因果報應之趨避與「滿業緣」→正心正念正行的作用 - 晨曦談:正知見vs凡夫知見 - 實證因果紫微斗數學會
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印證因緣果報的真實存在→已經運用本門的「宿緣律」,破天荒全過程,在網路公開討論區兩萬多篇公開問答,超過萬次的宿世因緣推算,幾達100/100的神準推斷了雙方注定的宿緣互動心態、互動過程與結局,印證了人與人之間確實存在著注定的宿世緣分。而這神準的宿世緣分,也就是顯示了前世冤欠或是前世恩德,造成今生注定的貴人或是冤親小人,這也證實了因緣果報的存在;而掌握貴人冤親的天機契機,也就掌握了今生成功失敗的重要關鍵。實證天理因果真實存在→前世因果功過能印證→運用本門的「因果律」超過千次的前世因果功過推斷,不只是神準推斷出今生必然的命運過程型態,也神驗的推斷出前世因果與祖宗因果,對於本身命運吉凶的重大影響,實證了「因緣同類相生」「前世因果今生相反承受」的因果天理,詳細的因果作用原理闡述如下;在精彩主題區中「前世今生因果」的故事中,就陳列了多個可以查證歷史而印證過的真人真事實例;通常認為前世因果今生難以求證,但是在這些事例中,依據本門紫微因果律,卻真正可以從祖上歷史因果經歷的實證來看,印證出「宿世因果報應」是有某些傳承的依據。 因為,單從自身一組生辰資料就可以準確推算出自身之外的祖上多代的主要歷史因果功過,這不就明顯的呈現出因緣果報的「欲知前生事,今生受者是」的「因緣承受」法則,也就是「善惡因緣必有前世因」「善惡到頭終有報,不爭早與遲」;再從「因果律」中的「種瓜得瓜種豆得豆」、「因緣同類相生」的因緣承受法則,可以讓人明顯的理解這些「前世因」,既是祖上的功過遺產,再從「欲知前生事,今生受者是」的因緣法則,可也就是明顯呈現自身在多次前世輪迴中的主要因果功過。協助超昇業障,教導修行功果→達爾文的進化論,不也就是肉體生命基因的「因緣承受」,並在之後的發展,開啟了生命基因科學的昌盛; 「實證因果紫微」的斗數原理也就如進化論般、劃時代的證實了「因果論」,也將在以後陸續發布的主題中,呈現出「實證因果紫微」的斗數推算系統,可以像生命的基因與演化科學;甚至更科學地,將宿世緣分的互動規律,命格與緣份的運作原理,像精密的基因工程,去掌握因果基因結構,與因果基因交換的精密技術智慧;精妙的「實證因果紫微」斗數系統,將可以無可限量進化,與研究發展應用,可以像「生命基因科學」般的幫助人類生命靈魂的進化與救贖。

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因果報應之趨避與「滿業緣」→正心正念正行的作用

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晨曦〈道師〉 發表於 2009-4-4 01:54 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
...有沒有可能是前幾世並無虧欠對方,而是今生對方自己在造業呢?...

有的,宿緣無冤無仇者,可能因為今生的貪婪、嗔恨等負面心性,而今生造業。
法律是因果報應的最低門檻,即使有宿世冤仇,今生討還宿世冤欠,也需遵循法律,否則豈知是否要債的要過頭,反欠別人業債;這樣就成了冤冤相報何時了。

同理,有宿業沒宿業,都需遵循法律、天理、倫理;否則都會成了冤冤相報何時了的惡性循環。
因果業障有如地雷火藥,其引發必須導火線,這在因果學上稱為「滿業緣」,就是惡業引發條件滿足的最後一道惡緣
而避免「滿業緣」引發惡毒業障的正法,就是正心正念正行,因為身正心正,「滿業緣」就無從發生。

在因果紫微學理,任何凶災厄難都必由三代忌引發惡格而成;而惡格必是化忌+煞星組成。
化忌是負面心性能量,煞星是偏差行為;
正心+正念→則負面能量大減,可能因而削弱一兩代化忌的力量,三代忌無力組合,惡格就難引發,猶如地雷火藥缺引信導火線。
正行→則不會執行偏差行為,沒有偏差行為,則煞星作用力大為削弱,因而劫數惡格之殺傷力大大降低。

例如,犯官符,有刑囚夾印惡格,若有違法行為,必然是「賊星註敗」,但若有正心正念正行,以此壓制貪婪毒心,因為自身不違法,則官符之力大減,可能轉化成不小心接到一張小金額罰單;但若五陰熾盛、貪毒心作祟,必有僥倖心去違法,則必然有大官符劫難;我看過一模一樣的惡格;一個是貪心僥倖,被判無期徒刑;一個是正心正念正行,他只是接到300元罰單〈騎機車紅燈越線,又碰到機車警察找碴〉。

同樣的,犯車關,有路上埋屍的凶險惡格,那就遵守交通法規、不超速、不違規超車,即使真正遇上交通意外,也止會是小小驚險。
因果紫微斗數,可從惡格原理中,找出消災解厄的方法,但重要的是,必需嚴守正念正念正行的基本規範。
弦首‧蒼 發表於 2009-9-2 01:41 | 顯示全部樓層

回復 #1 晨曦〈司教〉 的帖子

很棒  趨吉避凶的 因果天理 正知
印證因緣果報,實證天理因果,協助超昇業障,教導修行功果
妙引因果師 發表於 2010-6-18 11:58 | 顯示全部樓層

補充

別慌!天作孽猶可違!
這句話是說命格的「天命數」作孽,讓自身遭逢惡格惡運,是可以違反的;但必須是正心正念正行為前提。
連續的流月不利,所以造成妳面對較惡劣的形勢;然而禍福相倚,陽極則陰生,陰極則陽生。
妳這個月在財運上會有轉機,農曆八月起在工作上會有轉機。
煩惱處即菩提生起處,能轉煩惱即是菩提;危機即轉機;
不要慌,不要急,堅毅沉著,冷靜理智面對當前惡劣形勢,妳可能因此激發出智慧菩提。
再因智慧菩提之昇起,而轉危為安,轉禍為福。
因此,妳能多早轉禍為福,要看妳多早從煩惱中轉生菩提。
加油,妳可以戰勝這些惡劣形勢的。


世間所有災厄的基本成份=負面心態+負面偏差行為
世間所有福報樂果=正面光明的心態能量+正面光明的努力
命盤上所有好的運氣福報,必需正心正念正行為引,才能帶動;這個帶動善報之引信,是善的「滿業緣」。
命盤上所有惡格災厄,也必須負面心態與行為為引,才能帶動;這個帶動惡報之引信,是惡的「滿業緣」。
善業惡業都需「滿業緣」的引發。
所以,我成天在本網站都是千篇一律的「正心正念正行」勸人;
這不是虛幻的教條,而比較像是公式、定律;
是人間吉凶禍福的運行規律之一;
是因果律、宿緣律、婚緣律的基礎之一。
來找我解惑者,如果不能深入理解因緣果報真理,只想用命理技術,像速食餐一樣,於命運中找個方便取巧,那大都枉然。
信服這些因果定律,遵循正道運行規律而行者,必得平安喜樂。
紫微斗數就是很有效率的解析工具,用來印證天理因果的解讀工具。
我成立網站,開展免費社會服務、免費面談.....,都是為了實證印證這些天道規律;這是本門的基本宗旨使命。

文章來源:http://3344888.tw/discuz/viewthread.php?tid=167&extra=page%3D1&page=16
 樓主| 晨曦〈道師〉 發表於 2011-10-3 13:59 | 顯示全部樓層
...因果業障有如地雷火藥,其引發必須導火線,這在因果學上稱為「滿業緣」,就是惡業引發條件滿足的最後一道惡緣
而避免「滿業緣」引發惡毒業障的正法,就是正心正念正行,因為身正心正,「滿業緣」就無從發生。

...
晨曦〈司教〉 發表於 2009-4-4 01:54

有些佛教門派堅持說業力不可轉,我們覺得這樣的說法有點問題,我們特別提出「滿業緣」的理論以資釐清那些偏頗的說法;
剛好看到這網頁,17世大寶法王在之後,也提出類似的說法,剛好與我們滿業緣論述互相呼應→

http://blog.sina.com.cn/s/blog_5ecd085f0100j7e6.html
(2010-06-03 15:29:23)
命運和業力因果可以改變嗎?---十七世大寶法王
開示:第十七世大寶法王鄔金欽列多傑
問:命運是註定的嗎?業力因果是不可改變的嗎?
答:
中國的傳統上說命運是天註定,好像天就是造世主一樣,但在佛法的理論並不一定。雖然佛家說因果業報,你造了什麼樣的因就會有什麼樣的果報,你造了善業就會有善的果報,造了惡業就會有惡的果報,但是這個“業”或者梵文當中“karma”,“karma”就是一個事,意思是比較有行動的一個動詞。“業”不僅指我們前世所造的業,現今我們正在造。我們只是很愚癡的等待命運,這樣是不行的。我們現在每天身、口、意上都在造作業力、播種子,所以我們當下就要行善。
我們無始以來造了很多很邪惡的業,但是難得今生投胎到人身,這就很不可思議,這也表示雖然你無始以來造作了那麼多邪惡的業,但還是有希望、有機會。我們今生可能遇到一些小問題,比起那些無始以來的惡業,這些都是小問題,遇到一些小問題就很悲觀、失去信心、失去希望,有時候自己做錯了一些事情不能原諒自己,就想要自尋短見。我們是洗清了無始以來的所有的業障、業力然後來到此生的嗎?不是的,我們背著很多因果業力就來到此生,此生本來就不清淨,背著像須彌山那麼大的業力,但是我們不知道,然後今生遇到一些小問題就嚇到了。這些方面我們要留意觀察。
我們有一個希望,就是當下要舍報。舍報就是說當下要解決問題,除了這個之外,我們沒其他的辦法,當下就要把這個業的相續斷掉。命運,我們事實上都談過,如果它決定要成熟果報的話,我們就沒辦法再改變。但是業本身我們可以改變,因為有些業不一定確定要成熟它的果報,因為這樣,所以那些阿羅漢們想要長命的話,他們可以用三摩地的力量,就可以壽命很長。
我們有一個疑問:壽命不是因果業力所導致產生的嗎?怎麼可以改變壽命的長短?就是他前世造了業,但沒有確定成熟哪些業的果報,引發導致他壽命長的業果報成熟,它就成熟這個長命的果報。所以因果本身是可以改變的。
簡單的一個例子:我們出國的時候從機場走,先要檢查護照、身體等東西之後登機,上了飛機之後,我們開始還有選擇要不要真的飛,但當飛機已經關門就要起飛的時候,你就沒辦法說我要留下來不走了,這樣很麻煩,除非你病得很厲害。像這樣一個過程當中,我們就看到一個因果業力的產生,剛開始它只是一個業,然後它就開始到了一個過程,然後它開始要成熟這個果報,要確定它會產生什麼樣的結果,到了接近結果的時候我們就沒辦法不要那個結果。因果的過程就像這樣。


第十七世大寶法王上述的論述又指明了一點→因果業報之發生與成熟之最重大關鍵不是在坊間說的「起心動念」,而是在於實際推動因果的「滿業緣」行為;也就是說實際行動才是真正引發報應的關鍵,而不是「起心動念」。
妙引因果師 發表於 2012-6-7 17:14 | 顯示全部樓層
本帖最後由 榮神益人〈助教〉 於 2012-6-7 17:18 編輯

禍福相倚,陽極則陰生,陰極則陽生。

道德經二十至二十二章5

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