「關聖帝君」信仰→「中天玉皇」不同於「無極玉皇」

關於「關聖帝君」信仰，這問題範圍非常廣，我簡要分析簡介如下→
坊間很多鸞堂、道教大廟、儒宗神教…等等道場都有神佛降諭傳言「關聖帝君」為第十八代天公、第十八代玉皇上帝「玄靈高上帝」；例如行天宮、行修宮、台中明聖宮、聖賢堂、中天聖殿…；而這個傳說引起道教三清派與其他宗派很大反彈予否認，這大概也是道教眾所周知的一個爭議。
這裡面的可能因為傳達聖諭者有些微誤解，才會造成誤會與爭議。

沒錯，關聖帝君是成為「玄靈高上帝，中天玉皇大天尊」，但是「中天玉皇大天尊」不等同於無極至尊，也不等同於「玉帝」；
因為無極至尊或稱玉帝自亙古至今只有一位，是唯一的一位，是一炁化三清〈一身化為三清道祖〉的無極至尊，乃無極界的至尊、蒼穹聖主；祂是統御宇宙因果造化，與靈魂救贖進化的最高主宰，而有北斗星君、南斗星君協助「玉帝」統御與主宰因果造化。
通常在無極界，祂的存在形式是無形無色無相的金光〈金光神咒〉，當祂示現於無極界以下的太極界時，封建時代的古人以為皇帝是至高無上的，天上至高無上的天公也應該是像皇帝般的無上氣派，所以稱之為「玉帝」。

然而，因為「關聖帝君」等五恩主公救世有功，人間尊稱五恩主公，無極至尊「玉帝」也認為關聖帝君之智慧與功德靈感足以幫助世間靈魂救贖與進化，因而「玉帝」授與「關聖帝君」為「黃陽期」主宰一切因果救贖、「赦罪賜福」、與靈魂進化；道號為「玄靈高上帝，中天玉皇大天尊」，既然冠以「中天」本屬「黃陽期」主宰，自然與無極至尊的「玉帝」不同；然而一些傳達神諭的鸞堂，因為接收到「關聖帝君」主掌「黃陽期」因果救贖與「赦罪賜福」，而這本是「玉皇上帝」的權威執掌；所以誤以為天公換人做，以訛傳訛。

我們常常比諭說，不同的宗教就像是不同的心靈靈魂學院大學，而不同的神佛就是講座教授，因為人心千變萬化形色億萬，因而需要不同而有緣教授、不同的法門來啟發開導；所以，光是釋迦佛祖就傳下八萬四千法門，而諸佛菩薩有如恆河沙之數量，來教化心靈。

「關聖帝君」成為「玄靈高上帝，中天玉皇大天尊」，自然就主掌「黃陽期」人間因果救贖與靈魂教化〈有關平帝君、周倉將軍為協侍神尊，於黃陽期太極界主掌南北斗之功果簿繫〉；因而，「關聖帝君」自然於黃陽期都可以成為任何人的最高主神；也因為他主掌人間因果救贖與靈魂教化，所以越是命運受到扭曲，或是責任經常出生入死者特別崇奉祂，而也特別有靈感神威，因而軍人、警察、江湖人、風塵女、商人...這些比較有凶險，或是命運比較艱苦者，都供奉「關聖帝君」為主神，其原因就是能祈求他特別賜予慈悲賜福與救贖。
而因為玉帝主宰的因果天理、宇宙造化，與關聖帝君主掌黃陽期的因果救贖與教化，乃至高至重之天理，應該彰明於世間；而~印證了因果天理，與印證了宿世因果的善緣惡緣牽纏；就印證了有職掌因果賞善罰惡的南斗與北斗星君，也就印證了~有神明、有天道、有天公〈如非有天公地道的天公與眾神佛，誰願意乖乖受業障，誰願意受冤親〉；所以，我們才有機緣獲得傳授解讀因果，印證因緣果報的「實證因果紫微」；因而我們的宗旨就是「印證因緣果報，實證天理因果，協助超昇業障，指導修行功果」。
上述的解說，希望能幫助你理解「關聖帝君」的信仰。

很多宗教門派對玉皇的解說眾說紛云，各有不同版本
搞的我聽的人也是霧煞煞
謝謝老師如此清楚詳細的解說!
總算分別清楚了!

[ 本帖最後由 檸檬 於 2009-10-29 20:30 編輯 ]

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因為無極至尊或稱玉帝自亙古至今只有一位，是唯一的一位，是一炁化三清〈一身化為三清道祖〉的無極至尊，乃無極界的至尊、蒼穹聖主 .....
晨曦〈司教〉 發表於 2009-10-28 08:32

在凡間不同的名相差別上，無極至尊也被尊稱為「元始天王」、或尊稱「元皇」....
因為元始天王一炁化三清，所以也被尊稱為三清道祖中「玉清元始天尊」或尊稱為「玉清紫虛高上元皇太上大道君」....
這只是凡人名相上的差別，實質意義上則無差別相。
在北斗神咒中→
.....大周天界  細入微塵  何災不滅  何福不臻　元皇正炁  來合我身  天罡所指  晝夜常輪....
其中的元皇正炁，就是凡人修行正道，則都能秉承「玉皇至尊」一道兩道或多道「元皇正炁」，因而克以「何災不滅、何福不臻」。

以上觀念資料提供參考。

關聖帝君信仰 玄斗道脈
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