達賴訪台 國台辦:堅決反對 - 馬英九政運與台灣政經情勢預測 - 實證因果紫微斗數學會
印證因緣果報的真實存在→已經運用本門的「宿緣律」,破天荒全過程,在網路公開討論區兩萬多篇公開問答,超過萬次的宿世因緣推算,幾達100/100的神準推斷了雙方注定的宿緣互動心態、互動過程與結局,印證了人與人之間確實存在著注定的宿世緣分。而這神準的宿世緣分,也就是顯示了前世冤欠或是前世恩德,造成今生注定的貴人或是冤親小人,這也證實了因緣果報的存在;而掌握貴人冤親的天機契機,也就掌握了今生成功失敗的重要關鍵。實證天理因果真實存在→前世因果功過能印證→運用本門的「因果律」超過千次的前世因果功過推斷,不只是神準推斷出今生必然的命運過程型態,也神驗的推斷出前世因果與祖宗因果,對於本身命運吉凶的重大影響,實證了「因緣同類相生」「前世因果今生相反承受」的因果天理,詳細的因果作用原理闡述如下;在精彩主題區中「前世今生因果」的故事中,就陳列了多個可以查證歷史而印證過的真人真事實例;通常認為前世因果今生難以求證,但是在這些事例中,依據本門紫微因果律,卻真正可以從祖上歷史因果經歷的實證來看,印證出「宿世因果報應」是有某些傳承的依據。 因為,單從自身一組生辰資料就可以準確推算出自身之外的祖上多代的主要歷史因果功過,這不就明顯的呈現出因緣果報的「欲知前生事,今生受者是」的「因緣承受」法則,也就是「善惡因緣必有前世因」「善惡到頭終有報,不爭早與遲」;再從「因果律」中的「種瓜得瓜種豆得豆」、「因緣同類相生」的因緣承受法則,可以讓人明顯的理解這些「前世因」,既是祖上的功過遺產,再從「欲知前生事,今生受者是」的因緣法則,可也就是明顯呈現自身在多次前世輪迴中的主要因果功過。協助超昇業障,教導修行功果→達爾文的進化論,不也就是肉體生命基因的「因緣承受」,並在之後的發展,開啟了生命基因科學的昌盛; 「實證因果紫微」的斗數原理也就如進化論般、劃時代的證實了「因果論」,也將在以後陸續發布的主題中,呈現出「實證因果紫微」的斗數推算系統,可以像生命的基因與演化科學;甚至更科學地,將宿世緣分的互動規律,命格與緣份的運作原理,像精密的基因工程,去掌握因果基因結構,與因果基因交換的精密技術智慧;精妙的「實證因果紫微」斗數系統,將可以無可限量進化,與研究發展應用,可以像「生命基因科學」般的幫助人類生命靈魂的進化與救贖。

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精準論斷今生命運課題、前世因果、冤親貴人、國家運勢


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達賴訪台 國台辦:堅決反對

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1#
Mio 發表於 2009-9-6 12:35 | 顯示全部樓層

回復 #5 晨曦〈司教〉 的帖子

1.就前政教合一領導人的立場來說
達賴希望西藏獨立, 也為此進行許多活動, 許多作為, 是可以理解的. (西藏是他的國家, 他不願意讓它被併吞為中國, 如同台灣不願意被劃為中國一區.)

2.就修行者慈悲的立場來說
在資訊的封閉下, 很可能達賴(特別是幾十年前時), 並不知道西藏農奴到底如何悲慘. 是以, 當時堅決拒絕廢除封建農奴制度, 且宣示"什麼都不能改".
就像未曾出離皇宮的悉達多太子, 不真切知道世人的困苦...

如果達賴已經知道農奴的困境, 以他慈悲的心, 是會為西藏舊有的制度做修正的(若他可以掌握西藏).

補充:藏族博士格勒曾與與達賴喇嘛的哥哥激烈辯論
http://tv.people.com.cn/BIG5/14645/25059/119757/7174565.html
記錄片 達賴喇嘛
http://tv.people.com.cn/BIG5/14645/25059/119554/index.html

>>封建農奴主的立場沒有變?
如果達賴是修行人, 個人以為他封建農奴主的立場會改變.
也有可能因為他尋求前勢力支持之故, 不便就此點更明立場.
2#
Mio 發表於 2009-9-7 15:07 | 顯示全部樓層

回復 #7 Mio 的帖子

>>就修行者慈悲的立場來說
>>在資訊的封閉下, 很可能達賴(特別是幾十年前時), 並不知道西藏農奴到底如何悲慘. 是以, 當時堅決拒絕廢除封建農奴制度, 且宣示"什麼都不能改".
>>就像未曾出離皇宮的悉達多太子, 不真切知道世人的困苦...
>>如果達賴已經知道農奴的困境, 以他慈悲的心, 是會為西藏舊有的制度做修正的(若他可以掌握西藏).

上述所言,並非意指達賴不知道西藏存在農奴制度,
而是意指達賴並不瞭解"農奴制度到底是如何危害西藏人".

所以,關於此點我所言論,並沒有矛盾.


[ 本帖最後由 Mio 於 2009-9-7 15:10 編輯 ]
印證因緣果報,實證天理因果,協助超昇業障,教導修行功果
3#
Mio 發表於 2009-9-7 15:36 | 顯示全部樓層

回復 #11 光義 的帖子

>>查過許多資料,西藏的主權問題,與中國的從屬關係非常複雜,西藏到底屬不屬於國家,不是你我三言兩語說了算,不過我知道十四世達賴承認過西藏屬於中華人民共和國和北京政府;

西藏的主權所在與是否為一個國家,的確複雜不清。
但對於相關人員的當事者來說(如達賴等人),西藏它就是一個國家.

意同於:台灣人認為台灣就是一個國家了,無論中國如何定義。
           它就是一個國家。

另,我也讚賞中國對西藏人民的解放與照顧.
可也有這樣的想法:若非達賴的難纏與存在...恐怕中國對西藏的用心、對藏文化的保留與研究,是有限的。


>>西藏問題的另一個重要因素,是外國勢力的介入,如英國、美國甚至是曾經的希特勒政權時代都有易染指,小時候常聽說,21世紀是中國人的世紀,先前的蒙古,現今的新疆、西藏、台灣,都有外國勢力的影子存在,我猜想是怕中國人大團結,再次對歐美釀成黃禍。

是的。


[ 本帖最後由 Mio 於 2009-9-7 15:38 編輯 ]
4#
Mio 發表於 2009-9-7 16:43 | 顯示全部樓層

回復 #11 光義 的帖子

>>達賴喇嘛被視為是觀世音菩薩的化身,他一個神人會不知道農奴制度? 他有算到有此一遭嗎?
>>若他沒有觀世音菩薩的慈悲智慧,他憑啥是達賴?憑啥代表西藏人民?

我以為...知道西藏農奴制的達賴,他所不知道的是...農奴制下西藏人的悲慘。雖然我不會知道是否達賴真是觀音菩薩化身與否。但我知道,就連釋尊(以悉達多太子降生於印度,在地球上成佛。但其實他,早於其他世界成就佛果了。)也必須有個契機或體悟,才會捨棄貴族生活,而修行。

尚在修行中的悉達多太子,(應該)不曾有人請他未卜先知、用異能力醫療治病。他來自不凡,但證悟前的他(除了慈悲智慧...等等優質軟質)是如此普通。他對人世間的一切,還需要被觸發與感知(而那些再次誘導他成就)。

事實上...菩薩化身之人或許也不會是全美。
他可能也有過失。更諻論為己之目的,明知而錯行。

雖然不知道達賴是否是觀音菩薩化身,但以完美無缺的標準(就連菩薩化身之人也沒有的標準) 去質疑,並不恰當。
5#
Mio 發表於 2009-9-11 07:54 | 顯示全部樓層

回復 #15 Mio 的帖子

>>事實上...菩薩化身之人或許也不會是全美。
>>他可能也有過失。更諻論為己之目的,明知而錯行。

>>雖然不知道達賴是否是觀音菩薩化身,但以完美無缺的標準(就連菩薩化身之人也沒有的標準) 去質疑,並不恰當。

上述文字,因基於個人的佛學素養粗淺,而有誤導眾人之言.
實在惶恐.所以此次于以訂正,如下:


菩薩化身之人,他的一切是完美到極至了...也不會犯錯的。
(只是,因為他有著 ”人類的肉體”,才因此可能會受到一些 ”限制”...)

的確,”那樣的人” 的行事作風,是端正,可供檢驗的。

但是,事情有例外的。若菩薩為祂的願力,為成就某事某人。他有可能於人世間上演離經叛道的戲碼...

就像擾亂世尊僧團的提婆達多(破僧伽之和合,出佛身血...等等造惡。最終墮入地獄),他其實是世尊的導師,因願心而逆向操作以成就佛陀。

當然...驗證一個修行者是不是行事如法,慈悲守戒,自然是可行的.
但是,若對方正好是因願力逆向行事,導致不被世人所瞭解... 的這種情形呢?

所以,我才以為...以單方面標準去質疑,並不恰當。


[ 本帖最後由 Mio 於 2009-9-11 07:57 編輯 ]

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