如何修行 - 晨曦談:正知見vs凡夫知見 - 實證因果紫微斗數學會
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印證因緣果報的真實存在→已經運用本門的「宿緣律」,破天荒全過程,在網路公開討論區兩萬多篇公開問答,超過萬次的宿世因緣推算,幾達100/100的神準推斷了雙方注定的宿緣互動心態、互動過程與結局,印證了人與人之間確實存在著注定的宿世緣分。而這神準的宿世緣分,也就是顯示了前世冤欠或是前世恩德,造成今生注定的貴人或是冤親小人,這也證實了因緣果報的存在;而掌握貴人冤親的天機契機,也就掌握了今生成功失敗的重要關鍵。實證天理因果真實存在→前世因果功過能印證→運用本門的「因果律」超過千次的前世因果功過推斷,不只是神準推斷出今生必然的命運過程型態,也神驗的推斷出前世因果與祖宗因果,對於本身命運吉凶的重大影響,實證了「因緣同類相生」「前世因果今生相反承受」的因果天理,詳細的因果作用原理闡述如下;在精彩主題區中「前世今生因果」的故事中,就陳列了多個可以查證歷史而印證過的真人真事實例;通常認為前世因果今生難以求證,但是在這些事例中,依據本門紫微因果律,卻真正可以從祖上歷史因果經歷的實證來看,印證出「宿世因果報應」是有某些傳承的依據。 因為,單從自身一組生辰資料就可以準確推算出自身之外的祖上多代的主要歷史因果功過,這不就明顯的呈現出因緣果報的「欲知前生事,今生受者是」的「因緣承受」法則,也就是「善惡因緣必有前世因」「善惡到頭終有報,不爭早與遲」;再從「因果律」中的「種瓜得瓜種豆得豆」、「因緣同類相生」的因緣承受法則,可以讓人明顯的理解這些「前世因」,既是祖上的功過遺產,再從「欲知前生事,今生受者是」的因緣法則,可也就是明顯呈現自身在多次前世輪迴中的主要因果功過。協助超昇業障,教導修行功果→達爾文的進化論,不也就是肉體生命基因的「因緣承受」,並在之後的發展,開啟了生命基因科學的昌盛; 「實證因果紫微」的斗數原理也就如進化論般、劃時代的證實了「因果論」,也將在以後陸續發布的主題中,呈現出「實證因果紫微」的斗數推算系統,可以像生命的基因與演化科學;甚至更科學地,將宿世緣分的互動規律,命格與緣份的運作原理,像精密的基因工程,去掌握因果基因結構,與因果基因交換的精密技術智慧;精妙的「實證因果紫微」斗數系統,將可以無可限量進化,與研究發展應用,可以像「生命基因科學」般的幫助人類生命靈魂的進化與救贖。

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如何修行

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晨曦〈道師〉 發表於 2009-4-23 03:03 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
...修行這個課題一直在我腦裡揮之不去,我知道目前宗教的修行對我應太艱難了,七情六欲還沒斬除,對外面花花世界的誘惑很難說“NO”,我很想知道從日常生活中是如何修行。老師,您可以說說您的日常生活是怎麼修行的嗎?...

修行沒有那麼困難,修行也不是那麼複雜,應該是我語焉不明吧!
我先簡單介紹幾句經典銘言;
人生即道場、生活即修行」,生命生存過程必難逃脫「生、老、病、死」的四象〈過程〉;這四象乃宇宙客觀定律〈道〉,佛教稱「無常」,道教則為「易」〈變異〉;四象簡介請參考→
http://3344888.tw/discuz/viewthread.php?tid=498&extra=page%3D1

四象於生命為「生老病死」,於事務為「生住異滅」,於空間為「成住壞空」;名稱雖略有差異,其實內含相同;不就是「發生/誕生」「運行/生活」「產生異常/異變」「滅亡/重入輪迴/結束」。

而人生於四象中又產生「八苦」→「生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、求不得苦、怨憎會苦、五陰熾盛苦」;所以佛教常說人生無常,人生是苦;而世間凡俗人有誰能從八苦中解脫而得自在?
因而從八苦中產生煩惱、憂慮、瞋怒、仇恨、爭鬥...人間萬般痛苦;而所謂修行就是從無智慧的煩惱痛苦,轉化昇華為有智慧的自在清靜。

釋迦佛陀,世尊,洞澈人生千萬痛苦之由來,因而以般若智慧教導世人「轉煩惱為菩提」。〈側重內觀智慧;或謂個體智慧〉

老子道君則指導世人與宇宙天地氣數和諧共榮,人間世界與理想世界合一〈天人合一〉的寬闊智慧,教導世人脫困於滾滾紅塵的惱恨仇爭中,獲得清淨自然光明。〈側重宏觀智慧;或謂總體智慧〉

然而不論是老子道君或是佛陀世尊,不論是內觀或外觀,個體或總體智慧,在對治「無常」「人生痛苦煩惱」等問題,都是回歸到另一個宇宙運行定律→「因果緣起法則」,有因必有果,有果必有因;「果地」有煩惱痛苦,必需於「因地」根除;所以說「眾生畏果,菩薩畏因」;因而修行的智慧更深入到洞澈因果。


而修行又分大乘、小乘;大乘是廣渡世人,這才可以進入菩薩道;小乘是自渡漢,只渡自己,進不了菩薩道,就不可能成佛,因而還是得從初地菩薩修起;這就是側重因果功德,或稱「修行資糧」,無資金糧食怎走得遠?

能夠不違因果,不昧因果,善因相續循環〈累積功德資糧〉,就是好的修行;依據密宗,菩薩又分十六地的等級,觀世音菩薩與文殊、普賢都是十地菩薩;而釋迦佛陀是十三地菩薩,大日如來是最高的十六地菩薩;而能夠明心見性,真空妙有的初悟道者,只是初地菩薩。

如果能夠掌握上述幾個觀念,那修行的定義就很清楚了,不就是「轉煩惱成智慧」「清靜自在不受無常困惱」「不昧因果,廣積功德資糧」。能夠掌握這幾個原則,就不用在意執著於道教、基督教、佛教;其實不管哪個宗教,不都是勸誡世人「諸惡莫作,眾善奉行」「善有善報、惡有惡報」,這都回歸到因果緣起法則。就像基督教教諭,凡人犯有反上帝反基督反聖經的惡因,則有下地獄惡果;信奉上帝基督,尊奉聖經教諭者,則上天堂,這不就回歸因果了。

明白了上述的觀念,修行就很簡單了,有轉化煩惱的智慧,以及有正確目標的生活,就是修行沒有哪一個別教派可以壟斷真理,沒有哪一個別教派可以壟斷因果,因而沒有哪一個別教派可以壟斷修行。
有轉化煩惱的智慧,就能洞澈因果,隨順因果,不昧因果;更進一步就是在「因地」種植功德資糧。
有正確目標的生活,還是歸諸於「因地」種植功德資糧。

所以,修行不是枯燥無味,但必然是堅定無畏;像保護地球環保的組織、像保護婦幼的組織、教化英才的教師、醫德醫術兼備的醫師、打火救人的打火兄弟...等等有益社會的職務或志工,都是有「因地功德」的修行生活;但修行側重於堅定持續的服務,也就是有一個堅定目標。

但是有功德沒智慧,自身還是會受困於四象八苦的煩惱痛苦,唯有修行清淨智慧,明白因果緣起法則,不昧因果的智慧,才可以擺脫痛苦而的自在解脫。
今生受苦必有前世因,受苦之時就隨順因緣,生命輪迴有時候就像旅行,旅行前沒有準備好糧食資金交通...,旅行必然受苦;這時還是得好好走完這一站旅行,上天安排你走這一站旅行,必有其輪迴教化意義,你沒能好好走完,那就可能重修重走;所以各大宗教都申明人生不可自殺自棄,既然今生安排了這一站,那就必須努力認真的走,並且開始準備下一站旅行的資糧、交通...等等。

妳只要學習因果智慧,能轉化煩惱,找一個對世界對社會有意義的目標,長期堅定的朝目標努力,那就是良好的修行。
有些人前世中累積了很多的功德資糧,他修行起來就很輕鬆快樂,這類人通常是命宮或福德宮見到化祿星的;妳就是如此的。
這代表妳會很有功德本錢投入修行,妳就找一個有正面功德意義的目標,以妳正常生活剩餘的力量與資財,長期的支持與投入,那妳就可以修行的很輕鬆快樂,也很有功德成就。
菲菲 發表於 2009-10-21 01:00 | 顯示全部樓層

回復 #1 晨曦〈司教〉 的帖子

感恩晨曦老師,仔細閱讀本文,終於讓我深入明白修行的意義。
印證因緣果報,實證天理因果,協助超昇業障,教導修行功果
妙引因果師 發表於 2012-5-7 21:48 | 顯示全部樓層

補充

洞澈因果,隨順因果,不昧因果

命運因果生死學講座~因果超昇次第(影音檔)

今生受苦必有前世因,受苦之時就隨順因緣,生命輪迴有時候就像旅行,旅行前沒有準備好糧食資金交通...,旅行必然受苦;這時還是得好好走完這一站旅行,上天安排你走這一站旅行,必有其輪迴教化意義,你沒能好好走完,那就可能重修重走;所以各大宗教都申明人生不可自殺自棄,既然今生安排了這一站,那就必須努力認真的走,並且開始準備下一站旅行的資糧、交通...等等

命運因果生死學講座~「知生」「知死」,超克死亡(影音檔)

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