請教婚姻問題~

回復 41# tina128

任何外在的道德規範與契約等形式能約束他的外在行為，但是無法操控束縛他的心念與思想，而先生會與她之間有情感糾葛，也是2人於宿世輪迴中必有締結一段因緣，才會於今生有所交集連結，這是宿定緣分使然；而當初妳與先生的互動吸引也是緣分使然。
因為宿世因緣的規律確切存在，先生才會與妳相識相戀又與妳再婚；同理與她之間的緣分吸引也是如此，果地界的一切因緣現象經過非常努力的修行其改變的幅度也是微小，何況是沒有因緣果報的修行智慧，卻只想用一般世俗的成見巧智來法改變天道因果規律。

.我只好加以看管他,不再讓他犯錯,試著跟他做溝通和聊天,讓他認為我是個好聽眾...

柔和理性的溝通方式多少會有些助益，人性都嚮往親近安定自在無壓力，而目前她帶給他的感受是正面與安定，而妳給他的互動感受多數是壓抑與負面，心念意志被他人看管與操控並不是一件愉悅的事情，這或許多少與妳本身個性主觀剛強有關，能否讓他真誠感受到柔和無壓力的力量，需視妳自身的努力，但最直接的是他自身願意反省懺悔與修行生命婚姻課題。
最早之前曾回覆過先生對妳有看似緣分良好，但實際緣份偏弱，不適配的婚緣才是妳們之間最大的問題，如果他對妳的婚緣夠良善夠深厚，他就會覺得有妳的陪伴很知足幸福，由於宿定緣分不適配的缺憾，即使沒有第三者，只要彼此雙方沒有相同婚姻共識及信仰修行觀等…，任由命運因果運行的自然結果，最終的結果就是婚姻破裂。
他對她之間的緣分，與妳相比之下良善些許，雖然明年對她的情緣淡了，但會因為他生命能量的正面感受程度不同，而處在曖昧畸戀的的狀況。在這樣的情況下，就要看先生有沒有因果智慧，能毅然決然的斬斷了解與她的因緣，進而維護家庭婚姻安定價值。
將因緣因果的法則與正知見建立在妳的思想中，當妳跳脫我執的主觀成見，正面冷靜面對婚姻的難題，覓得菩提智慧。就能開拓除了答案以外更寬廣的視野。

回復 43# tina128

在我的命盤中,注定一輩子要跟他糾葛嗎?我真的無法跳脫這個家庭真正離開他嗎?這樣的日子會一直持續下去嗎?
在我先生的命盤中,也注定一輩子要跟我糾葛嗎?我們要是離婚不會對彼此都好嗎?

緣起緣滅是因緣法則自然的運行規律，因緣了結自然緣滅；
如果妳們不想改善與修行，任因緣自然運行結果，103、104年起會逐漸邁向緣盡的開端。
而從事發到現在，妳有沒有花時間內省過妳現在的處境，「因」從何來?「果」從何生?當初妳種下自願跳入這個家庭的因，不就該有日後承擔果地的覺悟!
在妳詢問答案的同時，妳有沒有為花過時間去瀏覽與體會其他實際痛苦個案中的案例，感受到因緣法則如何運行?
當妳負面情緒造作，無法止息內心痛苦時，妳有沒有為妳自己生起斷除煩惱增進智慧之心念，而深度聽過佛學講座，看過晨曦談?
當妳不為自己開啟任何智慧之鑰，任只是任由負面心念行為做主時，很多事往往事與願違。因為本質的種子薰習，習性因果基因烙印並沒改變。
而且妳們有小孩，要不要離婚、家庭要不要破碎、妳們要不要修行，婚姻還想不想努力，都不是旁人能為妳決定。

...我不知道我的心態到底是什麼,我居然還打電話跟那個女的聊天...

這是妳保衛自己家庭婚姻的態度?!!妳容許妳的婚姻在被人侵略出現異常危機之後，猶能聊天話家常而非冷然以對，妳是否太過姑息與主動熱情了。

...其實我並不是做不到寬容,只是做不到睜一隻閉一隻,不可能接受一夫二妻,...

現行法律是一夫一妻制，而妳是合法的配偶，法律所賦予妳的權利，就是對妳最有利的條件；日常的搜證可以做為妳最後的防線。
「知常容，容乃公，公乃全，全乃道，道乃久，歿身不殆」，當妳不知道「真常之道」、「因果的蝴蝶效應」時很難能做到包容，而透徹因果緣起的包容與姑息態度的包容是完全不同的2碼事。
他們今年宿緣如此，所以妳只能忍，雖然忍耐是一件艱辛的事情，做不到睜一隻閉一隻，那就閉上雙眼，將心念放在小孩的照顧與持家，會來的更有意義與價值。
萬般帶不走，唯有業隨身，先生若不知道醒悟，也有他自己該承擔的果報。

回復 49# tina128

為什麼我跟我先生在一起和結婚到現在我一直在花錢?

先生與妳的宿緣使然，會影響到妳的財庫，能有所蓄積但也會有所變動消耗；

此外為妳補充一下貸款實務，消費借貸關係中的保證人，當借款人借款後無力償還債務時，債權人有權利向保證人提出債務求償與訴追，一般而言銀行不會過問2人關係是否存續，畢竟契約關係訂立在前。所以保證人與債務人負有相同的還款義務，只是求償的順序會有所不同。

我做不到怎麼辦,做不到不去在乎不去管,做人好難,做不到睜一隻閉一隻，閉上雙眼更難

在無可奈何、無能為力時，閉上雙眼，才能不受外在現象干擾，才能沉澱波濤洶湧心潮，而靜靜聆聽自己內在的聲音，開啟自身的心眼、慧眼…，妳才有辦法透析煩惱所在，而轉化煩惱。而他帶給妳的這些問題煩惱雖帶給妳痛苦，但也會因為他而激發妳更強大的內在生命力，會讓妳的生命淬鍊的加堅韌。

沒有正知見智慧，只用外在的雙眼及情緒怨念也無法為妳解決問題，還會讓妳自己心情苦上加苦，做人已是好難，何必為難與折磨自己。而妳自身運勢使然，也會比較負面與消極，但凡事唯有正面思考才能得到一個比較圓滿的結果。

如果妳真的相信因果，就該知道如今糾纏的局面有其前世的宿世因緣，甚至可能是重演前世的輪迴課題，而這一場「因緣假合」就是今生輪廻的考題，而且之前就告訴妳，他們今年的互動就是如此，妳的執著無法改變因緣的現狀，當妳想著妳們3人之間的因果循環時，有沒有思考妳小孩的所承繼的因果又是從何而來?因果的蝴蝶效應是源遠流長的。想要轉化因果妳又應該抱著什麼樣態度面對與慎思。

他是否能覺悟是他自身的課題，但妳是否能覺悟是妳的課題，對家庭的覺悟、對小孩的覺悟、對婚姻的覺悟、對自己的覺悟、甚至對未來的覺悟。
不同的事項，會有不同的覺悟觀點，覺悟的積極意義在於啟發強大的自覺與人生領悟智慧，增強人生的正面作用力與引導生命光輝方向；而不是只有消極的反省。
想要決定什麼樣的現世、累世因果善惡循環，仍然要看妳自己怎麼領悟。

回復 60# tina128
「心如工畫師，能畫諸彩畫」，天堂與地獄唯有一念，都是自身心識所描繪，差別就在於能不能轉化念頭，心靈的無涯苦海只有妳自己願意放下執著才能超脫彼岸，沒有修行的心念，就是順應雙方彼此的宿緣定律而婚緣破滅（這之前回覆過妳），從妳一開始的發問到現在，妳都沒有真正的內省與聽從我們給妳的建議去聽講座及看晨曦談的文章，生活中要修正行為模式前，妳要先有心轉換自己的思想，心轉念就轉，念頭轉了行為模式才會跟著改變。

真正的修行，會減輕與淡化身心的痛苦與束縛，而逐漸自在與安穩。而正知見智慧能轉化苦惱。
修行從自心開始，不在他人，而修行主要也是為了自己，妳所謂的修行在於要能得到立竿見影的利益，並改變別人的心念，先生能斷了外遇的往來，婚姻美滿、家庭幸福、……等，若有感得不到成效，又何必無謂修行，這不是真正的修行；若是妳無法漸漸學習控制自身心識情緒，又遑論日後在慢慢修。

之前有回覆過妳，妳自身運勢影響所以容易負面思維，要妳特別留意自己心念的變化，但妳沒有自持的讓負面情緒完全控制掌握妳，冀求諸事都順遂妳心意，負面心念引動負面的蝴蝶效應，越是求不得的就越是苦上加苦。
古文有云：「女命武曲為寡宿，主婦奪夫權」，妳身宮就是武曲獨坐在戌宮，所以性情剛烈，又受到忌煞影響，就更剛愎自用，既放不下身段也不願妥協，以致遇到挫折打擊，易孤立無援；個性上的缺陷，如果沒有後天觀念改善導正，影響的也不會只有家庭婚姻，還有妳未來漫長的人生。
之前也回覆妳，先生今年對她就是情緣深重，要妳暫時看淡；如果妳夠冷靜沉著的堅忍，到了明年先生自然對她情緣迅速轉淡，無需妳硬逼連他自己都會為今年對那女生的心動感到無比莫名，不同的心念反映出不同的處理方法，而呈現不同的結果；先生的出軌有自身需承擔的果報，但妳負氣的作為加速擴大裂痕，讓他對妳有所怨懟，一步步的推動出負面的結果。

妳自己心念悲觀又負面，看待很多事情的想法同樣也是如此，對家庭、婚姻、小孩…等的想法也都很負面，所謂的吸引力法則，強調的就是心念力量的正負向，可以產生聚集負面能量產生強大的破壞力，也能吸引正面能量產生無限的光明希望。而掌舵正負能量的舵手是妳自己。

身體的病痛，尋求醫生診療也要依醫生處方指示用藥、服藥、復健…等，同理，我們給妳的回覆也是同樣需要妳願意配合，無論是看個案文章明白因果宿緣、聽生死學講座擴大宇宙觀、價值觀、因果觀，看晨曦談的文章建立正知見智慧，目的都是為了豐富妳的心靈與思想，心理上的疲倦與病症也需要運用心靈用藥來療癒，唯有讓妳明白了因緣因果的現象，才能根本解決妳的苦惱方法。

而妳的主觀意識與成見卻凌駕於我們給妳的推算與建議，可以說我們的推算對妳而言沒有任何的幫助，只要習氣仍存就仍然會任由命運、因果擺佈，人生道路是自己決定，也無法勉強灌輸妳任何觀念，只有當妳真的相信因果，妳才能產生出智慧與安定；
斗數是幫助修行的工具，而不是推算答案的術法，這與學會免費的服務宗旨相違悖。在妳尚未有心想學習修行因果智慧、聆聽講座、閱讀文章…之前，除了回覆妳因果智慧、心靈成長相關問題之外，不再回覆任何命理推算問題。

太上清淨經有助妳靜心、淨心，希望妳明白執著與慾念、貪求與煩惱的苦海，都來自於不明道德的這顆私心、妄心。妄心容易犯錯造罪造業推動因果，於是因果的蝴蝶效應就在生死流轉的苦海中週而復始反覆循環。

太上清淨經經文：
老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物。吾不知其名，強名曰道。夫道者，有清有濁，有動有靜。天清地濁，天動地靜；男清女 濁，男動女靜。降本流末，而生萬物。清者濁之源，動者靜之基，人能常清靜，天地悉皆歸。夫人神好清而心擾之，人心好靜而慾牽之。常能遣其慾而心自靜，澄其 心而神自清。自然六慾不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，慾未遣也。能遣之者，內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物；三者既 無，唯見於空。觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂；寂無所寂，慾啟能生。慾既不生，即是真靜。真常應物，真常得性，常應常靜， 常清靜矣。如此清靜，漸入真道，既入真道，名為得道。雖名得道，實無所得，為化眾生，名為得道。能悟之者，可傳聖道。

老君曰：上士無爭，下士好爭；上德不德，下德執德；執著之者，不明道德。眾生所以不得真道者，惟有妄心。既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，即生貪求；既生貪求，即是煩惱。煩惱妄想，憂苦身心，便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清靜矣。