因地的菩薩，果地的佛陀

石中玉大大，請靜聽我幾言，如下。
阿扁確實仍有生門活路的！
我在拙作「因果」中，就嘗言「放下屠刀，立地成佛」；
這句話別人可能難以做到，但是阿扁就有這機緣做到；
因為~雖然他目前落難，但是他能影響的能量仍是十分巨大；
如果應用他巨大的影響能量來造福台灣，那麼~巨大的功德，經過正確的消災轉運之玄門道法的施展應用，確實可以大事化小，大罪可免，小罪應劫。
正宗玄門道法的消災轉運之術十分複雜，也是攸關天機，難以在此詳述；但是我可以稍稍解釋其中原理；

1.坊間一般法術要轉銷業債劫數通常是不可能，因為「無功德資糧」「無因果法據」因而違逆因果天理之法術，縱然短暫有用，也必然不久之後「疊業反撲」，因為天理與神佛不可能接受賄絡關說；所以~原本業債加上術法操弄業障，雙重業障反撲會更嚴重。

2.果地之業力，於果地不可轉：據例來說，有人偷竊千萬，用此千萬營利之後，再把這所竊千萬還給失主，這樣可以免除偷竊罪嗎？這是不能免罪，但是可以因為返還贓物之懺悔，可以從輕量刑，不可能免罪。

3.「因地的菩薩，果地的佛陀」，在因地種下啥麼種籽，果地就會收穫啥麼果實；雖然前述之罪可輕不可免，但是，如果因地之中種下巨大菩薩善因種籽呢？那必然有善果呀！

4.因果業報是不可以自由此善抵銷彼惡，通常情況，偷竊罪是不能用捐獻救濟的善是來抵罪；有罪責罰，另外之功另外之賞；然而如果政府公權力裁判認為社會亟需某善功德，就有可能公開宣告這亟需之善功德可抵某罪；所以自古有充軍抵罪，抄家抵罪...。
同理，因果天理也是此善不能抵銷彼罪，除非神佛應許。而各大宗教都有「因地之善，救濟果地業障」的救贖法則；這也是各大宗教存在於世間的重要宗旨之一；而這些因果救濟救贖教法，原本就是各大正信宗教公認的因果天理法則之一，也所以極嚴謹重視業力的佛教也有言「放下屠刀，立地成佛」。

5.從因地來救濟救贖果地，正是所有正信宗教救贖世人的基本原理；所以東方道教佛教的「皈依+懺悔+修行+發願+行善功德=迴向與因果超昇」；而西方泛上帝教派的「信主+告解+主日修行+以主名行善=救贖」；其名相〈名稱〉雖不同，其內涵則一致；任何世間救解法術脫離這樣的內涵程序，則不屬因地救濟果地的因果法則，其術法當然無效甚至有害。

所以，如果早前在53年次的死門冤親出現之前就更容易救濟因果業障；
甚至說，早在民國93年底/94年初我給他的建言文章，他稍有採納，也不執於有今日艱危困局；
阿扁雖然目前極度危困，其實仍有因地救贖的玄門正法，只是~他們可有福慧嗎？他可願從因地中種下巨大菩薩功德嗎？

如果他有此福慧，有此願力；那麼~福慧+願力的情況下，雖然極其艱困，但有法必有破；
所以，仍可經過繁複多重的因地救贖程序，幫他大事化小，轉危為安。

感謝老師開釋因果妙理！

感謝老師以當今人物實例   開釋因果真理  
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