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原帖由 溺水的魚 於 2010-10-22 12:34 發表 我再怎樣做也不可能做到百分之一百,就算我以前有做到了百分之一百,你能摸著良心說你就不會外遇了嗎? 女人送到你嘴上,你就不會吃了嗎?
凡俗世間中,無人是聖潔無垢的,沾染紅塵是非的多寡而已; 〈修行的時空中,人人是無垢的,可以即身是佛菩薩;如何把修行時空的無垢心導入生活中就是智慧與真功夫,不能把無垢心導入生活中實踐,那就是口頭禪、野狐禪、心口不一、身/心不合...種種假道學〉
一、苦諦:苦是逼迫性,是說明眾生身心因為宿世無明緣起,常受種種痛苦纏擾不安,所以稱為逼迫性。 今生中這些苦楚,不是自己招惹而來,是宿世因果所導致的,是今生命格與生俱來的因果業障煩惱逼迫。 本門宗旨之一所謂「印證因緣果報、實證天理因果」,也就是以十二緣起解析與證明→ 今生的無奈苦惱,雖從一般邏輯面而言,很不公平,很無奈; 但如果查證自己確實在前世因果上有所虧欠,今生一切不公平苦楚就其來有自,就應該釋懷正面智慧以對。
二、集諦:亦稱為苦集諦。集是招感性,起因於應用負面心性行為面對上述宿世因果引來的苦諦; 所謂的負面心性行為,也就是自己內心所起的無名、貪、瞋、癡(也就是種種負面言行舉動)所驅使; 不但不能用智慧轉煩惱為菩提,更從反面妄造一切惡業,依業受報而招集更多惡性循環的苦果,故稱招感性。 依照佛陀的看法,世界一切皆由於因果關係而生滅起伏,無論怎樣細微的事象,也不能存在於因果關係之外。 「集諦」所指的是負面言行舉動,能再度招集更多更惡劣的六道果報。 印證因緣果報之目的,就希望幫助眾生看清苦楚的宿世來由,以智慧斷絕再度從集諦感召更多業障。
我不知道,也許是長久的隱忍,什麼事都忍,什麼責任都扛,到現在也許早就超過了我可負荷的範圍,因為這樣,我的心也許病得很重而不自知。但那也許是我自己的問題,我也很想去勇敢面對問題,我也知醒獅的真心懺悔和認錯,但醒獅在認錯的同時永遠喜歡將自己的過錯合理化,更不忘再拖著我的過錯讓這件事有著合理的”因”,這無疑是在我的傷口上再灑上一把鹽。如果不能建立正確的家庭價值觀,那麼認錯有什麼用? 不會有人認為十年,八年前老婆鞋子沒擺好或鍋子沒刷乾淨,讓先生覺得很氣很煩,就可以去外面找女人,你每每要這樣講一次,我就覺得再被凌遲一次,犯錯就是自己犯了錯,為什麼要找出別人的錯來墊背? 何時才能了解,自己除了錯在無法把持,還錯在沒有建立正確的家庭觀!家庭是要靠家人維持,要男女主人共同去保護的!何時可以站在保護家人的立場去對待家人,而不是要時時替家人打分數,不滿意不及格就踼出去,我再怎樣做也不可能做到百分之一百,就算我以前有做到了百分之一百,你能摸著良心說你就不會外遇了嗎? 女人送到你嘴上,你就不會吃了嗎? 是我的錯嗎?真的是我的錯嗎?
今生的吉凶禍福、富貴榮辱非人生全部,只是累世輪迴中的一段,有更宏觀的生命觀、宇宙觀、價值觀、因果觀,對人生就不會恐懼與害怕。
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