請教跟前夫的官司：三個異國人的情緣與宿緣

...先前我有提到身邊不乏有帶天命的親人.先生的姨媽.姐姐.姑丈.和婆婆.自己的媽媽.
*先生的姨媽現在是宮廟的"宮主".主神是"三媽"先前未"領旨"時家庭和身體也是倍受考驗的.婆婆可能因為姨媽的關係順理成了姨媽的門生.
*婆婆考驗就沒有姨媽來的重.婆婆也"領旨"了主神是"二媽".也許大姐就是婆婆最重的考驗吧！
*先生的姑丈是三年級生學歷是大學畢業.在當時學歷之高.理應前途仕廣.卻是考驗他的事業.也因工作不順右手指全遭機器給碾斷．之後也因跟神佛談了條件後事業才穩定
自己的媽媽現在還在抗拒中.她說自己常在睡夢中被"哇駕"到醒來.為什麼沒有說她是夢魘呢?因為經常到姨媽的宮廟已學會判斷方法.她到宮廟會不停打咯.打呵欠.但她就是不願意讓祂"哇".
＊人家說"先固肚子再固佛祖"而先生的姐姐卻相反．自己省著吃．供佛的東西卻不手軟．拜神佛也很勤．她在十幾歲時就時常聽到第三空間聲音．婚後生完小孩不久．發現乳癌初期．現代醫學該處理的切除．化療．．．等都有做．自己也保養超用心什麼生機飲食一餐也沒忽略．因為家裡的親人在替神明服務嘛．所以就從身邊的神明開始拜．遍及台中．台東．花蓮．在這當中好像找到了她的主神了．那尊主神的條件是要她去當"宮主"但公婆小姑都說有家庭且小孩（幼稚園）還小不答應．姑丈和姨媽也因為爭大姐的主神是自家神明而反目．就如同老師說的主神有的人不只一尊．結果在兩年多前去世了．只是很不解的是他們都知道大姐體質特殊．也知道有考驗為什麼還要違逆天命
如同老師說的＠有天命者，如果荒廢天命，必然會被逼回天命的道路上＠問題來了請問老師
１這世有天命而荒廢．那下一世還會有嗎？
２那在旁阻撓她接受天命的人．會有何罪過嗎？...

因為妳說的事情詳細內情我不知曉，不敢胡亂議論，以免褻瀆神明，但是我可以提供幾個正法觀念謹供參考；

1.玄奘所譯的法蘊足論中，緣起法則〈因果法則〉是一直存在著，不因如來的出世或未出世而有所不同；可知神佛不昧因果，而無法逆轉因果，除非從「因地」造福來改變「果地」業障，而這也是不昧因果。所以，應該不是神佛為了役使人類而製造禍殃逼人，而是自身有禍殃，但沒從「因地」造福，因而逃不過自身原有業障侵逼。

2.鬼道有五通力，即類似神佛的天眼通、天耳通、他心通、宿世通、神足通，但鬼道法力遠小於神佛；然則鬼道既有五通力，為何只為下三道〈三惡道〉，而人無五通力卻有智慧可以修持正法而超昇至菩薩道、天道、神佛境界....；可知智慧修行遠比神通有價值，更重要。

3.北宋道士王文卿 (公元1093-1153)所發展出來的「神霄派雷法」是道教符法在其成熟階段的成果。神霄雷法改變了傳統道教片面重視符篆與咒術本身的力量，強調了內煉元靈精氣神〈即是慈悲/智慧/力行功德〉，而產生浩然正氣〈或曰三昧真氣〉在符法中所起的主要作用，從而將道教符法推上了另一個高峰。浩然正氣法的原則與作法則深刻地影響到後來的整個道教。浩然正氣法的修持強調修己度人的完整的架構的建立，凸出了「人」，即道教修行人本身的主導力量，主張以「人」自身的修煉浩然正氣去感召鬼神濟世救人，而不是被鬼神所役使，成為鬼神附體的傀儡、成為鬼神的工具。浩然正氣〈或曰三昧真氣〉法有理有事，其意義與風貌事實上已大大的超出了丹鼎諸派的修持，而舊有的符籙三山的道法更不能望其項背。看看今天的所謂的修道人，依靠的都是外在的鬼神的靈力，輕忽自己內在先天元靈真氣與浩然正氣的直養，不明白自身的內功外行才是成就道果的必要條件，一窩蜂的躦入鬼神乩靈的分段的盲動中，外神附體時，固不可一世，然外神離體後，又是凡夫一個，酒、色、財、氣，無一不能，如此行徑，不但喪失了「人」頂天立地的尊貴地位，淪為鬼神的奴隸僕役，還把以行功立德、濟世度人為目的道法看做是等閑家具，可有可無，最終必至於以靈異惑眾，這就完全違背了道教立教傳符，內以煉己，外以度人的本意。

4.道教徒經過信仰後，不學正統，不思道體，不識道法，轉趨向乩童、虛幻神秘世界的追求，這是能夠理解的。〈引自中華道教網~對道教徒的研究〉筆者曾經為此大費周章，經二十多年的收集，將地區性的信仰活動，作較深入的探究。但資源短缺，人才不足，無法繼續擴大的傳導作教化的工作。唯有，平時採偶然的機會教育，給予適當的啟發講解，至今，藉由茅山協會的職責，方有此機緣對外說明真相。
目前乩童或稱為「靈媒」的現象，早在幾千年前就已存在，同時與正統道教之間發生過不少的競爭，這種深意識模糊現象的起源，亦不外乎個人私心名利的作祟。人性有時如同動物一般，小至道教團體，大至維護國土，皆有為爭奪一口飯或一席之地，即可大動干戈，爭的你死我活！這種爭奪之戰，已經不需要學習即能知道的情況。
在此暫將乩童的表現，看作信仰中的過程，既然是過程，始終是會走過去。然而，走過來的人，到底何去何從呢？若是堅持否定乩童，等於否定過去自己的作為。若不檢討否定？卻與未來實現道統精神，產生彼此的矛盾衝突，這是走入靈媒世界後障礙正道修行，時常能見的心態現象之一。
遽研究資料的考證，傳統鄉間的老乩童，的確有成果不錯者，但下場多數是屬於不佳狀況者？他們普遍對人生活上的機制功能不通順，卻怪罪是神刻意製造的磨練，以為擔任乩童期間，作為神的代言人，務必經歷此艱難生計的折磨。其實，神真是蒙受重大的冤枉？而且正統道教的神，哪有那麼多的時間去折磨一個人，唯恐是人多心不專導致。其人之心，都忽略人世間本來就是苦，不當乩童同樣有苦受，只是當上乩童後，心理把自己比喻如同神的偉大，不願意吃苦或好逸惡勞，而產生不順的抱怨罷！但，那些後果好的乩童，沒有這樣的心態，蓋認定能為神服務是秉持一種奉獻的精神，所以能不計較得失，義務的擔任神的代言人，類似這樣偉大想法的人格，縱使沒有深入道統的修養，亦能逐漸的為神所同化，成為「天人合一」的境界。〈引自中華道教網~對道教徒的研究〉

從以上四點，可知真正的天命修行離不開自身元靈精氣神修煉之浩然正氣〈慈悲/智慧/功德〉，或者再簡化為「修行功德與智慧」〈或曰般若〉，無智慧則被鬼神役使，有功德智慧則可以感召鬼神。

其實造化英才、醫療看護、維法護生、保護物種生命、環保....等等有意社會眾生的工作，都是天命，不必拘泥於宗教範圍；唯有天梁在巳的天命最著重宗教性質而已。

情緒低落一周後，這星期漸漸恢復。老師說得對負面情緒是內賊，會讓人不能理智面對事情

本來有一些問題想請教老師，但看到這麼多人等著老師助教們解析，自己的問題比起他人，似乎也沒那麼嚴重，就不要想再佔用老師的時間。反正時間到了，就自然解決了。

老師，我有個問題存疑已久。我想我在二十出頭左右曾經受洗（基督教，不在教會裡受洗）被朋友像老鼠會般拖去。但是我一直不認同他們的做法（什麼不信上帝，會下地獄。。。。）我也不上教堂做禮拜，我也從不認為我是基督徒。老師, 如果我要再皈依其他宗教，需不需要做什麼特別的事，表明我上次受洗是無效的

...老師，我有個問題存疑已久。我想我在二十出頭左右曾經受洗（基督教，不在教會裡受洗）被朋友像老鼠會般拖去。但是我一直不認同他們的做法（什麼不信上帝，會下地獄。。。。）我也不上教堂做禮拜，我也從不認為我是基督徒。老師, 如果我要再皈依其他宗教，需不需要做什麼特別的事，表明我上次受洗是無效的...

哈，妳又不是加入黑社會社團，脫離還需要金盤洗手鎮重宣告？
其實，受洗就等同註冊到基督的心靈學校，妳註冊完又不繳學費，又不上課，那就等同休學，學校不承認妳正式學生身份而已；依基督教說法，妳現在算是迷途羔羊而已，妳若執意不肯復學，那也是妳的自由，只不過妳失去基督心靈院校學生身分而已。

...我也有參加基督教禮拜與團契，我也學習聖經，但我因為他們神職人員的狹隘而不受洗，但無損於我敬仰上帝與聖經教諭。
我也有參加佛學社團，但也有一些佛教徒貶低其他宗教，所以我不跟他們一般見識，但無損於我敬仰佛經與佛陀菩薩。
...

其實，在眾多宗教修行法門中，耶教系統算是正信宗教的易行道，妳只是碰到狹隘的人而已，請聽下列分解；
1.妳只要虔心讀一本聖經，就可以憑聖經章節，在任何時間地方〈不一定要在教堂內〉，用禱告方式與上帝、基督直接溝通；無需透過中間媒介的啥靈媒、乩童、法師、上師....媒介，這些媒介難保不會偏差神意，或是假藉神意。

2.佛教最慈悲的開示之一是來自我們本願師尊之一的「觀世音菩薩」，而祂最慈悲的訓示就是「無緣大慈，同體大悲」，與「慈悲喜捨，四無量心」，但~~~先做到祂的訓示的不是佛教徒喔，是基督教系統喔，妳看看多少神父修女，在一二十鋃鐺歲，就出國到貧困落後國家擔任教育、醫療...等等「神愛世人」的慈悲使命，而很多堅持到七八十歲才返回故鄉，那時候故鄉舊識親友剩幾人？這樣的心懷不就是「觀世音菩薩」心懷的體現嗎？

3.佛陀開示「眾生平等」，而先做到保護動物、保護植物、保護地球、保護婦幼、保護人權的是基督教系統喔，佛教世界在18世紀以前比西方富裕強大，但都沒去做；而西方世界18世紀之後才富強，就堅定持續奉行「神愛世人」的慈悲心懷，而且大量的實踐力行；反觀佛教系統，很多只知道念經、念咒。

4.哈！念經咒是自己獲得智慧與內心安祥，對慈悲的實踐意義不大；而且我曾聽過一種批評說「所有經咒都是讚頌神佛」，而太多佛教徒整天念經，沒有力行實踐慈悲的具體行動，整天歌頌神佛，唱誦完吃飯睡覺，睡醒再唱，一再循環這些空虛無作為的小慈悲；我聽了之後深深警惕；所以妳看佛教團體諸如佛光山、慈濟、法鼓山、靈鷲山...也開始效法基督教世界強力具體實踐慈悲的行動了。

所以，即使有些急躁資淺的神職人員心境狹隘，但無損於我敬仰上帝與聖經教諭。

...各教派基本上就像是不同學校/不同科別的心靈院校，如何選擇適合自己的學校與科系，也是一種自身應該勇於負責的智慧。...

有位男歌星，他在大愛節目唱的主題曲很紅，他母親也是一樣受洗過，但之後也不太常上教堂，反而常常跟親友到各種宗教寺廟參拜，她母親97年往生，因為家人各信各的宗教，她母親往生的禮儀方式爭執不休，後來乾脆都不做，只擺設靈堂；歌星的妹妹是基督徒卻有位密宗朋友，那密宗朋友告訴她說她母親重病去世，又沒做合適葬禮，因而六神無主〈找不到主人〉，而都跟不上各宗教的超度、輪迴、普渡....，而且在冥間又貧又病，密宗朋友說必須做火供儀式幫她母親；歌星妹妹把這事與歌星商量，歌星無計，跑來問我該做何道理？
我就告訴他，其實很間單，任何一種宗教葬禮儀式都可以，那些葬禮儀式都是一種身份認證；
例如請受洗教會神職人員來做葬禮儀式，他肯定是念一段聖經，告訴往生者要跟隨神的腳步，也同時認證往生者為上帝的學生身份，這樣往生者在冥間就可以跟隨她所屬教團接受一切神意安排。
若是佛教儀式，那就是念往生神咒，神咒文義就是接引西天淨土，也同時認證往生者為佛祖的學生〈弟子〉。
這件事，強調了皈依正信宗教的基本重要性之一，所以我在我門網站一直鼓勵大家要皈依正信宗教。

妳若有更認同的教派，妳就皈依與虔誠修行，往生後會有主神/護法神/佛菩薩...接引你到天界所屬的天堂；
若妳還沒有更認同的教派，那可以回去受洗的教派，如果神職人員嚴行不能認同，那也可換一個教會所的。

總之，我常講神佛不是黑社會〈http://3344888.tw/discuz/viewthread.php?tid=489&extra=page%3D1〉，而地獄與監獄基本上只關一種人，專關不肯悔改的罪人；其實地獄與監獄都有同樣內在意涵，都是一種加重的嚴格教化；若能悔罪、修善，當然就會從監獄/地獄中釋放出來。
說著說著，發現有點離題了....^_^

聽了老師開釋後，心裡就比較安心。不然我會懷疑，我去寺廟裡拜拜，或是念心經普門品時，因為年輕不小心被拖去受洗，所以神佛菩薩都聽不見，把我忘記了 .

若妳還沒有更認同的教派，那可以回去受洗的教派，如果神職人員嚴行不能認同，那也可換一個教會所的
我根本就不知道我是被那個教派給受洗的，模模糊糊就被人家洗了。我也不想去教會，我還是喜歡拿香拜拜。

老師說過天梁在巳（居命身福德）的天命最著重宗教性質。
我對宗教並沒有濃厚的興趣-（老師您們在分析我跟前夫時，我的命盤是不是真的午時盤？我的出生時間是從小阿媽跟我說的，她不知道有沒有看錯時鐘的時針分針，不過應該不可能我阿媽記得所有的事）
還是天梁在巳的天命也是有分等級，像是居命身的天命比較巨大，居福德就多多接觸宗教而已......

倒是會接觸到一些宗教朋友。在台灣工作時，前方，旁邊的同事篤信觀世音菩薩，有時會教育我一下, 有機會去受訓時，主辦單位是密宗，一兩個好朋友也皈依佛教。結婚時，老公雖是英國人，一出生當然就受洗，但他說他不信，婚禮也不要在教堂舉行，蜜月跑到西藏去接受喇嘛的祝福（他的主意）

在英國認識一位篤信藏傳佛教而且致力行善的朋友，去年她留職停薪兩個月，到尼泊爾幫助一家快倒的孤兒院募款，我也跟去兩個星期（我沒幫什麼，去遊山玩水）。住在寺院認識“格西”和幾位喇嘛（我還問他們我去西藏度蜜月，還有喇嘛的祈福，為什麼我的婚姻還是瀕臨破滅？）。

那時候覺得與世無爭的世界真好，沒什麼誘惑，所以也想皈依。回來英國後，又覺得我應該多了解，才決定。到目前為止，我都還不知道我應皈依哪個宗派。或者我想太多，太龜毛難搞，反正找個正派的宗教就好。

...我的命盤是不是真的午時盤？我的出生時間是從小阿媽跟我說的，她不知道有沒有看錯時鐘的時針分針，不過應該不可能我阿媽記得所有的事...

哈，那也不是啥難題，可以用妳過往事件定盤，只要提供過往事件足夠多，就能準確定盤。
妳有預約面談，那就可以定盤，但必須蒐集過往事件發生時間點，事件相關人出生農曆年次生肖。
如果想早點定盤，也可在這一帖子定盤。