21世紀是中國人的世紀→也是台灣人的世紀！

中國文化將統一世界---東亞人對宇宙的神秘性懷有一種敏感，支配宇宙就要遭到挫敗。
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阿諾德・湯恩比(阿諾德TOYNBEE)是英國著名歷史學家。他的20捲巨著《歷史的研究》與斯賓格勒的《西方的沒落》及更早期吉朋的《羅馬帝國的興亡》系列，堪稱為「巨型的歷史博物館」，被美國當代最著名的哲學教授李維譽為對人類文明「最看透底蘊的和最持續不變的沉思錄」。他與斯賓格勒相同之處在於：他們都洞見了西方文明進入二十世紀後的衰敗。但他並沒有像斯賓格勒那樣，為西方描繪了一個可怕的毫無希望的前景，他則試圖以基督的救世精神來拯救西方。他的研究方法繼承英國的經驗主義，而其核心觀念則深受法國哲學家柏格森的影響，而他的靈感則來源於德國的歌德。他早期對古羅馬的研究，使他產生了一種全球整合的觀念，使他相信人類的統一性，因此被稱為「全球統一的預言家」。下面，將摘錄他晚年與日本社會活動家池田合著的對談錄：《展望二十一世紀》，看看他是如何預言世界統一的：

　　「中華民族的美德，就是在那屈辱的世紀裡，也仍然繼續發揮作用。特別在現代移居世界各地的華僑個人活動中也都體現著這種美德。　東亞有很多歷史遺產，這些都可以使其成為全世界統一的地理和文化上的主軸。依我看，這些遺產有以下幾個方面：

　　第一，中華民族的經驗。在過去二十一個世紀中，中國始終保持了邁向全世界的帝國，成為名副其實的地區性國家的榜樣。
　　第二，在漫長的中國歷史長河中，中華民族逐步培育起來的世界精神。
　　第三，儒教世界觀中存在的人道主義。
　　第四，儒教和佛教所具有的合理主義。
　　第五，東亞人對宇宙的神秘性懷有一種敏感，認為人要想支配宇宙就要遭到挫敗。我認為這是道教帶來的最寶貴的直感。
　　　　
　　......將來統一世界的大概不是西歐國家，也不是西歐化的國家，而是中國。 且正因為中國有擔任這樣的未來政治任務的徵兆，所以今天中國在世界上才有令人驚嘆的威望。中國的統一政府在以前的兩千二百年間，除了極短的空白時期外，一直是在政治上把幾億民眾統一為一個整體。而且統一的中國，在政治上的宗主全被保護國所承認。文化的影響甚至滲透到遙遠的地區，真是所謂「中華王國」。實際上，中國從公元前二二一年以來，幾乎在所有時代，都成為影響半個世界的中心。最近五百年，全世界在政治以外各個領域都按西方的意圖統一起來了。恐怕可以說正是中國肩負著不止給半個世界而且給整個世界帶來政治統一與和平的命運」。
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美國凱西的10大未來預言
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在「凱西關於21世紀預測(21th世紀的Cayce的預言)」一書中，作者標記Thueston列出了凱西的未來主義的主題。預測的有效性可以通過比較得出：那些在40年代看似不可實現的，與今日已經成了鐵的事實相比較。雖然我們仍無法得出必然的結論：過去實現的預言等於他的所有預言將實現，但對他給出我們將來的預言也許很有意思。這裡列出十個，看看在我們的有生之年是否會成為現實：

1，一種新型的意料方法將會出現---一種基於靈性和身體能量系統的轉換療法;

2，生命的連續性被大眾接受成為一種事實;

3，科學和心靈學停止互相爭論;

4，一種類似於社會平衡為全球所接受;

5，地貌的戲劇性變化，包括氣候的顯著改變;

6，國際重心向東方移動，中國內陸佔據重要的位置;

7，關於古文明的考古發現將逐漸改變人們對人類歷史的認識;

8，直覺和靈異能力的使用普遍，許多個體將可以直接與靈性世界聯絡，並運用在日常生活中;

9，太一原則成為人類所有事務的參數：太一之神的概念成為宗教的指導，太一之能量將指導所有科學，人類的整體太一概念成為政治事務的核心;

10，神子再臨。

愛德格。凱西（埃德加Cayce， 1877-1945）是美國最著名的特異功能者之一，也是二十世紀公認的傑出預言家，他以能够在催眠的恍惚狀態下給人診病而聞名，他還能在同樣狀態中為別人解讀前世今生的命運，甚至預言未來。他的一萬四千餘條解讀案例被記錄了下來，至今成為許多研究機構所分析研究的題目。他的經歷影響了許多人的生命觀，推動了美國文化的相容性、多元化，也促使人們去重新思考傳統宗教與科學的關係。

青年凱西的迷惑

　　西元1877年年3月18日，愛德格。凱西出生在美國肯塔基的霍普金斯維爾。童年時代，凱西過著典型的十九世紀農莊式的生活，宗教氣氛濃厚，一家幾代人生活在一起。在他六、七歲的時候，凱西告訴父母說他能看到已經過世的親人，並且和他們談話，但是家裡人並沒有把這些話當真。凱西從孩提時代便開始讀《聖經》，每年都要從頭到尾讀一遍。凱西可以趴在任何一本書上入睡，醒來後便能記住全書的內容並且倒背如流，即使書中的內容和辭匯遠遠超出了他的知識範圍。這一切令其家人無從解釋，但是隨著凱西年齡的增長，這種能力卻漸漸消退了。

　　凱西真正發現自己在催眠狀態下有特殊的解讀能力，是在他成年以後的事。二十歲那年，凱西與心愛的捷特魯德。伊文絲訂了婚。當時凱西很想成為一名攝影師，但是卻未能如願，為了賺錢成家，他先在保險業裡找到了一份工作，同時兼賣一些文具維生。就在這個時候，一件事情改變了他的一生。凱西患了喉炎，並且越來越嚴重，後來甚至根本不能正常說話，只能從嗓子裡擠出點聲音來，所有的醫生都束手無策，甚至凱西本人也一度失望地認為自己可能永遠不能再說話了。這樣的狀態持續了一年，在這段期間，有一位曾經歷過催眠奇效的喜劇表演家，用催眠術幫助凱西治療，儘管此人並不懂什麼醫術，但他將凱西催眠後，開始暗示凱西恢復正常聲音，奇蹟發生了，處於催眠狀態下的凱西居然能用完全正常的聲音回應，但當凱西醒來時，喉炎又犯了。

　　後來當地有位叫雷恩的人在瞭解了凱西的情況後，便考慮做進一步的嘗試。他讓凱西進入催眠後，向凱西本人詢問有關病情。這一次，凱西的天賦終於得到了施展。就像小時候睡在教科書上一樣，凱西使自己睡了過去。在凱西「入睡」後，雷恩問睡著的凱西有關其病情，凱西便用正常清晰的聲音告訴雷恩和其他旁邊的人說，自己病況的本質是來自於精神因素，並告訴人們如何治療。按照凱西的指示，雷恩對著凱西的身體，要求他的血液向患病部位集中。不一會兒，周圍的人便看到凱西胸部以上和喉嚨部位的皮膚變成殷紅色，患病部位的皮膚開始發熱。一段時間後，雷恩又按照凱西的指導，暗示血液回流恢復正常......凱西醒來了，這一次他的聲音完全恢復了，這就是他一生中第一次作催眠「解讀」，這一天是1901年年3月11日。

　　後來在雷恩的一再要求下，凱西用「解讀」為雷恩開出一套完整的治療方案，竟然治好了雷恩長年的胃病。接下來他又為一位智力發育遲鈍的小女孩「解讀」了病因，發現是由於外傷引起，醫師按照凱西「入睡時」的建議成功地使小女孩逐漸恢復正常。

　　對醫學一竅不通的凱西「入睡」後竟然能够做他本人清醒時做不到的事，為人診病，這一切令周圍的人都感到新奇和興奮，而凱西本人卻陷入了深深的迷惑與苦惱之中。

不平常的普通人

　　凱西的願望是成為一名攝影師，過一個平常的生活，但是他的「生命解讀」能力顯然決定了凱西不可能過「平常」的生活。當然凱西本人並不知道自己的能力來自何方，更無從知道這一切是如何起作用的，他只好從信仰中去尋找答案。凱西於是求助於《聖經》，他祈禱，並與家人商議，最後他決定繼續他的特殊能力，條件就是不能用它來傷害別人; 另外，凱西終究仍成為了一名專業攝影師，換句話說， 「生命解讀」只是他的「業餘愛好」。1903年年，凱西與相愛六年的捷特魯德。伊文絲結婚，展開了家庭生活。

　　關於凱西的能力， 《紐約時報》曾經在1910年年10月9日對凱西作過專題報導。報導刊出後，很多人開始前來問診。聲名和別人的信任並沒有改變凱西本人對「解讀」的成見，直到後來兩件事的發生：一是在1911年年，凱西的第二個兒子出生，但是生下來不久後孩子就病了，醫生們都束手無策，而凱西則直到醫生們完全放棄希望的時候才同意試試自己的解讀。這一次，他無法挽救自己的孩子。禍不單行，接下來凱西的妻子捷特魯德也病了，而且情況越來越糟，醫生私下告訴凱西，捷特魯德得了肺結核，可能不行了。在當時，人們對肺結核是無能為力的。這時候，凱西為自己的妻子作瞭解讀。「入睡」的凱西開出了一個綜合處方，醫生認為這些東西沒有任何用處，但是，服藥僅兩天，捷特魯德就退了燒，幾個月後，捷特魯德便完全康復了。

　　隨著要求解讀的人越來越多，凱西開始考慮建一家專門的醫院。然而在尋求合作夥伴的過程中，凱西接受了一個值得我們所有人都應該記住的教訓。德克薩斯的石油商開始對凱西感興趣，提出了一個表面上看這是相當互惠的合作案──凱西幫石油商找油礦，石油商則贊助凱西辦醫院。但是這一次，凱西找油礦的解讀卻一再地失敗了。石油商的目的是賺錢，他們並不真正對建立醫院有興趣，合作就這樣不歡而散了。於是，凱西明白了，他的能力不可以用來謀取商業利益。

　　直到1923年年，凱西的解讀工作都僅限於醫療方面。他不知道，一個對他來說完全陌生的領域正在向他展開，並將深深影響他的信仰。

解讀大師和基督徒

　　關於凱西的書很多，其中極具代表性的一部是吉娜？瑟敏納拉（Gina Cerminara）所著《生命多世許多》的（Mansions， 1950年）一書，這本書稱得上是西方研究輪回的重要參考之一。事實上，凱西本人對輪回的認同也是經歷了一個重要過程的。

　　有一次，在為一名從俄亥俄州來的人作解讀時，凱西在最後說了一句「此人前世曾經是個和尚」，這一次，凱西又陷入了苦惱。因為「前世」的存在意味著輪回的存在，但作為一名基督徒，這個概念對他來說仍十分陌生。

　　凱西開始祈禱，並尋求「解讀」這一難題。得到的答案是「從頭到尾讀《聖經》。」聖經中的內涵在腦中浮現出來，要求凱西注意生命的意義與共同性。凱西終於發現輪回的概念與任何宗教都沒有衝突，而且與他本人對「作為一名基督徒意味著什麼？」的理解相吻合。

　　凱西終於放棄了他的攝影工作，並開始籌建自己的醫院。他接受別人的資助，但從不拒绝為貧窮而不能出錢的人作「解讀」。

　　凱西一生中也受到過許多懷疑和非議。許多反對者認為凱西不能圓滿解釋許多失敗的例子。至於成功的例子，反對者認為凱西的知識是來自於偷偷閱讀了有關的書籍，或是平時從周圍人那裡聽來的。

　　晚年的凱西能力越來越突出，他甚至不再需要進入「睡眠」狀態，就能知道一些事情。有一次他非常難過地從房間裡出來，因為他知道有三名參戰的年輕人回不來了。他開始能够看到所有活的物體表面都有光暈，他甚至可以透過這種光暈得知一個人的情緒與健康。

　　第二次世界大戰爆發後，從全美各地寄給凱西的信越來越多，大多是詢問他們親人的安危的，在這段時間裡，凱西有時一天要作八次解讀，雖然從自己的解讀中他意識到──此工作每天不能超過兩次。1944年年春天，凱西的健康開始惡化， 「解讀」的信息告訴他必須暫停了。但要求解讀的信源源不斷，凱西病倒了，接近年底的時候，凱西給自己作瞭解讀，並告訴焦慮的親友們說：「過了新年他一切就好了。」親友們後來才知道他話中真正的意思──1945年1月3日，凱西逝世了; 同年的復活節，他的妻子捷特魯德也去世了。

生命的因果

　　凱西對人進行解讀，與是否認識該人毫無相干。他們可以完全是陌生人，來自地球的任何地方，只需知道他們的全名、出生日期和地點，凱西就可以準確描述他們的周圍環境與個人的脾氣特性、能力擅長和毛病缺點，甚至追溯到他們的生生世世以及展望、預言未來。

　　凱西對自己的生命解讀發現，他於幾百年前在埃及那一世時，曾是一位高級僧侶，具有很強的超自然特異功能，但由於他的獨斷專行和耽於聲色，導致他的毀滅。凱西相信他今生的美德和缺點都能够回溯到他的前世經歷，今生對他的靈魂是一種考驗，他得以有機會無私地去為他人服務，以此對往昔的驕橫、享樂與喜好聲色進行補償。凱西大量的前世解讀案例，也證實了中國古老文化中有關業力輪報的說法。

未來是什麼

　　凱西被稱為預言家，但事實上，他一生留下的近一萬四千條「解讀」中，有關未來的預言只佔了一小部分，不過卻涉及了許多人們感興趣的問題。

　　他曾準確預言：兩次世界大戰、印度獨立、1929年年經濟危機，並提前十五年預言了以色列建國。他預言了種族問題將在美國造成的混亂，以及將有兩任美國總統在任期內去世（羅斯福和甘乃迪）。凱西在1945年年去世，他的這些預言有些在他生前應驗了，有些則發生在他過世之後。
.....
　　　注：　　凱西預言了俄羅斯（蘇聯）將拋棄共產主義，成為自由之邦、美國的朋友。值得一提的是，他對於中國有一段引人深思的預言，他預言中國有一天將成為（英文原話） （神信仰的發源地──適合於人類）」關於這一點，由於文化考量，西方學者並不敢推斷說是基督教將盛行於中國; 而對此則預言，還有另一種理解，是認為中國將出現一種對神（佛）的信仰，中國將會成為全人類共同信仰的搖籃。鑒於凱西對未來的預言十分隱諱，其真實的涵義可能不像字面那麼簡單，這個預言與其他許多預言有共同之處，在本書捲三部分有詳細的介紹。 .....

原帖由 晨曦〈司教〉 於 2009-10-27 12:02 發表
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黃陽期之教化，於科學物化、物質執念追求之外，教導世人天理因果，讓世人能心物二元圓滿和諧。
黃陽期，掌天運與教化的是尊儒、重道、也崇佛的「中天玉皇大天尊  玄靈高上帝  關聖帝君」主掌人間因果輪迴與教化。 ...

原帖由 月華如練〈助教〉 於 2010-12-25 18:09 發表
第三，儒教世界觀中存在的人道主義。
第四，儒教和佛教所具有的合理主義。
第五，東亞人對宇宙的神秘性懷有一種敏感，認為人要想支配宇宙就要遭到挫敗。我認為這是道教帶來的最寶貴的直感。
...

湯恩比之見，正符合黃陽期尊儒、重道、崇佛的天地氣數潮流核心。

美國凱西的10大未來預言

1，一種新型的意料方法將會出現---一種基於靈性和身體能量系統的轉換療法;

2，生命的連續性被大眾接受成為一種事實;

3，科學和心靈學停止互相爭論;

4，一種類似於社會平衡為全球所接受;

5，地貌的戲劇性變化，包括氣候的顯著改變;

6，國際重心向東方移動，中國內陸佔據重要的位置;

7，關於古文明的考古發現將逐漸改變人們對人類歷史的認識;

8，直覺和靈異能力的使用普遍，許多個體將可以直接與靈性世界聯絡，並運用在日常生活中;

9，太一原則成為人類所有事務的參數：太一之神的概念成為宗教的指導，太一之能量將指導所有科學，人類的整體太一概念成為政治事務的核心;
.....

或許很多人認為以上這些預言難以實現，或實現之期仍很遙遠；但熟悉我們學會的人就知道~以上預言中幾乎有一半都是在我們的能力範圍之內，
甚至說，我們將是實現以上預言的核心關鍵，也就等於說~我們學會的位置正是在於前述未來氣數潮流的核心位置，以下仔細分析之→

1，一種新型的意料方法將會出現---一種基於靈性和身體能量系統的轉換療法;

這一項正是我們實證因果紫微斗數學會的最強項目，我們實證因果紫微斗術不只是可以推算今生命運、宿世因緣因果，還可以推算因果病；因果病正是生命靈性與身體能量系統轉換所導致的病症，我們可以預先推斷各種先天因果病症，提供預防方針，包含癌症預防/保險....讓人可以提早預防與對治。除了因果病之外，還有「生命靈性和空間能量系統的正向/負向關係」，這就屬於因果紫微的空間學~陽宅吉凶；還有「生命靈性與外界人類能量的正向/負向關係」，這就屬於因果紫微的宿緣律，包含宿定貴人冤親；還有婚姻、家庭、人際關係.....我們的能力遠遠超越了凱西對這一項目的描述。

2，生命的連續性被大眾接受成為一種事實;

基督教、天主教、伊斯蘭教...西方宗教不了解與不確認生命輪迴轉世的機制，所以對於輪迴中前世今世來世的連續性不了解與不接受；
而佛教、道教、儒教...的東方宗教，雖然知道有宿世因果輪迴的存在，但卻都無法用科學性事實驗證，所以西方人還不能接受歷代東方宗教聖賢所闡述的因果天道。
但透過我們實證因果紫微斗數的因果律，在我們網站驗證了無數的今生與前世的緊密關聯性，也驗證了今生親友人際關係中的宿定緣分關係，這些就驗證了生命的連續性，所以自然會逐漸被大眾接受。

3，科學和心靈學停止互相爭論;

既然驗證了宿世因果可以確信接受，心靈學很多方面都可以科學性驗證，科學界當然就會接受心靈學界的重要中心思想~因果天理；
接受了因果天哩，科學界與心靈學的爭論核心問題就獲得解決，此外，我們生命學講座，都是用種種科學性事實驗證了玄學的佛經、道經的智慧性、正確性；所以我們才每個月開講生命學、佛學、玄學。

4，一種類似於社會平衡為全球所接受;

佛法中心大義~是中道，儒家也注重中道精神，道家更注重人天宇宙之中道；我們的黃陽期的生命學圓融了儒釋道的中道精神；
儒家的人道綱常倫理，佛家的內觀智慧慈悲，道家的外觀、宇宙人天和諧，這都是必須緣容涵蓋的；
我們還重視耶教的博愛、力行、實踐；也重視伊斯蘭教的虔誠奉獻犧牲；當能夠把儒釋道耶回五大教的核心價值都能源容包涵之時；
是凱西所說的「一種類似於社會平衡為全球所接受」就實現在其中。

6，國際重心向東方移動，中國內陸佔據重要的位置;

這在本主題的前面多篇帖子上，我們就宣揚黃陽期的天地氣數，也就是凱西所說的「國際重心向東方移動，中國內陸佔據重要的位置」。

8，直覺和靈異能力的使用普遍，許多個體將可以直接與靈性世界聯絡，並運用在日常生活中;

我們學會已經有助教在禪定靜坐中學習一些淺薄的直覺和靈異能力，而劣者在下與玉皇宮幾位師兄也是學到到一些淺薄的直覺和靈異能力的使用；
因而，劣者在下能在入定與冥想中，屢屢獲得神佛指點，學習到實證因果紫微斗數這套工具，以及學習到諸多生命學、玄學、佛法的玄奧口訣與科學觀。

9，太一原則成為人類所有事務的參數：太一之神的概念成為宗教的指導，太一之能量將指導所有科學，人類的整體太一概念成為政治事務的核心;

太一就是在無極界「玉帝」，在太極界、五陽期就是「玉皇」，這個區別在本主題最前幾帖就有闡明其中區別；
而「玉帝」是宇宙運行規律的創造者、制定者，猶如公司體制的董事長；「玉皇」是宇宙運行規律的執行者，猶如公司體制的最高執行長；
宇宙運行規律中，在人間運行規律中最重要的就是因果天道，當因果天道被證實不虛之後，因果天道必然被大眾奉行；
從因果天道再次推廣到宇宙所有運行規律，因此太一之道自然成為大家遵奉的最高準則，也就是凱西所說的「太一原則成為人類所有事務的參數：太一之神的概念成為宗教的指導，太一之能量將指導所有科學，人類的整體太一概念成為政治事務的核心」。

依據以上的論述，我們確實有可能在天地氣數潮流之演變進化中，占據了核心關鍵位置；但這項任務非常巨大，非一朝一夕能究竟其功；
所以→
1.我們在本網站盡量大量的做一些家庭、婚姻、因果宿緣的免費服務，印證了因果天理。
2.為了印證與顯現因果天道、天地氣數都有其運行規律，所以我門也花費大量時間印證了國運氣數與台股被包納在因果運行規律中。
3.為了更深入弘揚儒釋道的天道玄學神學的玄妙智慧，讓大眾明白宇宙運行規律與「太一」之道；我們又花費了大量時間開講「實證因果紫微斗數」與「生命學、玄學、佛學」。
4.為了實踐黃陽期的因果救濟生命救贖，每個月我們也實施了各種祈福消災法會、燃燈、拜懺...等等科儀法式。
從以上種種實施措施，可以明顯看見我門任務之繁鉅，所以我們除了招收助教與學生之外，我們也籌備了全國性社團「實證天理因果學會」。

在此，衷心希望任何理解或認同我們理念的人，能從各方面提供支持我們的力量，不管是參加全國性「實證天理因果學會」，或參加「實證因果紫微學會」〈本因果紫微網站上免費社會服務的助教〉，或參加「柏廬講堂」效勞生，或參加捐贈「因果書」、或參加捐贈佈施救濟品、或捐贈任何資源給予「柏廬講堂」...都可以增添我們實踐天命任務的力量與資源。

虔誠禱祝我們台灣大眾都能奉行天道因果，遵崇太一之道；順天者昌，社會安祥和樂、國泰民安！

原帖由 晨曦〈司教〉 於 2009-10-27 08:38 發表
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台灣政府如果明智，如果掌握住自我在黃陽期的正確定位，沒必要受任何這類的無恥無賴勒索。
馬總統的政府如果掌握正確的黃陽期定位，甚至連大陸都要禮敬台灣七分。
因為大陸也想實現「21世紀是中國人的世紀」這個百年神諭，而想要實現這個理想，大陸絕對不可以與台灣交惡，這也是神諭中的一部份；如果大陸與台灣交惡，那只會延遲中國大陸在世界舞台的發展。  ...

劉兆玄論王道 兩岸應讓義
http://www.cna.com.tw/ShowNews/Detail.aspx?pNewsID=201012240051&pType0=aALL&pTypeSel=0
（中央社記者李佳霏台北24日電）國家文化總會長劉兆玄今天發表「王道論述」，主張實行王道處理兩岸問題，「讓利不如讓義」；中國要全面崛起就要力行中華文化的文藝復興，台灣可為催化劑。

選在行憲紀念日前夕，總統府上午舉行中樞慶祝行憲典禮，並邀請劉兆玄主講「中華文化的文藝復興」。他期望中國大陸發展、兩岸互動，行「王道」之路，台灣也能在其中扮演尖兵及催化劑的角色。

英國歷史學家湯恩比（Arnold J. Toynbee）預言21世紀將是中國人的世紀。劉兆玄認為，中國經濟的大國崛起已是事實，也是21世紀最大的製造國與最大的消費市場，但能否成為19世紀的英國或20世紀的美國，他的答案是否定的，「除非中國能對全人類的文化做出重大貢獻」。

劉兆玄說，要做出重大貢獻，中國必須行孟子所稱的「王道」，從事「中華文化的文藝復興」，也就是在固有中華文化中找尋精髓，並從接軌及融合新潮文化中吸取經驗。

劉兆玄指出，總統馬英九曾在今年元旦演說表示，兩岸應在中華文化的基礎上，為兩岸爭議尋求一條務實可行的出路，他認為這條出路的第一步就是實行「王道」來處理兩岸問題。

我們去年對於國運的重要建議，大陸共產黨這兩年極力尊儒，於儒法傳統力道比台灣當局用力更深，正契合一小部分黃陽期天道氣數，所以大陸民生經濟相當昌盛。
現在，總算到了目前，前行政院長劉兆玄開始掌握我們建議的精神內涵；
這樣就對了，不用再在汙穢的政治面扒灰；而應該是更用力掌握儒法時期黃陽期的核心價值~尊儒、崇佛、重道的中華文化傳統；
在這方面當仁不讓，與中共爭奪中華文化的核心關鍵位置，那台灣就底氣十足，無需色厲內荏對待中共，而能昂首自在的鼎立於21世界。

可惜，執政黨與劉兆玄仍然沒有掌握到黃陽期的最核心關鍵，黃陽期的太一之道~崇奉「無極 昊天 玉帝 玄穹高上帝」~尊奉「中天玉皇大天尊 關聖帝君」，如能掌握這最核心的關鍵，那台灣將風調雨順，民生安祥和樂，國家文明昌盛！

馬英九：全民攜手打造臺灣「黃金十年」http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/110101/60/2k2r0.html

（軍聞社記者林宜慶臺北一日電）馬英九總統今天在總統府大禮堂主持中華民國一百年開國紀念典禮暨元旦團拜，以「壯大臺灣，振興中華」為題發表元旦祝詞，並要打造臺灣的「黃金十年」，為中華民國第二個一百年奠定昌盛的基礎。

　總統元旦祝詞全文內容為：

　今天是中華民國一百年元旦，這是一個值得慶祝和感恩的時刻。

　一百年前，中國飽受列強欺凌，幾乎亡國，國父領導革命，推翻滿清，建立亞洲第一個民主共和國─中華民國，向人民許下富強的承諾。一百年前，中國歷史只有朝代的更替，人民不能當家做主。中華民國的建立，向人民許下民主的承諾。

　一百年前，中國社會貧富懸殊，文盲遍地。中華民國的建立，向人民許下均富與教育的承諾。

　這些承諾，正是三民主義的理想；這些承諾，透過世代的努力，一字一句寫入我們的憲法，逐步實現在我們的生活中。

　今天，我們懷著感恩的心，向締造中華民國的先烈先賢，致上最崇高的敬意。當年如果沒有與妻訣別的林覺民，沒有「秋風秋雨愁煞人」的秋瑾，沒有熱血犧牲的英勇烈士，就沒有今天的中華民國。

　這一百年的足跡，不只是建國的奮鬥史，也是反抗帝國主義的血淚史，更是參與重建世界秩序的精彩詩篇。

　民國初年軍閥割據，國民政府北伐統一全國，開始十年建設。八年抗戰，我們粉碎日本侵略的野心，廢除了百年屈辱的不平等條約，臺灣因而重回中華民國版圖。

　二次大戰後，中華民國更參與世界秩序的重建，不僅是聯合國創始會員國，更協助草擬「世界人權宣言」，將儒家精神鎔鑄其中。

　民國三十五年在南京，由全國各地選出的制憲國大代表，結合中華文化與西方民主的精髓，制定了亞洲最進步的民主憲法。

　民國三十八年內戰失利，大陸淪陷，政府遷臺，這是中華民國重大的挫敗。但是我們沒有灰心喪志，反而痛定思痛，改造重生，逐步在臺灣實現中山先生的理想。

　六十多年來，中華民國在臺灣推動「三七五減租」與「耕者有其田」、扶植民營企業、推動十大建設、促進產業升級；我們廢除養女制度、建置勞工保險、實施九年國教、開辦全民健保、通過國民年金；我們實施地方自治、解除戒嚴、開放組黨、廢除「動員戡亂時期臨時條款」、平反「二二八」事件與「白色恐怖」冤案、推動國會全面改選與總統直選，並實現政權和平輪替。

　這些改革無一不是歷史的里程碑，讓中華民國成為全球開發中國家政經發展的楷模，也徹底破除了民主不適合華人社會的偏見。

　如今，中華民國已經贏得國際社會的普遍尊敬。我們的援外團體走遍世界；我們的科技產品行銷全球；我們的護照即將在九十六個國家與地區通行無阻；我們的創新能力讓國際社會刮目相看，我們的年輕人在世界舞臺表現亮麗，充滿自信。

　各位先進、各位同胞，今天在臺灣的每一個人都共同經歷了臺灣成長轉型的歲月，擁有共同的記憶與經驗。我們曾為中華棒球隊揚威國際，感到興奮；我們曾因失去聯合國代表權，感到憤怒；我們也曾為了在國際場合升起國旗，流下熱淚。

　是的，就是那一面青天白日滿地紅的國旗，讓我們團結！讓我們振奮！讓我們感動！當年它曾是支持八百壯士死守四行倉庫的精神力量，也是我們從小一起看著長大的共同記憶，更是凝聚我們愛國情懷的焦點。

　英九身為總統，承擔繼往開來的重任，秉持「以臺灣為主、對人民有利」的施政理念，始終牢記經國先生推動十大建設時講過的名言：「今天不做，明天就會後悔」。所以，多少任政府無法推動的重大改革，我們都不畏艱難，開始啟動，包括行政院組織再造、縣市合併升格、制定「農村再生條例」、推動二代健保與實施國民年金。我們也推動兩岸和解，使臺海從過去的衝突熱點，變成今天的和平大道。

　各位先進、各位同胞，未來的十年是國家發展升級的關鍵時刻，我們要打造臺灣的「黃金十年」，為中華民國第二個一百年奠定昌盛的基礎。讓「黃金十年」成為和平的十年，建設的十年，也是幸福的十年。

　英九對未來有四項期許：

　一、百年樹人：教育是國力的根基，孩子是未來的希望。為了讓青少年有更合理的教育環境，英九在此宣布，臺灣教育將邁入新紀元，今年開始啟動十二年國民基本教育，分階段逐步實施，先從高職做起，預定民國一０三年高中職學生全面免學費、大部分免試入學。同時，今年實施五歲幼兒入學免學費，未來視財政情況，逐步將學前教育免學費延伸至四歲到三歲，以減輕父母的負擔，但學前教育不納入學制。


　我們深知，少子女化問題將嚴重影響我們的國力，政府決定從婚、生、養、育等四方面著手，多管齊下，以提升生育率。

　二、百年生機：本世紀最大的挑戰是全球氣候變遷，最大的機會是數位科技革命。我們已有全方位的規畫，將重整國土計畫與災防體系，積極發展新能源產業，貫徹節能減碳，要為後代子孫留下好山好水。臺灣經濟必須轉型，不符合環保要求的產業，勢必淘汰。綠色經濟是未來的趨勢，也是政府扶植的重點，我們要讓中華民國生機永續盎然。

　為因應數位時代的挑戰，我們將推廣數位高畫質電視，並全力投入寬頻網路的基礎建設，使網路的速度更快、品質更好、價格更低，讓數位生活成為國民的基本權利。

　三、百年公義：我們要打造一個公義的社會，讓這個社會中人人發展機會均等，司法公正廉明，貧富差距縮小，人權受到保障。

　我們社會有豐富的愛心與巨大的關懷力量，未來政府要結合志工，致力消除城鄉落差、南北落差與數位落差。

　我們也要持續推動「全民司改」，在公正、品質與效率三方面全力改善，以切實保障人權，贏得人民對司法的信賴。

　臺灣老年人口日益增加，已經步入高齡化社會，我們要積極推動長照保險制度，提供充分的照顧人力與設施，以加強對長者的社會及醫療服務。同時，我們也要推廣敬老愛老的文化，普及適合安養的建築與公共設施，讓長輩們生活得健康、自在、舒服。

　均富是中山先生堅持的理想，我們要增進賦稅公平，改善就業與創業環境，強化社會福利制度，讓經濟成長的果實為全民所共享。

　四、百年和平：臺海和平是東亞和平與繁榮的基石，這是兩岸共同的責任。過去二年多，我們在中華民國憲法的架構下，維持臺海「不統、不獨、不武」的現狀，以「九二共識，一中各表」為基礎，恢復與大陸協商。迄今完成雙向直航、陸客與陸生來臺觀光、就學，還簽訂包括兩岸經濟合作架構協議在內的十五項協議，大幅緩和臺海緊張情勢，為區域的穩定繁榮作出貢獻。

　我們認為擱置爭議，爭取臺海長期和平發展是兩岸人民共同的願望。兩岸當局應以和解消弭衝突，以合作取代對抗。現階段任何片面改變現狀的主張，都會影響兩岸關係的和平發展。兩岸炎黃子孫應該透過深度交流，增進瞭解，培養互信，逐步消除歧見，在中華文化智慧的指引下，為中華民族走出一條康莊大道。

　各位先進、各位同胞，中華民國的第二個一百年，即將在我們的眼前展開。我們要發下宏願：

　未來一百年，中華民國要做中華文化的領航者。臺灣沒有大陸的文革動亂，六十多年來，臺灣保存了中華文化的深厚底蘊，從生活美感到藝術美學，它的傳統韻味，讓世界驚艷。

　臺灣更有海洋文化的開放與創新，中華文化在臺灣，早已吸收西方當代文明的精華，創造新的藝術表現。從舞蹈、音樂、戲劇、視覺藝術到影視等等都得到世界高度肯定，形成具有臺灣特色的中華文化。

　臺灣也是全球實踐儒家思想最普遍、最徹底的華人社會。仁義、孝親、尊師、勤奮、善良、純樸等儒家倡導的美德，早已成為民眾生活的一部分。臺灣也具有紮實的公民社會、多元的社團宗教、自由的媒體輿論、興旺的志工運動。英九相信，只要發揮文化的創造力，臺灣的魅力可以吸引全世界。唯有臺灣，最有條件成為中華文化的領航者。

　未來一百年，中華民國要做華人世界的民主模範。中華民國是主權獨立的國家，中華民國的存在，不僅保障臺澎金馬的安全與尊嚴，同時也證明中華民族在自由、民主的環境裡，可以走出一條嶄新的道路。臺灣的民主還很年輕，卻帶動了蓬勃又有活力的政黨政治。民主是臺灣的力量與驕傲，更是朝野競爭與合作的基礎。

　我們希望有一天，所有炎黃子孫都能和臺灣人民一樣，享有自由、民主與法治的多元生活方式。我們深信，這樣的夢想並不遙遠，因為這些價值在臺灣都已經實現，不是西方人的專利，臺灣經驗應可作為中國大陸未來發展的借鏡。

　兩岸間不應該是政權之爭，不應該是統獨之爭，不應該是國際空間之爭，而應努力在自由、民主、人權、法治等核心價值上，彼此激勵，相互提升。我們關心大陸的人權發展，就是因為這是我們珍視的核心價值，也是測量與拉近兩岸距離的重要指標。

　未來一百年，中華民國要成為全球的創新中心。經驗告訴我們，創新與研發所帶來的附加價值最大，創新與研發愈發達的國家，國力也愈強盛。

　臺灣的產業發展已經逐漸從代工走向品牌與創新，每年獲得專利件數在全世界名列前茅；我們青年人參加國際發明展，屢屢在好手如雲的競爭中，拿下世界冠軍。我們深信只要加強研發，鼓勵創新，培養自製能力，保護智慧財產權，臺灣有優越的條件成為全球的創新中心，世界頂級品牌的搖籃。

　未來一百年，中華民國要成為受人尊敬、讓人感動的國家。仁政與王道是中華文化的精髓。未來我們要以這種「進取而不掠奪」的精神，積極關懷全球議題，參與國際事務。

　世界是我們揚帆的藍海，全球是我們馳騁的中原。中華民國身為國際社會的成員，願意承擔責任，貢獻一己力量，成為和平的締造者、人道援助的提供者、文化交流的推動者以及新科技與商機的創造者。我們要讓中華民國在國際上成為受人尊敬、讓人感動的國家。

　各位先進、各位同胞，中華民國一百年的歷史，像是一場跨世紀的接力，一代又一代的青年，關切國家的前途，奉獻青春與理想，投入國家建設與社會改造，才能開創中華民國的今天。

　站在建國一百年的起點，英九想起八十多年前臺灣先賢蔣渭水先生講過的名言：「同胞須團結，團結真有力」。我們要相互扶持，彼此勉勵，國家的前途、臺灣的未來，都掌握在我們二千三百萬人手中，由我們自己來決定。我們要以實力捍衛中華民國主權，以行動維護臺灣尊嚴，以智慧打造臺灣未來，讓我們共同開創下一個百年盛世！

現在，請大家站起來跟我一起高呼：中華民國萬歲！臺灣民主萬歲！

[ 本帖最後由 陰川蝴蝶君 於 2011-1-1 20:38 編輯 ]

孔子熱 北美持續升溫

2011-01-17 旺報 【記者廖珪如／綜合報導】

       孔子像巍然豎立天安門廣場，作為中國符號的地位昭然若揭，中國熱再掀高潮。而事實上，在中國確立孔子地位之前，北美早已掀起「孔子瘋」，自北美第一家孔子學院2004年底落戶馬利蘭大學以來，目前已有70多所孔子學院、200多個孔子課堂在美國44個州設立。

    80後出國教文化

       中國國家對外漢語教學領導小組辦公室（簡稱國家漢辦）、孔子學院總部總幹事許琳說，「孔子學院在美國的發展相比其他國家可稱是最好、最熱烈的。美國學校和教育界對於同中國國家漢辦共建孔子學院的熱情持續升溫，勢頭強勁。」

       據統計，2005年至2010年，國家漢辦共向美國派出教師、志願者近千人次。師資力量中，「80後」的志願者占了大多數。他們帶去美國的不僅是語言及文字，也把國畫、做中國菜等生活帶進美國校園。

    引發對中國文化興趣

       許琳說，雖然很多美國人在學漢語前對中國所知甚少，但越學就越對中國文化產生濃厚的興趣。「中國人勤儉持家、不超前消費，追求和諧，崇尚捨己利人的英雄……，這些中國文化思想和傳統美德非常具有普世性，易於打動外國人，包括美國人。」

       「漢語橋」世界大學生中文比賽獲獎者、美國人魏柯說：「在日常生活中，我總是先給別人敬茶讓座，用雙手遞送名片，聽到別人贊揚自己時會謙虛否認。也許這些做法讓我的美國朋友和同學覺得有點兒奇怪，可中國人的禮貌、謙虛觀念，已滲透到我的思想中。」

       據悉，目前美國仍有50多個機構在申請共建孔子學院。許琳對孔子學院的發展充滿信心，「國之交在於民相親。孔子學院將不斷拓展文化功能，豐富辦學內涵，展示中華文化魅力，促進與世界各國的語言文化交流。」

新聞來源
http://news.chinatimes.com/reading/51302205/112011011700306.html




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