啟真~晨曦談及佛學講座學習心得分享（開啟明心見性之門）

忍 辱 重


這三個字...是我觀得我自己的元辰宮...在元辰宮佛祠堂內... 帝君 指示我壁面上的提字...由於近日稍忙...自己在9月11日一解宿願...觀得元辰宮...元辰宮反映我各人目前的修持修行狀態...因為敘述較冗長....待我文字全部整理完畢...近期內即會po上網...與大家分享...看來...近期本網站定會相當熱鬧....一篇又一篇的印證....定會如同雪花...紛飛而至..光是我個人的印證...就已[落落長]了.

魚兒...妳知道我單身後...我一直在期待有下一段感情姻緣..且期盼是相配的..就如同元辰宮內...反映著我的元始情感特性...沒錯...我的情感觀有潔癖...老師曾告訴我...我若祈求姻緣...

可以多跟講堂供奉的 紅衣觀音 祈求姻緣...我回答老師...我雖有期待...但是我知道不能急...
以避免擇錯偶...過去...我以凡夫知見擇偶...使我蒙受因果業障之虧...但是..這一些都不是沒來由的...過去因為我沒智慧...元神受蔽...識神猖狂...疏不知原來我愛情元始價值觀是潔癖的...所以...現在經過努力修行後...元神腦識甦醒...後來在因地裏種的善因...全部變成對治過去無明習性的所知見...我常在強調....這都要感謝 神佛 感謝老師和助教的教導...我的體會很深刻...因此..對於學會的熱心也日益加漸...至於現在算不算命....對我來講...已不再是這麼重要了.

陰川蝴蝶君探討....夫妻之間爲什麼除了情義心之外...還要一同修行...

夫妻之間同修除了對彼此都好之外..我記得道德經老師曾解說過...[萬物復陰而抱陽  沖氣以為和].....我曾想過..老子這一段話的智慧...對夫妻間很受用....一般夫妻以凡夫知見對夫妻情義的定義....容易流於佔有慾 支配欲.控制慾..認為自己所創造出來對伴侶的情義價值..遠超過所有..甚至..不當的負面認知..容易引起曲解..誤解.甚至是惡解情義心的真義..而認為無論如何..自己的所作所為..都有藉口...另一伴都要無怨無悔的諒解..這樣的我執我見人本主義..很容易扼殺了夫妻之間愛的真理...更惶論要如何彼此扶持...終老一生.

反觀...夫妻之間有虔誠的正信宗教信仰...當生命及靈性都願意謙卑被教化時...您都可以看到...就算面臨彼此之間或生活上的各種患難來臨..夫妻間透過 神佛經典中的智慧教導..比較容易去除我執我見的驕傲..比較容易願意退讓...願意..把患難的原因理解..進而善解對方..寬恕對方....同時有正信宗教信仰及經典的教導...彼此也能容易證得 神佛 對於家庭核心價值內涵中的真 善 美

魚兒自身堅守家庭婚姻的核心價值....忍辱負重...發揚對先生無上的情義..她的忍辱..至今她娘家親友根本沒人知道...魚兒若自認修行功力還不足...再加油就是了嘛.

當然...還不只這樣喔...已證得堅實深厚情義心的夫妻所組成的家庭...還能孕育...教導出良善...仁厚的子嗣...榜樣上...一兼二顧...這也就是為什麼夫妻之間同修...更能彰顯家庭倫理的光輝.

以上是我個人的淺見....有不正確的地方..敬請給予指導..,學生我求道...早已秉持臉皮厚..說對說錯都要問的精神啦

我想...

將來學會可規劃有關家庭婚姻宿緣方面教育的講座...且還可細分為夫妻小組團和未婚單身團...我知道有些宗教團體都有這兩項分別教化的組織...剛開始或許可由老師的佛學講座裏...漸續來做延伸...並且培養人才....針對小組組成意義...分別教化.

學會既然已正名...那麼..就可依現代人的需求..將正信宗教義理...淺移默化至兩性..夫妻...兒童間...讓[協助超昇業障 教導修行功果]...也能發展成夫妻同修實踐的正面力量....不單只在個人修行了....我想...這樣的未來規劃...可以向學會建議看看....能否指日可待.

夫妻雙方修行最好是能共同信仰的修行，

一則是能得自身修行功德智慧，心靈智慧提昇與功德必能因而減少今生業障衝突；
二則是共同神佛功德加被與救贖，則能轉化宿世業障。

註.老師於知識+的回覆
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1508061006901

[ 本帖最後由 榮神益人〈助教〉 於 2011-2-28 00:44 編輯 ]

榮神益人〈助教〉發表於 2010-1-9 00:19 | 只看該作者
修行的基本定義(補)

修行的最基本意義，就是修正心性行為符合天理因果，不能違逆抗衡天理因果。而「菩提覺智」，就是用般若空性智慧以正面的態度解決人生的煩惱，佛學上說「轉煩惱為菩提」「轉識成智」。所以禪宗六祖說偈「佛法在人間，不離世間覺；離世覓佛法，猶如尋兔角」，正常的兔子怎可能長角讓妳找到，所以正確的佛法莫不是在生活中實踐修行，而不是只靠唸經文讚訟神佛，而自身的問題還是得在生活中透過自省、轉念、修正，既然想要擁有不一樣的結果，勢必嘗試不一樣的行為，才有機會達到！
「三界唯識」「萬法唯心」，天堂、人界、地獄惡鬼界、〈慾界、色界、無色界〉，都是一念自身心識所造成，有了菩提般若智慧，人界亦天堂；沒有菩提般若智慧，自心充斥貪嗔痴的負面能量，在天堂也會立即打落下三道惡界。
佛家的菩提般若智慧，道家的清靜自然本性，都是要教導人類正確巧妙觀察自身的心田，導正心田上的弱點缺陷；佛學說佛性、道家說天心、儒家說良知良能，都是一樣的意涵，都是與生俱來而無欠缺的，只是人們把自心沉浸在煩惱苦海中，所以暫時被負面能量矇蔽；修行也就是在於清淨自心，掃除任何負面能量，讓佛性、天良、良知良能，能顯現原來的光明與智慧。如果你們不試著好好修行家庭婚姻課題，這段婚姻當然是會緣盡情滅，而且很可能妳們夫妻子女五人生生世世糾纏於恩怨情仇之中。

註:晨曦老師先前的文章

榮神益人〈助教〉發表於 2010-9-12 17:08 | 只看該作者
良好的修行既「利己也利他」

人生, 助教

    原帖由 frontgo 於 2010-6-28 01:54 發表
    http://3344888.tw/discuz/viewthr ... page%3D1&page=8

    .....輸贏, 不在這一生!任何人生的課題有所抉擇時，都希望我們能夠秉持正念來化解災厄。老師所倡導的正心正念正行來化解仇恨，學習釋放正面的能量，正是以智慧去做，克己利他來消除業障。
    也很感謝老師和助教費神在我的面談上，時間進行的很長，有求必應地解析，搭建我離苦得樂的人生步道。而披荊斬棘的決心和行動，的確還是仰賴我的心識來指揮調度我自己的雙手和雙腳，能不能邁開正步向前。
    老師建議我修行克己也可以讀道德經來體悟上善若水的精義，並舉例美國大峽谷的壯麗是由水切割的，王建民溫和沉靜的外表，卻深遠蘊含著堅定無比的心念扮演他的角色，發揮融合藍綠族群合一的影響力。神奇的是，我大約在上個月在台北龍山寺取得一本道德經! 這條克己利他的道路， ...



我想，克己利他這句話必須做點修正；
我想說明一個很重要的觀點，這與坊間的修行觀點大不同，坊間修行者都太高調的標榜「利他」；但事實不是這樣.....
良好的修行~既然可以迴向與消除因果業帳，那這是利己也利他呀，那請試問「利己」效果在前呢？還是「利他」效果在前？還是不分前後？.....那還需高調標榜利他嗎？
良好的修行~得到智慧、功德、功果...，這是利己呢？還是利他呢？還是無分別？

我為何要強調這一點呢？因為這世界上有很多務實的人，務實的人難免會問自己，修行若太強調利他，太忽視利己，那是否會稍微減輕修行的積極心？如果讓重視現實~務實的人~知道良好的修行是很利己的，這是否會稍微增加積極心呢？

如果從上述角度來看，修行確實不應該太高調的強調利他；
而且佛法中也有教導我們「無分別心」，如果明白上述的基本作用，我想，大家更容易體會「無分別心」的深層涵義。

相關內容講座~「6/13心經佛法生活應用」
http://3344888.tw/discuz/viewthr ... &extra=page%3D1


[ 本帖最後由 榮神益人〈助教〉 於 2010-9-12 17:11 編輯 ]

「上善若水，處眾人之所惡、夫唯不爭，故無尤。」
「道」有時是處於眾人之所惡，跳脫人本主義、人的宿世習性的。