負面情緒：天界的忌諱

近日於於入定中，元神不時短暫漫遊天界，幸得些微天界見聞與大家分享。
無論是道教天界、天宮，或基督教的天國，佛教的西天淨土，都是清靜聖潔的天界；
天界的神、佛、天官、菩薩、天使都是清靜聖潔的聖眾，因而所有天界都是瀰漫著絕對祥和、清淨、莊嚴。
基督天國中，彌漫著博愛、仁善、安樂的清靜氛圍。
西天淨土極樂世界中，彌漫著慈悲、智慧、莊嚴的氛圍。
道教各個天宮、天堂中，彌漫著道德、清靈、冲虛、慈愛的氛圍。
情緒是心魔之源頭；前述種種清聖光輝的天界最最容不下絲毫負面陰暗的情緒，諸如嗔怨、憤慲、憂疑。
詢問神佛後，些微心得，提供參考；
因為，一絲絲負面陰暗的情緒，就足以打破西方天使頭上的光環。一絲絲負面陰暗的情緒，就足以打破極樂世界與道教天界聖境的紫金色身。這種情況，不但足以破壞天界清靜聖潔的氛圍，也把自身靈魂汙穢了。
因而，有些功德足以登上天界者，卻因缺乏足夠智慧排除所有負面情緒，因而不能長存於天界，勢必轉入其他境界，等待足夠智慧排除情緒之後，才可能長存於天界聖境中修行〈我也要修的〉。
在道教方面，有些智慧功德深厚者，卻因情緒不能完全掌控，所以轉成城隍神、山神、土地神、日夜遊神、入凡界護法兵將、冥界冥官……，透過觀察與幫助救渡世人的修行，提升情緒之掌控。而智慧功德不足者，則需受限自由，專於天界心靈學校修行至畢業。太過於嫉惡如仇者，但功德深厚加上願力宏大者，則編入護法天兵天將的武神範疇。
在佛教西方極樂世界，功德深厚者而情緒不能完全掌控者，則須包在九品蓮池中淨化修行，當然也有慈悲菩薩不時教導修行；若長久修行仍不能完全淨化，而情緒雖不成心魔，但仍是智慧與慈悲之障礙時，則可能落出大乘佛界，轉入羅漢界；情緒過重轉生心魔時，則可能墜落修羅界。
在基督天國，功德深厚者而情緒不能完全掌控者，最多只能擔任最低等天使，從人間急難救助中，學習情緒平衡與掌控；情緒過重者，甚至不能擔任天使，也如同道教，受限自由，只能在天國中的心靈學校繼續學習修行到畢業為止。
各大宗教有德道場，皆如同天界先修班，有福緣於天界先修班修行者，切切謹記~負面情緒是天界的忌諱。除了修行慈悲、智慧這兩大必修主修功課之外，情緒這一門算是必修的副修課，千萬不可疏忽。

回復 1# 晨曦〈道師〉

原來，有靈修意義的夢境也等同入定神遊。
此篇顯示，遠古聖賢早已曾神遊某些清靜聖境；
而我只是仿效古聖道趣而已。
可見道法淵遠流長，只是後學之人至今尚未能完全挖掘與發揚古聖古賢知道法智慧。

列子 沖虛真經
黃帝篇 原文
黃帝即位十有五年，喜天五戴己，養正命，娛耳目，供鼻口，焦然肌色<皮幹>黣，昏然五情爽惑。又十有五年，憂天下之不治，竭聰明，進智力，營百姓，焦然肌色皯黣，昏然五情爽惑。黃帝乃喟然贊曰：“朕之過淫矣。養一己其患如此，治萬物其患如此。”於是放萬機，舍宮寢，去直待，徹鐘縣。減廚膳，退而間居大庭之館，齋心服形，三月不親政事。晝寢而夢，游于華胥氏之國。華胥氏之國在弇州之西，台州之北，不知斯齊國幾千萬裡；蓋非舟車足力之所及，神遊而已。其國無帥長，自然而已。其民無嗜欲，自然而已。不知樂生，不知惡死，故無夭殤；不知親己，不知疏物，故無愛憎；不知背逆，不知向順，故無利害：者無的愛惜，都無所畏忌。入水不溺，入火不熱。斫撻無傷痛，指擿無癢。乘空如履實，寢虛若處床。雲霧不硋其視，雷霆不亂其聽，美惡不滑其心，山谷不躓其步，神行而已。黃帝既寤，怡然自得，召天老、力牧、太山稽，告之，曰：“朕閒居三月，齋心服形，思有以養身治物之道，弗獲其術。疲而睡，所夢若此。今知至道不可以情求矣。朕知之矣！朕得之矣！而不能以告若矣。”又二十有八年，天下大治，幾若華胥氏之國，而帝登假，百姓號之，二百餘年不輟。

列子 沖虛真經 黃帝篇 白話翻譯文
黃帝即天子位的第十五年，因天下百姓擁戴自己而十分高興，於是就保養身體，興歌舞娛悅耳目，調美味溫飽鼻口，然而卻弄得肌膚枯焦，面色黴黑，頭腦昏亂，心緒恍惚。又過了十五年，因憂慮天下得不到治理，於是竭盡全部精力，增進智慧和體力，去治理百姓，然而同樣是肌膚枯焦，面色黴黑，頭腦昏亂，心緒恍惚。黃帝長歎道：“我的錯誤真是太深了。保養自己的毛病是這樣，治理萬物的毛病也是這樣。”於是他放下了紛繁的日常事務，離開了宮殿寢室，取消了值班侍衛，撤掉了鐘磐樂器，削減了廚師膳食，退出來安閒地居住在宮外的大庭之館，清除心中雜念，降服形體欲望，三個月不過問政治事務。有一天，他白天睡覺時做夢，遊歷到了華胥氏之國。華胥氏之國在弇州的西方，台州的北方，不知離中國有幾千萬裡，並不是乘船、坐車和步行所能到達的，只不過是精神遊歷而已。那個國家沒有老師和官長，一切聽其自然罷了。那裡的百姓沒有嗜好和欲望，一切順其自然罷了。他們不懂得以生存為快樂，也不懂得以死亡為可惡，因而沒有幼年死亡的人；不懂得私愛自身，也不懂得疏遠外物，因而沒有可愛與可憎的東西；不懂得反對與叛逆，也不懂得贊成與順從，因而沒有有利與有害的事情。沒有什麼值得偏愛與吝借的，也沒有什麼值得畏懼與忌諱的。他們到水中淹不死，到火裡燒不壞。刀砍鞭打沒有傷痛，指甲抓搔也不覺酸癢。乘雲升空就像腳踏實地，寢臥虛氣就像安睡木床。雲霧不能妨礙他們的視覺，雷霆不能搗亂他們的聽覺，美醜不能干擾他們的心情，山谷不能阻擋他們的腳步，一切都憑精神運行而已。黃帝醒來後，覺得十分愉快而滿足，於是把大臣天老、力牧和太山稽叫來，告訴他們說：“我安閒地在家中住了三個月，清除了心中的雜念，降服了形體的欲望，專心考慮能夠保養身心和治理外物的方法，卻仍然得不到這種方法。後來我因疲倦而睡覺，做了一個這樣的夢。現在我才懂得最高的‘道’是不能用主觀的欲望去追求的。我明白了！我得到了！但卻不能用語言來告訴你們。”又過了二十八年，天下大治，幾乎和華胥氏之國一樣，而黃帝卻升天了，老百姓悲痛大哭，二百多年也不曾中斷過。

回復 2# 晨曦〈道師〉
學習老莊者，除了必須深研「道德經」「莊子」之外，也別忽略「列子」「冲虛真經」。

故君子三畏四知。以慎其獨。勿謂暗室可欺。
屋漏可愧。一動一靜。神明鑒察。十目十手。理所必至。

修行非常注重內化，內化才是真正的實證實修！
虔誠向道之心在於修行內化到達「抬頭三尺有神明」，「敬神如神在」的境界，神與我們同在。
我們的言語、行為、待人處事、接待萬物， 祂們都看在眼裡。
我們的一切態度、情緒、所做所為是讓 上主、讓神佛更珍惜，不斷的想要指導，還是扭頭就走，不願靠近？
當我們深諳「抬頭三尺有神明」、「敬神如神在」，我們的情緒、行為並不違反天道，當發現問題的時候，重要時刻 祂們會在身邊指點提醒。

當真正真誠的全心向道、虔誠皈依  上主的時，做任何事情都會考慮到 上主（神佛）， 上主（神佛）就會與我們同在，「與聖合真」、「天人合一」。
我們的態度、情緒及言行舉止不要做到讓神不與我們同在！
  上主的天界是充滿仁慈惠和。慧根不足、仙緣不足、知識不足、智慧不足、有點呆，都沒關係，只要肯努力、肯學。最重要的是不要瞋念太重，不要妄動情緒，煽動情緒，因為情緒是魔。