實證因果紫微斗數學會

標題: 關聖帝君救世道之二：神的直接救贖與恩典 [打印本頁]

作者: 晨曦〈道師〉 時間: 2015-1-1 08:33
標題: 關聖帝君救世道之二：神的直接救贖與恩典
第二種救世之道，神之救贖恩典，乃是修行正確的~「慈悲智慧誓願力行」兼具的神聖信仰，才能從中獲得神佛直接的救贖力量。

然則，如何才算是修行正確的「慈悲智慧誓願力行」兼具的神聖信仰？

神聖信仰：靈性智慧的泉源
神聖信仰的信仰與迷信不同，盲目的迷信都缺乏天道因果智慧邏輯，神聖信仰中絕對都有天道因果智慧邏輯，可從這一點先區分迷信與「正信」。

抉擇了「正信」還未能算是入門，因為「正信」的旗號對隊伍中仍有許多假借旗號詐騙的神棍，也有誤入迷途走彎路而一直未能入門者。
譬如，很多人崇信阿彌陀佛，卻都不理解彌陀四十八願的智慧，不學習與知曉「各種佛智、道智」，卻妄想單憑念誦佛號進入西天極樂世界，所以無量壽經的「邊地疑城」中述及這等「誤入迷途走彎路者」只能到極樂是界外微的「邊地疑城」，五百年不得見佛，不得聽聞佛法；但卻仍有人不認識阿彌陀佛，不懂彌陀四十八願的無量慈悲智慧，卻仍打著「阿彌陀佛」旗號騙人加入他們的團體以資歛財。這跟黑社會宵小不認識真正幫派老大，卻打著幫派老大壯聲色以行恐嚇、詐騙斂財之行徑幾乎相同。
因此，阿彌陀佛的正信乃以理解與遵奉彌陀四十八願之無量佛智為本，才能真正成為彌陀家人。

所以，我們可以獲得一個共通結論，即，神聖信仰，不只是單純崇信真正神佛，更必須深入理解與學習神佛的慈悲智慧，與神佛具備同類的光明能量氣質，才能成為神佛的家人；也因為成為神佛眷屬家人，才能獲得神佛直接救贖與恩典。

本文將介紹幾個最重要的神佛信仰，這些信仰必能幫助大家自修自得之外，還能獲得神佛恩典。

大悲大願大聖大慈：就是無限慈愛智慧
本門與漢民族至為尊崇的天公，又稱至尊玉帝、或稱無極玉皇至尊，其實都等同西方人所稱的偉大而全知全能的造物主，只是因為在不同時空背景的宣化而導致「名相」稱號不同，而其內涵完全相似而更有過之；因為道教所稱的「大悲大願大聖大慈」救贖情懷則比西方人說的「神愛世人」之慈愛，更多一些智慧〈一方面可以參考以下附錄之眾聖寶誥中看到這一點〉；另一方面本文將論述無極界天尊聖神之無邊無量的的慈愛與智慧。

太清寶誥中「大悲大願大聖大慈太上老君道德天尊」
上清寶誥中「大悲大願大聖大慈玉宸道君靈寶天尊」
造物主天公玉帝一炁化三清，即是首化玉清元始天尊化生諸天，一炁再依序化為「上清」「太清」道祖，自始具備「大悲大願大聖大慈」之內涵。
救世主關聖帝君寶誥則有「大悲大願大聖大慈仁義蓋天古佛中天玉皇大天尊」
北斗寶誥則有「大悲大願大聖大慈中天大聖北斗九皇」
南斗寶誥則有「大悲大願大聖大慈中天大聖南斗六司延壽星君」
述聖金剛大帝寶誥則有「大悲大願大聖大慈普渡萬靈伏魔蕩寇述聖金剛大帝」

造物主與救世主
在本門神啟的道法救贖中，除了 造物主天公玉帝之外，還有 救世主關聖帝君，就如同西方基督教，上帝為造物主之外，還有耶穌基督為救世主，基督教的邏輯是說神愛世人，送下祂獨子耶穌基督誕生世間受苦致死，以其深切痛苦與寶血來洗清世人的罪惡，以之救贖世人。基督教的說法邏輯我們予以尊重。
在本門神啟的道法中， 天公玉帝委派 關聖帝君為中天救世主，關聖帝君也是受盡苦難人生與流洩寶血，這些狀況與基督教「基督受難至死」頗有相似。
然本門獨特看法，乃  關聖帝君即中天救世主，必當受苦而死是一種必須歷經的歷程；因為天界神聖的神佛若未曾輪迴人間，必然不知人間世道之艱辛，也不知某些人的人心險惡；如此未經人道，來自「非零和遊戲聖境」的神佛，即使在天界可以觀看人心險惡與世道艱難，總不如親身經歷切身之痛來得深刻體會，所以，本門看法，太久沒輪迴人世的神佛或天使，若要降生人間擔負天命，必須先親身經歷人道艱難苦痛，才能更高效率的救贖世人完成天命。〈非零和遊戲世間，請瀏覽 https://3344888.tw/discuz/thread-17195-1-1.html 〉

天公之智慧，如同嚴明慈父
那麼，全知全能的造物主既然能夠創造世界，為何另外需要一位救世主來救贖世人呢？
這又是一個充滿玄學智慧的觀點，依據本門所傳，世人肉體雖演化自哺乳類動物，但人類魂魄則來自天公賜予的元皇正炁，元皇正炁乃玉帝的無限慈悲智慧元神所化出的，所以地球動物唯獨人類具有慈悲惻隱心，可以「廣推慈愛」至多種其他類生命物種；至於地球其他共生物種雖也有出現些微互相愛護行為，但只及於共生之內的一二物種，不似人類可以廣推慈愛至甚多物種，這正是元皇正炁「內含元皇慈愛」之功。
但也因為人類肉體演化自地球動物哺乳類，所以肉體習性與本能上就有度物為了生存，弱肉強食的掠食、掠奪資源等貪嗔癡之肉身無明惡習，一旦肉身無明惡習凌駕於元皇正炁之上，人類又因元皇正炁「內含元皇智慧」力量使然，將誤用元皇靈智而變成毀滅萬物的力量，因此， 天公玉帝如同「嚴明慈父」般的創立了針對人類善惡行為的因果報應法則，以制約具有元皇正炁能量的人類，以免人類萬劫不復。

天公之慈悲，如慈父慈母般的呵護
人類身受因果報應制約時，如果不懂累世因果天道法則，加上有一些囿於狹隘知識堡壘的唯物科學家〈邪見魔慧〉宣稱「人生只有一生一世」，否認宿世輪迴與因果報應，則凡人容易聽從片面偏謬的「人只有一生一世」觀點，對自身報應的苦難災禍產生「怨天恨地」的不滿與無知。又從無知不滿中衍生更多偏差行為與「造惡業」。

如慈父慈母般的呵護人類的  天公玉帝，唯恐凡人無知不滿與「造惡業」；致使自身永久沉淪輪迴苦海，所以委派救世主宣化因果天道真理、以及「道考」之智慧邏輯，以救贖世人靈魂。
在本人宣講阿彌陀佛四十八願與極樂世界時，就曾述及天界乃昊陽遍照，昊陽為無限之能源與材料，神佛天人以昊陽為能源與材料，以自身功德智慧為製造機具，就可以神通變化而產生各種天界的用品；昊陽雖是無限能源，但對於罪惡汙穢的靈魂具有嚴重殺傷力，如同西方僵屍電影中，僵屍若受到太陽光照射則會灰飛煙滅，所以不論是東方或西方的鬼魂妖邪皆怕太陽光；慈愛的 天公玉帝為了引渡人類靈魂安然上昇天界，所以設下種種「道考」潔淨人類靈魂，以便安居昊光遍照「非零和遊戲聖境」的種種天界、樂園、天堂。

救世主的救贖天命
一如前述，因果報應與種種道考乃造物主所創，不是一般天神天使所能干涉，否則恐怕破壞「上帝旨意」，所以無限慈愛智慧的天公玉帝「必須」於各個不同階段時空，委派救世主救贖世人！〈必人曾經講述黑陽期、青陽期、紅陽期、白陽期、與現今隻黃陽期〉
為何「必須」救世主，亦如前述，  慈愛的  天公唯恐未曾入世輪迴人道之神佛，不知人間疾苦，不能盡量體貼人世艱難，所以必須委派一位「無限慈悲智慧近似天公」的偉大神佛，在不同時空階段以體會人世滄桑之後，修正「因果報應」與「道考」，以利眾生往生天界。  關聖帝君即是以其昇天修行後具備無限慈悲智慧，經  天公玉帝認可，所以應命為黃陽期中天救世主；而非洲、與歐美則仍是處於白陽期末期，目前其救世主仍是以  耶穌基督為主，  耶穌基督之所以能赦罪世人，接引世人進入天國，也就是依據這個智慧邏輯。
救世主之修正因果業報與道考，必須給世人一套後因果律法依據，  關聖帝君覺世真經就是當今普世因果律法，基督教則是依據聖經為律法。
因為救世主擁有修正因果律法權限，所以全面性宿世因果與道考之救贖 ~ 唯有救世主與其委任之聖神能為，其他未受委任之神佛則只能進行片面性因果救濟。

無限慈愛的  天公委派  關聖帝君救贖世人，而無限慈愛的聖父關聖帝君又為了幫助世人了解因果報應、靈魂業報成份、輪迴道考課題，所以特別央請無極界至高大神「北斗星君」「南斗星君」傳授本門「因果業報實證法門」，以幫助世人了解靈魂、因果、輪迴的邏輯智慧；本門因之所以受傳「實證因果紫微斗數」，以之弘揚因果天道，協助超昇業障，教導修行功果。

根據以上述說，應該可以幫助眾生了解 天公玉帝、  聖父關聖帝君是多麼的慈愛與智慧。

………待續，再來將繼續述說如何正確修行，才能獲得「神的直接救贖與恩典」

作者: 晨曦〈道師〉 時間: 2015-1-10 05:11

...………再來將繼續述說如何正確修行，才能獲得「神的直接救贖與恩典」
晨曦〈道師〉發表於 2015-1-1 08:33

想要如願獲得「神的直接救贖與恩典」，其前提是要先透過靈修達到「天人交感」或「天人合一」；靈修內容請詳參→
「靈修，修練魂魄的具體方法」
http://3344888.tw/discuz/thread-17317-1-1.html

不管是「天人交感」或「天人合一」，都不能用迷信盲目崇拜達到，而都是要有智慧邏輯與神佛心心相應，如何能與神佛心心相應呢，就必須深入認識神佛，不認識  祂，卻要打著  祂的名號，那是神棍迷信的手段，萬萬不可盲從受騙。

如何才能真正認識神佛呢？那必須從神佛的經典中了解神佛無比的慈悲與智慧，從神佛慈悲智慧中產生感動與相信；深深的感動與相信，那就是從內心中與神佛心心相應，因為正確的與神佛相應，也必將成為神佛的家人眷屬，因而，就容易獲得「神的直接救贖與恩典」。

所以，在前文中，我敘述了「造物主」與「救物主」的慈悲智慧邏輯，就是要幫助大家「深深感動與相信」與「神佛心心相應」。因為「深深感動與相信」就會體會「愛」的慈悲與智慧，能體會「神愛我」「我愛世人」進一步到「我愛世人，如神一般愛我」，這就是實質的「靈魂超昇與救贖」，如更進一步靈修，再接著就會進步到「天人無礙」境界。
所以，道祖老子道德經十八「......六親不和、有孝慈；國家昏亂、有忠臣」，不是孝慈不好，但「愛」比孝慈有更多正面意境；不是忠臣不好，而是能懂「愛世人」，則不但是個忠臣，還會是賢臣、良臣，又可見「愛」比忠臣具有更多正面意境與能量。

「感動與相信」的層次→決定了「天人無礙」境界
「感動與相信」後，凡人所體會「愛」的層次，因為個人的執念不同，而導致了「天人無礙」境界的差異。
原本，因為  造物主與  救世主無極無限的「慈愛智慧」，創設了層層的神官、天使幫助救贖世人或救濟因果；而這些天界的神官位階其實也是自身「天人無礙」的境界高低所決定的。以下簡述天界幾種神官位階，既可顯示  造物主與  救世主無極無限的「慈愛智慧」，也論述了修行功果位階的邏輯。
「冥官」：天界派遣去管理「冥界」的神官，包含了「地獄判官」「拘魂勾魄黑白無常」...等等「陰師」或「冥府官將」；位列冥官者，雖都深信與遵奉因果天道，也理解神的慈愛，但自身善惡分別之正義感的執著太強，因為在神的慈愛中也包含了矯正教訓的正面意義，這類正義感強烈者，正適合擔任矯正與教訓的職務，所以這類修行人往生天界後，容易成為「冥官」。冥官若願晉升更高果位，承擔更高神官位階，除了少數駐留天界幫助  天尊天官之外，大多需再次輪迴世間修行得道，才能晉升「明王」「天大將軍」位階。
「明王」：都是正義感強烈，而且兼具極其強大的智慧與神通力量，足堪伏妖降魔，然其天道因果智慧與神通力量雖然極其強大，但對於神的「慈愛」〈上帝的深層旨意〉尚未完全內化與掌握，所以正好可以協助→對於神的慈愛高度理解與內化的天尊大帝十地以上之大菩薩；所以「明王」經常居於副手或助手職位幫助天尊大帝十地以上之大菩薩；例如幾個「大明王」幫助觀世音菩薩、「風部」「雷部」「雨部」「電部」四部之天大將軍經常幫助南北斗大天尊管控天地氣數災變；還有一些位階較高、代天巡狩的「王爺」，也屬明王位階。明王亦可再進階為「大帝」「天尊」「十地以上之大菩薩」。
「大帝」：其天道因果智慧與神通力量皆在明王之上，而且也能深深掌握神的「慈愛」〈上帝的深層旨意〉，因而，上帝可以派任為獨當一面、或自成一局的大帝，其旨皆在協助「救世主」救贖世人之大任；「大帝」與「天尊」「大菩薩」之不同，在於剛柔之差，通常「大帝」智慧神通之剛性力量可能略強於某些「天尊」「十地以上之大菩薩」，而所有「天尊」「十地以上之大菩薩」的慈愛智慧之柔性力量都皆強於「大帝」。例如「述聖金剛大帝關平帝君」「  玄天上帝」之智慧神通之剛性力量都非常強大，但柔性的慈愛力量總略遜於「圓通自在天尊觀世音菩薩」。

總之，正確修行乃始自「感動與相信」，而非盲目迷信，目前太多宣揚「淨土念佛法門」者，根本不認識偉大的阿彌陀佛之四十八願所蘊含智慧，不認識又怎能真感動？又怎是真信仰？

從以上簡述幾種神佛天官菩薩果位，乃在陳述  造物主與救世主無極限的聖慈，也顯現了「感動與相信」後，所體會「愛」〈又可稱「聖慈」〉的層次，決定了自身修行境界與「天人果位」。

作者: 晨曦〈道師〉 時間: 2015-1-15 12:33
回復 2# 晨曦〈道師〉
在此繼續闡述  造物主  天公玉帝之無極無限的慈愛智慧。
泛道教世界夙來有云「一炁化三清」，然，自來，甚少能夠論述其中蘊含之玄奧真理。
劣者藉此淺談神遊太虛所得其中玄理→
一炁化三清，乃  造物主  天公玉帝以自身至聖至純之先天一炁化為三清道祖：元始天尊  靈寶天尊道德天尊太上老君。

一炁三化之玄理如次→造物主為宇宙萬物主宰，原本眾生平等，造物主至公至正，然，造物主為了進化世間為淨土，又以元皇正炁分授人類之後，為了渡化人類與維護世間眾生不受人類自毀毀世，在萬物遵循的因緣法則之外，針對人類創設「因果報應」法則；既然專為人類創設因果天道法則，也既知人類肉身演化自禽獸動物，本就遺傳禽獸之駑鈍與深重的貪愛執念妄念，遂以無限慈愛之心，再以一炁三化「具人相」之三清道祖，以之渡化人類。

元始天尊，造物主  天公玉帝以之為象徵天界最高統御之最高聖神的「具相」，以此「具相」除了開天闢地創世之外，天下一切籙法出自元始天尊；也象徵萬法源頭，以之讓世人明瞭「形而下」的器世間之上有天界聖境，而器世間乃造物主所造，提醒世人清修與滅除狂妄；有些道教支派，例如玉清派，特別尊崇  元始天尊，此亦好事，但切勿漠視靈寶天尊與  太上老君之智慧功德。

靈寶天尊，為造物主天公玉帝以之為宏深道法、仙術之傳教「具相」。並已傳下諸多道、法、術經典幫助人類修行，天下一切符法出自  靈寶天尊，有些道教支派，例如上清派，特別尊崇  靈寶天尊，此亦好事，但不可不知  元始天尊與太上老君之智慧功德。

太上老君，為「人間道法」創教之「具形相」，人類雖受之於天的元皇正炁，然因倨傲之人本主義，藐視天道，崇奉慾念執念深重之種種「人本位」器世間公立唯物思維，造物主再化炁為  太上老君，以同受人間輪迴之「身相」經驗，教導人間修行解脫最高道法~道德經；天下一切道法神咒出自  太上老君，有些道教支派，例如太清派，特別尊崇  太上老君，此亦好事，但不可不知  元始天尊與  靈寶天尊之智慧功德。

至於慈愛智慧幾近於造物主的救世主創設之玄理，以如前述，不再贅述。

從以上道教之玄理，可知造物主的無限慈愛與智慧；也可見道教之玄理比之其他宗教，更顯慈愛智慧。
學習道德經，與深入瞭解  太上老君、南華真人  莊子，可以略窺造物主之「智慧相」，從前述種種神愛世人、萬般渡化世人的舉措，可以略窺造物主之「慈愛相」；至於造物主更深的「智慧相」與「慈愛相」，則需更深遠之修行功果方可稍見真相。

至於有些旁門左道，老是以哭哭啼啼相或悲哀相、或枯空擺濫之說，來形容造物主，那是嚴重的無知與褻瀆。

作者: 晨曦〈道師〉 時間: 2015-2-17 13:47
回復 3# 晨曦〈道師〉
最近，史帝夫霍金傳記電影「萬有理論」頗出風頭，然，史帝夫霍金的唯物偏謬觀念恐怕又將嚴重誤導芸芸眾生，因而，劣者不得不就此論述與反駁。
史帝夫霍金的理論基本上是否認上帝與神，但他們這些所謂科學權威只懂「有形界」有關質量、能量轉換的唯物數學知識〈例如愛因斯坦最有名的狹義相對論公式 E=MC2〉，但他們完全不懂「無形界」神佛、鬼、魔乃是無形、無質，又怎能讓他們用質量觀念運算得出呢？

而他那萬有理論之淺薄，又怎知偉大的道祖「老子」早在兩千多年就曾於道德經云：「天下萬物生於有有生於無」。

他們於20世紀提出的宇宙形成論~大爆炸→宇宙從太初無形、無氣、無質到產生氣體、星系、星塵、再形成種種物質的過程，早早在泛道家體系，於一兩千年就提出「太易太初太始太素太極」的先天五太之說詳細論述。

被造物的人類去否定造物主，這讓我想起阿諾史瓦辛格主演的毀滅者劇情，被造物的電腦與機器人要否定與毀滅製造它們的人類，兩者劇情頗為相似的荒謬與令人難以承受。

我們恁多年來不斷印證真確的因緣果報，我們運用因果紫微所驗證無數的命運、國家社會氣數等等案例，其印證真確之比率高達90%以上，卻被它們這些唯物偏謬的權威看成~一切都是機率問題，否認了因果報應與命運、氣數；真是無知、傲慢、偏執。

抹煞了因果報應，具備毀壞萬物力量的人類將更加不敬畏天地神佛，也就更肆無忌憚的任性妄為，抹煞因果的口業非常嚴重，不可輕犯；以免造成俗諺說的「全身死光了，只剩一隻嘴巴還活著」的悲慘惡報！

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