可以感召鬼神。

其實造化英才、醫療看護、維法護生、保護物種生命、環保....等等有意社會眾生的工作，都是天命，不必拘泥於宗教範圍；唯有天梁在巳的天命最著重宗教性質而已。

天命就是人生下來所需面對的課題，及所掌握的天賦。（影音內容截取）

道德經26章28章與29章 3（影音連結）

道德經十五至十六章4

道德經十五至十六章5