超薦法會須要是入室弟子才能參加誦經團的原因邏輯

眾生平等，超薦法會為何須要是入室弟子才能參加誦經團？

法會的祈福作用力大小，與法會誦經團的功力高低有緊密關聯。
而誦經成員若是發菩提願，行般若善道的成員，聚集眾願力，向上天祈福，法會的能量自然強大。
若是生手初次誦經；第一、容易錯漏百出；第二、願力念力不足導致祈福作用力降低。
就好像行天宮的拜斗法會，最前頭都會有一排的人帶頭念經，一般信眾亦只是在後方舉香參拜，而無法隨意成為主祭成員的意思是一樣的。
難道他們的法會會讓不熟悉法會流程的民眾進入核心位置嗎？
在此慎重強調並不是有分別心，亦不是不平等；而是所有宗教法會都是如此安排。

行天宮－祈安大法會
http://www.ht.org.tw/religion/nre3_1.htm

誦經
法會期間九天當中，全體執事和効勞生清淨茹素，不分晝夜輪流恭誦《列聖寶經合冊》，包括五聖恩主經和南北斗經等，同時全天候開放供信徒參拜祈福。

課誦玉皇經
其次於九時開始，台北本宮住持和三位資深執事，在玉皇壇內課誦《玉皇上帝消劫真經》和《玄靈玉皇寶經》。《玄靈玉皇寶經》分十品，每誦畢一品即解說一段，勸勉信眾篤行經義，以契合 天心。

行天宮－效勞生
http://www.ht.org.tw/religion/nre7_1.htm

効勞生所穿著的青天色長袍，所以稱之為道衣，寓含有「道心」的意義，表示効勞生皆秉持無比堅定的道心，積極參與濟世度眾聖業。「青天」表徵天庭及駐錫於天庭的 聖賢仙佛，所以青天色的道衣，具有上求天庭果位，下求自我反省的雙重意涵。効勞生修道進德，無不發願證成功果，天庭列位；又《孚佑帝君大洞真經》云：「青天不加悔罪人。」意即 聖賢仙佛慈悲為懷，不加罪於改過自新的人，因此効勞生一日三省，懺罪悔過，莫不以德行清淨自許。

如何成為効勞生
根據《効勞生手冊》規定：凡年滿十八歲，具正信理念、身心健康、無不良嗜好，立願為 恩主公効勞、為信眾服務者，都可向三宮的負責單位申請為効勞生。首先須填寫資料卡，並與住持面談。經核准列冊後，頒發《効勞生手冊》並分派工作。此一階段的効勞生，只能穿著志工背心効勞；負責單位將會安排讀經課程，以啟導正信，堅定道心。
効勞一段時間之後，經各宮住持認可，請 恩主公聖允且誓願之後，才可以縫製道衣。由此看來，象徵上求天庭果位、下求懺悔積德的青天色道衣，不是那麼容易即可穿上身的。

我與學會結緣有一段時間了...我自認網站上有很多朋友和學會結緣的時間比我還要來的早...

但是...只要是學會舉辦任何法會...我看到親自到講堂參與法會的人數...同樣的面孔...每次都是那幾位...姑且不論是否能參加誦經團...就連旁聽誦經法音的善信...也都寥寥無幾...

講堂內佛堂雖小...而入室弟子誦經法願力很深...很強大..就算佛堂很小..但功德願力我是親身感受的...我記得...神佛供桌上有許多善信們點燈...我每每參加法會時...看著老師一燈一燈的...恭恭敬敬捧著點燈者全家大小的名牌...向眾神佛祈福..加持點燈者...我都很感動...我心想...每一位點燈者..絕大多數我都不認識...可是...有幾個人願意像入室弟子一樣...愛烏及烏的爲每一位點燈者誦經祈福....他們若沒有發心發願的功德...那麼..他們何以能眾生平等...一樣爲不認識的點燈者祝誦...

反觀供在神佛面前的點燈者...有些人早已與精舍結緣...甚至也點了好幾年的燈...不過..我觀察過...就算遠道..特殊原因....亦或是有城鄉距離的點燈者...那麼...有幾位是真正三不五時跟著法會...關心過自己點的燈呢..有些人連一次都沒來過...燈點了..難道時刻關心自己的燈...也是別人的責任嗎...

這跟能否參加誦經團是2碼事...佛堂外...也就是平時大家一起上課的講堂...一樣可以聽法音...聽誦經...聽老師唱名自己的燈...一樣可以合掌向神佛謝恩...這真的與空間大小...一點關係都沒有...真正重要的...是在自己的心...自己有沒有愛自己跟提名家人的心...否則...別人為何要替我們誦經祈福...難道...就因為已有了燈位...照顧自己的燈位...也就變成講堂老師''助教們的事了.

我也曾觀察過...每個人的燈位燭火大小好像略有不同...當然..這純粹是我的認知...我知道...點燈代表點著自己的靈魂..除了保身平安之外....三魂七魄...心思意念...都由神佛照顧著...但..點燈者的心意和行動...才是獻給神佛...最為珍貴的供禮.

如果真要說能否參與誦經團..不論是否已為入室弟子...或是只是一般善信...大家都能將心比心...持經祝頌都不當成反正有人會做...差我一個又如何的想法..如果連旁聽和上香...都不願以行動表明....那麼起了分別心...來比較能否參與誦經團...真會令人啼笑皆非.