皈依、拜懺、解罪、赦罪、救贖程序與意義(晨曦老師口述....

拜懺前提是要皈依
晨曦師：拜懺就是我們透過焚化拜懺文，來證明我們願意懺悔、願意遵循正道。
學生問：當在拜懺的時候，有沒有皈依會有差別嗎？
晨曦師：沒有皈依哪來的拜懺？
學生問：所以如果沒有皈依，就算進行拜懺也是沒有神佛會幫我主持因果的，是嗎？
晨曦師：拜懺就是你要有懺悔，當有人懺悔，就要有人赦罪，比如基督教，你沒有皈依能不能去告解？
學生答：不知道耶？
晨曦師：你連教會都進不去了，你怎麼去告解呢？首先就是你要先被赦罪，而有權赦罪者，就是 上主、南斗、北斗星君這些主掌因果的裁判官，只有這些因果的裁判官，祂才能赦免你的罪，當你沒皈依，你怎麼有辦法去接觸到祂們？你沒有聽過有很多人五百世不見佛，不聽佛法不信佛，怎麼說他也不會信，他就無緣啊，仙佛就是讓他斷了多少世，不讓他跟仙佛結緣啊。

皈依正法的意義~做自己生命的真正主人
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皈依的重要性
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解罪、止罪是赦罪的第一步
晨曦師：為什麼發願能得到實現？是不是要有努力去做功德才有機會實現，跟拜懺的原理其實是一樣，你努力去懺悔、去改正錯誤，才有可能透過拜懺達到你所想要消災赦罪的部份。
學生問：假設我跟某個人發生衝突了，衝突之後造成了很多的分化與糾紛，而我已經在佛壇向神佛懺罪，那懺罪的當下是指我的因果就已經處理完，還是後面的因果蝴蝶效應我仍要負責任，還是會有因果？
晨曦師：所有罪的因果蝴蝶效應都要去彌補，不然事情抹一抹就算了，例如：我殺了人，我去跟法官說：啊~我錯了，對不起，請原諒我，這樣就結束了，那個被你殺死的人怎麼辦？

赦罪的原理第一個是解罪，解除你的犯罪行為模式(停止犯罪的行為、停止再造業、造罪) 皈依拜懺救贖，這叫解罪；
第二個是赦罪，赦罪就是你曾經犯下的過錯，對這個世界造成了哪些破壞，那些破壞你有想辦法去把它改善與彌補，這樣才能獲得赦罪。
赦罪，代表你的罪消除掉，這個時候神父就會對你說我依我神職的職權，這件事情我赦你無罪，那就代表這件事在命盤上面的因果就不會成立，今生所做的事，雖不會影響到今生的八字，但會影響到來世的八字。

救贖的程序：解罪→赦罪→救贖
要解罪、赦罪，然後才有辦法獲得救贖，你不可能做錯事情，然後自己跑到法官、總統或者是什麼人的面前說一聲：啊~對不起，我錯了，那些被你傷害的人你不當一回事，那沒有用的，祂赦不了罪，當人家問那被你傷害的人怎麼辦？問你這一句你沒有去做改善，你的罪仍然存在。

消災解厄的依憑：功德本
不管是拜懺、法會或者是任何一張疏文，我之所以有辦法幫各位消災解厄，都需要提出「憑什麼」(功德)
引用：註.執掌神官問赦罪憑什麼，就要一一將功德列出來，就像韓國電影「與神同行」陰間冥官在判說你有沒有什麼...
所以我都會在疏文寫扶持實證因果紫微斗數，協助實踐紫微星明、一言為評、護世救劫，憑這些功德...，而這些功德如果被認可，災難就很容易被化解掉。

為什麼在這點燈的人都能保平安？
引用：
無上威靈消災燈護持，躲過死亡列車(普悠瑪翻車事件)
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感恩神佛護持女兒的血癌病情
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感謝眾神佛師尊救命之恩
https://3344888.twc/discuz/thread-18113-1-1.html

因為在這裡點燈是有救贖的，這十幾年每一場法會，我們呈上疏文除了把法會功德主唸過一遍外，也都會唸誦點燈名牌，而唸誦點燈名牌的這個儀式就叫「過關煞」，疏文上所寫的功德，這些點燈名牌被我唱名的人是共享的，所以我每唸過一次，等同幫他消掉一次的災煞。當這個人他的關煞來，神佛就想辦法把他消掉一筆又一筆，一年有多少個法會？唸了多少次？而這就是幫點燈的人過關煞(關卡劫煞)。
近日剛好發生有道親家人遇到災劫，而後發現這家人點燈消災、法會祈福都沒有報名，還有最後一道很重要的救贖，就是唸感恩祈禱文，當這些科儀都跳過、讓過，要神佛如何去赦罪？

神佛要幫你消災解厄，祂一定要有東西可以去對別人講
比如今天 關聖帝君要赦你的罪，倘若 閰王來問依憑什麼？或者是 阿彌陀佛、耶穌基督來問，在「因果的檯面上」要有話能講，今天 帝君依憑什麼要赦你的罪，（功德本）就可以拿出來講，這些弟子們做過些什麼。
韓國電影「與神同行」也是一樣，神佛要論罪、論功德，要有東西拿到檯面上來講，看人家是否認同，所以這個世界在背後說三道四永遠都沒有用，所有東西都是檯面上攤出來可以講的東西才會影響世界，事實上在三界也是一樣，從歷史上來看，齊桓公九合諸侯、雅爾達會議、巴黎合約、G20也都是在檯面上開會。

功德本需要不斷累積
每一次的法會疏文都要更新功德內容，因為常常要跟神佛祈求給予神恩，就要更新你的功德，神恩不是拿來增添福報就是消災解厄，而如果已經幫你消災解厄，又再要求消災解厄，是不是要增添新的神恩，那依憑什麼增添新的神恩？所以不能一直依憑十年前做的功德，而每年就說我要神恩、我要福報、我要消災解厄。

學生問：拜懺文寫上希望神佛能答應的祈願，但這件事最後沒有實現，是因為我功德不夠嗎？
晨曦師：不是。有時候是機緣不足，現在沒有達成不代表它永遠不會達成，有些事是時機、機緣的問題。天界跟人間的時間觀念是不一樣的，天界一天人間一年，人可能吃苦十年會覺得很恐怖，但就老天爺的角度來看，才讓你吃苦十天而已。
學生問：如果之前所犯的罪沒有被赦罪，之後就無法消災解厄嗎?
晨曦師：不絶對是如此這樣，因神恩有兩種，一個是增添福報、一個是消你的災難，這都是神恩，神佛可能減你的災難或添福報，不知道是哪一種神恩，最簡單的應對方式就是一直存、拼命存（功德）就對了。

與上主的計畫連結
學生問：剛剛說神恩有兩種，一是增添福報、另一是赦罪，可是不是說地官不赦罪、天官不賜福？
晨曦師：那是 三官大帝主管的時候，如果是 南、北斗星君要給你消災或者是要給你增福，是可以直接消災增福。

學生問：（延續前面提問）我們皈依之後，有得到福報的人是不是不代表一定有被赦罪？
晨曦師：通常得到福報的人，應該已被赦不少罪，燒香拜拜一個是添福壽、一個是求平安，仙佛一定是先保你平安後再填福壽，因為不平安，這福壽如夢幻泡影，如露亦如電，所以當獲得福報時，就代表災厄被消除的不少，神佛絶對會把功德先拿去消災再來增添福報。

學生問：倘若仍有許多災難，即代表沒有福報？
晨曦師：有很多災難，但是怎麼知道神佛沒幫忙消掉一半或一大半？
災難還沒全部被消除掉，原則可能是因為功德不足，可是也有一些特例，當私人目標跟上主的計劃綁在一起的時候，不管災厄消除與否，因為計劃是跟　上主相關，衪會提前讓你完成的，所以有些事情如果自己福報不夠，就把私人目標跟上主的目標結合在一起，任何天官菩薩一發現這個是上主所想促進的計劃，功德福報不足，天官菩薩也會協助，這叫做搭便車，搭上主的便車。


神恩浩蕩
人往往存有很多執念，很多事如是因如是果，造什麼因它就有什麼果，菩薩畏因眾生畏果，天官菩薩很怕種下不好的因，因為通常看到因，大概知道是怎麼樣的果，但眾生則惡果現前，已經見到棺材了才流淚，看到黃河才死心，不過現在大家應該算是很有福報，在一個重大氣數轉折點的前面，皈依了兩位　上主、親近了兩位上主，依憑這點，當將來面臨天地氣數轉折的時候，這個福報神恩會大到令你們難以想像。