審思一些反文明反進化反人性反中道的宗教現象

標　　題：審思一些反文明反進化反人性反中道的宗教現象〈上〉
發  表 人：晨曦(alexzhou812)
發表時間：2005/02/27 13:09:12

正道宗教之宗旨不外乎教導世人心靈，以能超脫乎人類生存史上顯露出的一些導致退化墜落的劣根性，指導世人性靈竭力昇華向無量光明地，至真至善至美真理聖境。
不才劣者雖翻騰於滾滾紅塵，仍返心歸真省思古今未來人心、宇宙、萬物和諧進化之奧密，因而三十年來不時研讀五教聖典，冀求得窺些許真理靈光。然而在研習中，末學不才從三教經典、科學文明新知、與實際體驗中，發現一些反智慧、反文明、反進化、反物質、反人性的宗教錯謬現象，深怕向善學人誤入歧途邪見，特以事實例舉，一一析論，企盼能有助於社會心靈昇華進化。

一、偏唯心而輕棄物質資源的掌握：有些教派理論偏向輕棄物質獨重唯心，心物二元，極度失衡，偏離心物融合之中道。所失一者忽視生命演化過程之心物二元交感〈生存強烈感受會烙印入基因，因而產生遺傳演化與突變〉，輕棄肉體在演化中之重要，與輕視世間業緣向善與昇華〈另文專述基因烙印〉。所失二者，輕視物質資源，易讓物力資源流入狂虐暴徒掌控，歷史不乏梟雄掌權亂世之時，唐代迷佛而安史二梟生，北魏迷佛而滅於蕭，清朝迷邪密教〈非正宗密教〉與白蓮邪教，鎖關自閉而覆亡；輕視資源而流失資源，何來慈悲喜捨之能力？換來的只有亂世哀苦。遠不如民主與王道開創仁和世間。歷史證明窮惡亂世之時，幼輩受平等教育機會且無，如何尋求出世間超脫？此例顯示唯心左道之反物質反中道之反智慧謬誤現象。

二、生命演化及生物科學顯示人類牙齒中，磨槽臼齒較少而不似食草物種，反而切斷撕咬之牙多，顯示人類之雜食性生理構造；再從人體無反芻機能之胃及不夠長之大小腸也顯示相同機制。再從更重要的生命激素觀點，更能彰顯獨尊素食之不智。在生命演化科學中印證，例如雄性動物在內部雄性激素夠強大時，才會產生足夠自信與體魄，參與生存競爭，也才能在生存競爭中勝出，成為領導雄性，當此際，同族群其他雄性會自身壓抑雄性激素；當雄獅體魄衰弱時，體內雄性激素下降，將在競爭中落敗。人類社會競爭生態之激烈，在危機處理、探索與冒險、積極強力決斷、、、等等，都同樣需求足夠之雄性激素；而很遺憾的是素食動物因食物營養結構及生存習性，所以必然演化出缺乏強烈積極性的激素與生理結構，即使具有強壯軀體如野牛、麋鹿、大象，也註定成為習慣逃避之被獵食者；在人類社會亦然。因弱化而成被獵物，安生既難，如何有強大餘力追求真理；故聖人有云：衣食足而知榮辱。此例顯示出唯心而獨尊素食之反進化反醫學之現象。耶教徒多不茹素，如印度德雷莎修女，及廣建遍佈世界教會醫院之耶教善徒，雖茹葷豈不同無緣大慈、同體大悲？其善行之深廣有何釋教團體可比？但他們的慈悲資源如何積聚，豈非因不唯心而不偏食，循醫學健康之理，才可用強健積極體魄入世修行；慈悲心是不過度貪婪，而非唯心而輕視體魄進化。

昊天無極 玉皇至尊 座前
關聖帝君教下 行者　玄斗 晨曦 敬筆
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標　　題：審思一些反文明反進化反人性反中道的宗教現象〈中〉
發  表 人：晨曦(alexzhou812)
發表時間：2005/02/27 13:20:31

三、人性之光輝每每是在糟糕透頂的環境與極度扭曲坎坷的命運中，引之以上天神聖之靈光，才產生出一些可歌可頌之史詩， 關聖帝君、 岳飛恩主正是史詩中最璀燦的篇章。也是上天聖靈光輝，藉 祂們示現。但有些教派卻把此等光輝稱作沉淪苦海，淪落六道；再編織神話，由某聖僧點化才超脫苦海，但這光輝不正是促進人性進化嗎？何苦醜化聖賢？此例顯示 出反人性反文明反進化之現象。
四‧空性可以反科學文明嗎？緣起可以忽視演化嗎？中道可以偏心廢物嗎？茹素可以蔑視物種平衡及生理醫學嗎？戒律高於心靈光輝嗎？人心演化是在倒退嗎？厭離濁世偏心超脫，而讓幼輩難得良好教育機會，讓人類演化更好嗎？讓梟雄掌控世間資源，會讓出世間更好嗎？
不才劣者深心企盼能致力追求至真至善至美聖境，但深入五教聖典實踐修行後，澈悟出 玉皇至尊的無極聖道，才是無邊智慧、無量光明、無窮聖慈，無限靈感的至極究竟真理。在此略述如下：

                                                                              
標　　題：審思ㄧ些反文明反進化反人性反中道的宗教現象〈下〉
發  表 人：晨曦(alexzhou812)
發表時間：2005/02/27 13:17:47

一、無邊智慧：真正中道智慧必須包容宇宙，涵蓋兩儀圓融；包含生態平衡，萬物有靈，不輕視植物在生態及生命樹中的角色；大至宇宙均衡，小至分子存在，都是中道體相、太極實相。因緣果報與遺傳演化、心物二元圓融交感。緣起唯心、演化唯物，二者圓融統一於太極，方窺無極至道，唯心棄物則偏謬矣。太極一氣化三清，太極者、一切事物、一切學理、一切物理、哲理之源也。〈 元始天尊主生命演化， 道德天尊主因緣業報昇華， 靈寶天尊主一切元神變化，另文闡述〉，從心物兩儀圓滿入太極，無邊智慧之道也。肉體需進化〈腦力體力皆須進化〉、因緣業報需向上進化、心性靈魂需進化昇華。唯心宗教，心物二元偏頗，未識兩儀圓融，遑論太極無極之甚深奧義。

二、無量光明： 無極至尊悲憫眾生輪迴生死流轉，以無量光明分立 南北斗君，陶鑄眾生魂魄，教以斗數之法，讓眾生明瞭自身元神魂魄，在累世輪迴中之種種心物二元因緣業報，在迷濛昏暗的沉淪中，顯現指引迷茫的曙光；更是無窮聖慈的准以拜斗法門，讓眾生之元辰星宿重現光明；又有 三官大帝，在人生黯淡的宿世業報之外，由 天官大帝賜福予今生帶業，而能悔過，力行善功之眾生；同理而由 地官大帝赦罪；由 水官大帝解厄。如此種種，在在顯示 無極至尊之無量光明照映宇宙。

三、無窮聖慈：無極生太極，太極一氣化三清而生兩儀，一生二、二生三， 三才、四象立，而成世界。世界演化無分善惡；不分草木動物一概得以演化〈眾生機會平等、因緣不等〉； 至尊特慈人類為萬物之靈，又得牛馬狗助生，但正邪願力之傳承，會引導宇宙演化趨向。唯恐演化偏重物質而失序，趨向弱肉強食，所以 玉皇至尊以無窮聖慈，統帥眾神顯化無極聖道，以種種方便，引導世間不論動物植物，眾生靈皆得輪迴演化，向善向上昇華到至真至善至美的無極真道聖境。因眾生難以頓超，修持難以一步直上無極，但只要人類行為顯現任何人性光輝之一面，必得聖慈接引，更上一層天，所以嘗聞某某善人，因其善功德，而到某地昇神作城隍爺或土地神或山神，再繼續向上修持，此乃 無極至尊之無窮聖慈也。

四、無限靈感顯化，萬物有靈，皆造化者之功，人類得以取法自然，取法萬 物之智慧，而成人類之功，助益人類演化與宇宙進化。為使心物二元皆得無限靈感，而非只有僵化教條式的專制教化〈不必定於一尊〉， 至尊敕令眾神聖適時適機顯化，引導眾生進化昇華；遂有多教多神皆接 玉敕，以無限方便機緣分傳聖道，適機接引。然而唯有至心虔誠者能得感應，當今世間有福感應者不在少數，唯在能至心歸命。
不才末學有福初窺無極聖境真理，願以本文引導向善者，莫走冤枉彎路，而能直趨福慧雙滿的無極聖道。

昊天無極 玉皇至尊 座前
關聖帝君教下 行者　玄斗 晨曦 敬筆

原帖由 蘭玦靜〈助教〉 於 2007-8-19 03:51 發表
標　　題：審思一些反文明反進化反人性反中道的宗教現象〈上〉
發  表 人：晨曦(alexzhou812)
發表時間：2005/02/27 13:09:12
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一、偏唯心而輕棄物質資源的掌握：有些教派理論偏向輕棄物質獨重唯心，心物二元，極度失衡，偏離心物融合之中道。所失一者忽視生命演化過程之心物二元交感〈生存強烈感受會烙印入基因，因而產生遺傳演化與突變〉，輕棄肉體在演化中之重要，與輕視世間業緣向善與昇華〈另文專述基因烙印〉。所失二者，輕視物質資源，易讓物力資源流入狂虐暴徒掌控，歷史不乏梟雄掌權亂世之時，唐代迷佛而安史二梟生，北魏迷佛而滅於蕭，清朝迷邪密教〈非正宗密教〉與白蓮邪教，鎖關自閉而覆亡；輕視資源而流失資源，何來慈悲喜捨之能力？換來的只有亂世哀苦。遠不如民主與王道開創仁和世間。歷史證明窮惡亂世之時，幼輩受平等教育機會且無，如何尋求出世間超脫？此例顯示唯心左道之反物質反中道之反智慧謬誤現象。 ...

對極了  就好比緬甸 高棉 越南...等等南傳佛教 還有西藏  都是  偏離心物融合之中道
都是 輕視資源而流失資源  何來慈悲喜捨之能力  換來的只有亂世哀苦 .....   幼輩受平等教育機會且無  如何尋求出世間超脫？

唉  認為整天念經念咒就可以解脫  而事實上 他們最愛念經念咒   而他們可憐的幼輩 連起碼的醫療衛生都很不足 怎還說迴向給冤親與眾生呢？
所以 西方基督教曾有譏評 說東方教派崇尚念經念咒  而經咒都是歌頌佛菩薩的內容
整天除了 吃飯 睡覺 念經 念咒   卻沒有實際服務世界眾生 這樣專只念經念咒 不就只是奉承佛菩薩 抱佛大腿 不就像米蟲嗎
比對西方基督徒到世界各地  廣建醫院 學校 保護婦女兒童 保護動物 保護地球環境.....這些實際的慈悲行為
人家西方的譏評確實有些道理 偏偏有些佛教徒還認為別人教派都是旁門左道  唉！可悲！

[ 本帖最後由 菲菲 於 2009-10-7 15:48 編輯 ]