求神拜佛能否求好運

不少善男信女，在神壇佛座之前，一舉起香，就祈求庇佑賜福，也不去反思自己平時所作所為，是否值得神佛來保佑？還怪佛菩薩沒保佑.............

行善是非常重要的（條件）了。由此可知，神佛雖然慈悲，但是絕不可能將福祿妄賜與人。




　有不少人誠心祈求神佛庇佑，有求賜財，有求賜福，有求賜子女，
有求治病,  有求賜姻緣，甚至有求延壽者。
——他（她）們能否求到？如果能求到，不是很快將命運改善過來嗎？

　　這個問題，很多人都存在疑心：要解開這個疑團，我們必須明白如下三點：

　　1、拜神禮佛的正信觀念是什麼？
　 　香港地方，每年逢神佛寶誕或年節之期，不少寺觀都人潮如海，香煙如雲（如觀音誕、萬佛誕、呂祖誕、天后誕、車公誕等等；又如年初一拜黃大仙，年初三拜車 公等等。）去朝拜之人川流不息，他（她）們都不外乎祈求庇佑平安賜福，或求生意興隆（財），或求病癒求姻緣求子息，甚至求壽。相信這些善男信女們百分之八 十都是非常虔誠的；但是能夠明白拜神禮佛的「正信」道理之人卻不多。
　 如果你殺人劫財，或販賣毒品，得手之後，買了燒豬或大批生果香燭，而且虔誠萬分，去求神佛「保佑平安」，正直的神靈會答應嗎？

　　如果你平時不做善事，分文不肯施捨給貧病之人。在拜神時備了豐富的祀品，去祈求生意興隆發大財，無論你如何磕破頭皮，正直無私的神靈會接受你的「行賄」嗎？
　　或是你平時只做了一點點善事，但亦做有不少的惡事或過錯。或平時自私自利，不為大眾利益著想，不為他人急難而援手扶持，或是滿腦子壞主意，專喜鑽營財利，損人利己。無論你如何虔誠求神佛保佑，亦是徒然的 。
　　不少善男信女，在神壇佛座之前，一舉起香，就祈求庇佑賜福，也不去反思自己平時所作所為，是否值得神佛來保佑？

　　拜神禮佛之正信觀念，應該是以「崇敬」和「感謝」為主。
　 　譬如說，你去拜觀音菩薩，你應該想到菩薩對我們眾生是非常慈悲的，時時處處聞聲救苦，普救眾生。我們應該懷著「崇敬」和「感謝」的虔心去合掌頂禮，而且 平時亦要學習菩薩的慈悲，以一付「菩薩」心腸，盡能力去呵護一切生命和一切貧病之人。若能長期做到這一點，你縱使不求菩薩保佑，菩薩也會賜福給你。

　 　譬如你拜關帝，關帝是忠義正氣，驅除邪惡之神。你天天燒香祈求關帝保佑出入平安，家宅安寧，邪惡不侵，但你平時有無將自己心中的「邪惡」之念驅除出去？ 有無時時保持自己「正氣長存」？有無盡到「忠義」二字？如果能做到的話，你的心和關帝息息想通，自然而然會得到關帝的保佑，那麼，當你舉香朝拜之時，「崇 拜」和「感謝」之心必然由衷而生。

　　相信任何宗教亦是一樣，當你向耶穌祈禱之時，亦應該滿懷「崇敬」和「感謝」，因為耶穌為救世人而犧牲自己，你有無在平時以耶穌為榜樣—將「愛心」施向人類？
　 　有一次，我乘搭一部的士前往尖沙咀，一路上發覺的士司機在選行車線、轉彎、超車都非常自私，對其他車輛毫不相讓，更甚的是，的士司機的一對眼睛老是向行 人道的女郎身上瞄盯，口中嘖嘖贊「靚」。這種人自私自利，損人利己，心中邪念深縈，每分鐘都禍在眼前。而他的車頭上，卻懸掛著「關帝廟」的靈符。大家想 想，正直無私的關聖帝會保佑這種人嗎？

　　有人說「拜神拜佛是崇拜偶像」，那只是愚俗人的膚淺見識。我們姑且不論這些「偶像」是否寄 寓著靈 氣。你若能夠時時對著這些「偶像」來警惕自己不要做損人利己的事，更若能夠將這些「偶像」（神佛）的那種舍已為人、救世救眾的偉大精神溶入自己的心中，時 時以這種精神為榜樣來做人，那麼，你將會種下無窮無盡的善因，福報亦必然是無窮盡的。「拜偶像」之說豈不是太膚淺無知了嗎？

　　2、拜神佛是否等於行善積德？
　 　記得四年前，我為一位姓趙的人家看住宅風水，女主人不停地向我訴說她家的運氣如何不好，經營小本生意又如何倒閉，家人和自己的身體又如何多病，大兒子在 外面又如何結交壞朋友，回到家裏又如何忤逆……。
我耐心聽完了她的一連串訴苦之後，正色勸她要多行善事，才能根本消除宿孽。誰知她聽了我的話，大聲回駁 說：「你說我沒有行善？我天天拜菩薩，拜了五六年了，買香買衣紙都花了不少錢，做了那麼多善事，怎麼沒有好報？」我問她：「你拜菩薩五六年，有沒有學菩薩 那樣幫助過貧病之人？」 她說：「我自己都沒有錢，怎麼幫人？」


　我說：「你既然沒有出過錢幫人。有沒有出過力去幫人？」她想了想，說：「也沒有。」
　　我又問她：「你有沒有買過雞、鴨、魚來殺過？」她說：「當然有啦，難道我不能吃？」
　　我說「你有錢可以買雞鴨魚殺來吃，但你有沒有買過鳥雀魚來放生？，』
　　她說：「沒有。」
　　我又問她：「你拜菩薩，有沒有念過佛號或經咒？」她說：「我不會念。」
　　我說：「出錢的善事你沒有做過，出力的善事你也沒有做過，又沒有念佛念經去消除罪孽，那你想得到什麼好報？」

　　她說「我天天求菩薩呀！求菩薩當然會得到好報的，善有善報嘛！」
　「你沒有做過善事。」
　 「我燒香拜菩薩不是行善事？我是非常誠心的。」
　 「行善事是做對人對眾生有利益的事，
你拜菩薩只是求保佑自己家人，
無論如何誠心都不算是行善。」

　 「菩薩好像是母親一樣，她的心願是全人類都脫離苦海，你如果能夠按照她的心願去為人類多做善事，她自然會來保佑你。
如果你沒有按照她的心願做，光會天天對著她叩頭是沒用的。
菩薩雖然慈悲，賜給你的庇佑是有限的。」
我最後說。
　　這種人的錯誤想法，在這個世界上是非常普遍地存在。


　　3、求神佛賜財賜福到底是否有效？

　　求神佛賜財賜福，甚至賜官職，求賜子嗣，求賜姻緣，求解災厄，求祛病延壽等
        等，都肯定是可以求到的。
　　但是，求神佛是要有條件的。「條件」就是要做若干數量的善事。
　　前面已說過，袁了凡先生在佛前立誓行三千善事，求登科第。
        後來又立誓行三千 善事，求賜子嗣。
          皆一一求到，後來繼續行善，沒有求壽而得到延壽。
　　由此看來，行善是非常重要的（條件）了。由此可知，
          神佛雖然慈悲，但是絕不 可能將福祿妄賜與人。

　　亦由此可知，神佛絕不能違反「種善因，得善果」的報應原則。
　　所以，說來說去，「種善因，得善果；種惡因，得惡果。」
             始終是永恆不滅的真理！



阿彌陀佛.




引用： http://tw.myblog.yahoo.com/jw!EK ... x_/article?mid=3997

[ 本帖最後由 onlycute0168 於 2011-3-15 00:08 編輯 ]