祈願

單純以這篇文章來說是一篇鼓勵人心的內容，他教導人要良善處事、對人有同情心，人若能夠完全遵守的確可以減少很多衝突與紛爭，但是也要有智慧判斷是非善惡，善意和同情心太泛濫反而容易造成兩敗俱傷，也容易無知種惡因造惡業。達賴喇嘛這篇文章似乎要傳達：身為一個人要保有「同情心和善良」，很多道理既簡單又好懂，有了這些愛心、同情心，很多殘暴、低俗、卑劣的事或許可以減少很多。但是，人的劣根性偏偏無法做到，才會有因果報應制約人類，而這個部分他並不清楚也沒有提及，更遑論因果輪迴背後都有神佛的恩典和深層意義存在。

真正的宗教要秉持著晨曦老師所提的三個真理，也就是「神愛世人」 、「我命由我不由天」、「懺悔、慈悲、誓願力行」，反觀達賴喇嘛說的文章內容看不出以上那三個真理。

以下用三個層次來分享個人的看法。

第一個層次-找回人最根本的核心

達賴喇嘛教人要有同情心、助人、善心，多關注他人就可以減少人性衝突和苦惱。儒家說的「仁義禮智」是做人的基本道理，凡事不衝動三思而後行，不讓情緒驅使我們做錯誤的選擇而悔恨交加，做任何事都要學會對自己負責、對他人有仁慈之心，透過「禮」約束人的行為，那麼，我們能夠從中獲益也就是可以為自己帶來單純的快樂和滿足。

但是，現在的人連做人的最基本道理都失去了，不明白自己為什麼遭受這些苦難？也不願意內自省、懺悔、謙卑，反而讓情緒帶動一味指責他人，使得自己陷入痛苦深淵，也不清楚自己如何能夠得到救贖？當然，更無法了解自己來到世間必須要修煉的課題。


第二個層次-心中有神佛

如同人身上的元皇正炁，人原本最初擁有最良善而單純、正義的心，經過器世間污濁的染缸而失去了初心，而我們現在要做的就是「求其放心」，最簡單的道理就是找回人最根本的良心、良知、道德、愛，就像「神愛世人」有了愛很多事都能改寫而產生不同變化，感知神的愛就能夠消弭許多卑劣自私的愚痴。

關聖帝君覺世真經中闡述「凡人心即神，神即心，無愧心，無愧神，若是欺心便是欺神…」將神佛永遠放心中，就如同廟堂藏在我心。但是，很多人連最根本的「愛人」都做不到，也不明白「利他」、「神愛世人」的道理和重要性，選擇自私自利，以自己為出發點站在自己的利益上爭名奪利、不斷競爭犧牲他人。「世上不必有寺廟或教堂，不必有清真寺或猶太會堂…」真的是如此嗎？當人心無法獲得平靜，無法獲得救贖時，此刻，寺廟、教堂當然重要，它是讓人懺罪、消災的地方，也是使人能夠最接近神的殿堂，當人無法保有元皇正炁，那麼，教條的規範、智慧的箴言是最能夠淺移默化內化心靈的解藥。


第三個層次-學習神愛世人的心
達賴喇嘛說「願我生生世世 從現在到永遠  都是無所依靠者的保護人   迷路人的嚮導   汪洋渡海人的船舶  過河人的橋  險者的庇護殿堂 黑暗中人的明燈  流浪著的收容所以及所有求助著  隨侍在側的僕人」。「生生世世…從現在到永遠…」可能蘊藏著輪迴轉世的概念，可惜他卻沒有說明清楚、講明白因果輪迴背後深層的意涵。

若要助人就要付諸行動實實在在去執行，「身、口、意」要言行合一、表裡一致，用智慧、了解因果輪迴、神佛的恩典去執行救贖，並非只是堆砌瑰麗辭藻紙上談兵。要像基督教的牧師或修女一樣，不惜遠到世界各地的窮鄉僻壤服務外型惹嫌、衣衫襤褸、生病無助的人，就如同觀世音菩薩聞聲救苦，千處祈求千處現、苦海常做渡人舟，願意永遠彷彿明燈、嚮導協助迷途的羔羊度過苦難。這就像是神僕一樣，要時時刻刻保有懺悔並懷有助人、感恩、愛人之心。