覺世真經導讀

覺世真經導讀

命運的演化來自於因果，因緣同類相生，因果相反承受。

眾生各自承襲宿世的習性，來到人世。

生活中，所遭遇的人事物會勾動習性，進而延伸種種情緒、感受或影響行為準則。感受通常總是被動的，有時陰暗、有時開朗，捉摸不定。這是運勢的特徵。

運勢取決於魂魄(靈魂)，也受限於因果。

會遇見甚麼人?與習性有正關聯。從今生來看，人本身的特質決定了跟哪類人互動、從事哪些活動。比如:喜安穩者，容易從事公務員體系；喜冒險犯難者，容易選擇面對挑戰…等等。習性是一隻看不見的手，人隨著習性展開人生。

習性就像是靈魂的特徵，習性與命運相連結，命運之所以發生作用，來自於我的習性讓我不由自主、固定的習性形成必然的決定、必然的喜怒哀樂。

命運的基礎是「道」；不妨可以把「道」理解為最優先的規則、定律。

「道法自然」，白話的說，按照你自己的選擇，決定你自己的模樣。

所以「道法自然」延伸出「因緣同類相生，因果相反承受」。

世間宗教眾多，但正法難遇。本門以《關聖帝君覺世真經》為入門基礎，閱讀文義時，隨著個人認知不同，容易出現不同的見解，為免受限拘泥於表面文義，故撰此文作為導讀。

覺世真經的架構，建立在每個人的人生，可見的經營事項，要懂得敬畏這些，才能得到這些恩典。

不是每個人的劇本都是圓滿的，甚至大多數人都有各自的課題障礙；如何面對糟糕的命運劇本，是實踐覺世真經的意義，因此，覺世真經的首要原則，是善的蝴蝶效應。凡是背離這個原則，皆是曲解。

覺世真經從心開始、改變形、改變劇本(看不見的影，如影隨形的報應)。

從良心開始，看懂自己的習性面孔，虛心檢討、打破重組自己的認知，從對治因緣當中，改變習性裡的偏差偏執，命運劇本自然改變。這個過程並不容易，需要持之以恆的願力。願並不是念頭，能體現於實踐上的念頭，才是願。善誓願像是善的母親，誓願生智慧、智慧最終必然符合慈悲，誓願生慈悲，為慈悲而必須延伸智慧，誓願生力行，智慧與慈悲都需要實踐確證。

帝君曰：人生在世，貴盡忠孝節義等事。方於人道無愧，可立身於天地之間。

若不盡忠孝節義等事，身雖在世，其心已死，是謂偷生。

凡人心即神，神即心，無愧心，無愧神。若是欺心，便是欺神。

故君子三畏四知，以慎其獨。勿謂暗室可欺，屋漏可愧。

誠心盡職，不背叛是忠；

對於父母生養的恩惠(初恩)，的回報是孝；

正確的做人的原則是節；

按理該當的作為是義。

形從心移，不洽當的行為模式源自於自己的心念、認知、習性。

心即神，神即心，心神意味著自己的魂魄，於心有愧，就是傷害自己的魂魄。因此，君子謙卑敬畏，就算獨處，也慎重看待。

一靜一動，神明鑒察。十目十手，理所必至。況報應昭彰，不爽毫髮。

淫為萬惡首，孝為百善先。但有逆理，於心有愧者，勿謂有利而行之。

作為或不去作為(一靜一動)，都是自己的形象，神明都像看鏡子一樣清楚。方方面面的行為舉止(十目十手)，都要符合好的蝴蝶效應。報應沒有空隙，絲毫不差。 (淫=過度)是一切罪惡的開頭，生養恩惠是人來到世間的首位恩典，所以孝為百善先。

 

凡有合理，於心無愧者，勿謂無利而不行。若負帝教，請試帝刀。

敬天地，禮神明，奉祖先，孝雙親，守王法，重師尊，愛兄弟，信朋友，睦宗族，和鄉鄰，敬夫婦，教子孫。

從源頭開始，由上而下，重要的習性項目依序排列；天地，指造物主、上帝、玉皇至尊；敬天地的表現，是能夠做到稱職的「好人」。

禮神明的表現，是對於正信宗教濟世度人的敬畏尊重。不敬神明，則神明遠離，接著延伸出的效應就是人生欠缺引導者與善知識。

奉祖先。祖先的基因烙印在後代子孫，也就代表「不是一家人，不入一家門」，「同類相生」的意涵。祖先意味著遠因，祖先與子孫間有一定的因緣羈絆，子孫自然承襲著祖德餘蔭，也可能自然延續著糟糕惡劣的厄習與課題。奉祖先，長遠的意義在於，調整家族的因果宿命，透過自身的修行(調整修正彌補)，去改善累世的因果。

孝雙親

雙親有特別的意義。爸爸稱家嚴，象徵太陽，媽媽稱家慈，象徵月亮，孝順的正面意義在於對於人來到世間最初生養培育之恩的感念。相對的，對初恩的態度，必然連帶的影響其他的習性。父母也是人生無從避免的第一個果地。惡劣的父母，即為厄遇的開端。

守王法、重師尊

一個人在長上相關事項的期許是否良好?(包含國家、父母、上司、師長、領導、法院等等)，取決於往昔是否曾是個稱職的好父母、好上司。

長上的職責在於，如何對待下屬、學生、子女、員工以及身邊的弱勢者。身體髮膚源於父母，父母的基因、父母的照料培植都有關聯，故而往世在面對自己或他人面對疾病厄難的習性態度，也決定了長上事項的好與壞。

最糟糕的因果劇本就是家暴的父母延伸出會家暴的子孫，也就是後代也有家暴習性。又或像是冤案者受到法院的不公對待，本身通常必有欠缺敬畏法令規範，或不當對待下屬或弱勢者的習性。觀察並調整這些習性，是重要且不可忽視的。

守王法的重要性，在於對於法令規範的敬畏習性，輕慢、不當一回事者，容易不自覺違背法令，例如開罰單、逃漏稅被抓、重則犯罪受牢獄。

重師尊的重要性，在於對善知識、技能的重視。尊重傳遞文化、知識、技能，乃至於正確觀念的習性態度，決定了學習的因緣。

愛兄弟、信朋友

除了原生兄弟外，一個人能否得到兄弟同事的助益，或者會在兄弟同事事項期許上的受到挫敗，取決於二個面向。一是如何對待兄弟?二是受甚麼樣的人吸引，選擇甚麼樣的人共事為友? 兄弟事項上的錯誤，離不開「對錯的人好，對好的人錯」

兄弟同事，意味著同一家庭、或同一職場、或同一目標。所以，在這方面的收穫或破敗，也一大部分取決於你的宿定習性裡是否守護著家人、雪中送炭?取決於在同一家庭時，是否守護這個家或職場?

其次，選擇甚麼樣的人共事，共生的蝴蝶效應也將反映在期許上。因為，你所助益與間接成就的好與壞，都有你的影子在。

敬夫婦

敬的實踐，在於「重視」。更白話的說，也就是認真看待當一回事。

夫妻各自做好自己的本份，不要有對不起對方的情況。

教子孫

教子孫的重點在於「身教」；因此，首先當個好父母、好榜樣。再其次，才是學習引導子女的人格健全、避免成長的過程中變得扭曲。

時行方便，廣積陰功，救難濟急，恤孤憐貧。

時行方便= 常常協助別人。

廣積陰功= 常常作沒有對價的好事。

救難濟急= 雪中送炭，在困難時能受救助。

恤孤憐貧= 慈悲心所延伸出善的蝴蝶效應。原諒他人者，易受他人原諒。

創修廟宇，印造經文，捨藥施茶，戒殺放生。

創修廟宇= 對正信宗教的支持與成就。

印造經文= 對善知識的傳遞。

捨藥施茶= 消人病痛、解人饑渴。

戒    殺= 不傷害生命。

放    生= 救人性命。

造橋修路，矜寡拔困，重栗惜福，排難解紛。

重栗惜福= 珍惜資源，惜福者多福。

捐貲成美，垂訓教人，冤讎解釋，斗秤公平。

捐貲成美= 佈施成就好事。

垂訓教人= 多傳遞正確的觀念。

冤讎解釋= 化解恩怨。

斗秤公平= 不占便宜。

親近有德，遠避凶人，隱惡揚善，利物救民。

親近有德= 同類相生。

遠避凶人= 避開共業。

隱惡揚善= 避免擴散惡的蝴蝶效應。

利物救民= 成就好事，利益眾生。

回心向道，改過自新，滿腔仁慈，惡念不存。

一切善事，信受奉行，人雖不見，神已早聞。

加福增壽，添子益孫，災消病減，禍患不侵。

人物咸寧，吉星照臨，若存惡心，不行善事。

回心向道= 改變觀念見解，學習正知見。

淫人妻女，破人婚姻，壞人名節，妒人技能。

淫人妻女= 外遇通姦。

破人婚姻= 使他人陷入惡劣婚姻狀態。

謀人財產，唆人爭訟，損人利己，肥家潤身。

取不義財，挑唆爭執。

恨天怨地，罵雨呵風，謗聖毀賢，滅像欺神。

宰殺牛犬，穢溺字紙，恃勢欺善，倚富欺貧。

離人骨肉，間人兄弟，不信正道，姦盜邪淫。

好尚奢詐，不重勤儉，輕棄五穀，不報有恩。

瞞心昧己，大斗小秤，假立邪教，引誘愚人。

詭說升天，歛物行淫，明瞞暗騙，橫言曲語。

白日咒詛，背地謀害，不存天理，不順人心。

不信報應，引人作惡，不修片善，行諸惡事。

官詞口舌，水火盜賊，惡毒瘟疫，生敗產蠢。

殺身亡家，男盜女淫，近報在身，遠報子孫。

神明鑒察，毫髮不紊，善惡兩途，禍福攸分。

行善福報，作惡禍臨，帝作斯語，願人奉行。

言雖淺近，大益身心，戲侮帝言，斬首分形。

有能持誦，消凶聚慶，求子得子，求壽得壽。

富貴功名，皆能有成，凡有所祈，如意而獲。

萬禍雪消，千祥雲集，諸如此福，惟善可致。

帝本無私，惟佑善人，眾善奉行，毋怠厥志。