老師的書：「因果」，內容討論

原帖由 晨曦〈司教〉 於 2009-4-4 01:59 發表
歡迎大家共同探討因果玄理，透過問答探討，應該可以啟發與激盪更多的清淨智慧。

老師 想請教些問題   

如果職業是農業   為了收成 需使用藥劑或微生物噴灑害蟲 或踩蝸牛

算造業嗎     或該怎做??

養雞過年吃 有果報嗎?!  
有人家養羊   觀賞用的 果報也不同嗎?!

原帖由 dyjhgame 於 2010-1-27 20:38 發表

老師 想請教些問題   

如果職業是農業   為了收成 需使用藥劑或微生物噴灑害蟲 或踩蝸牛

算造業嗎     或該怎做??

養雞過年吃 有果報嗎?!  
有人家養羊   觀賞用的 果報也不同嗎?! ...

農家生活至為平和，最少罪業；沒有農家莊稼，凡人沒食物怎麼生活？
而正常農家生活，本就需要藥劑或微生物噴灑害蟲，也需要除虫除蝸牛，這是理所當然，不會有啥大不了的因果罪業；
如果能用有機生態的種植，那當然更好一點；
凡是合法合理的事情，都沒有啥了不起因果罪業。

年節禮俗也是如此，平常不要惡意殺害生命，不要虐殺生命；而食物之一的雞，年節食之也沒啥了不起，如果拜拜過神佛的牲禮，那就變成素的。
重視生態、環保、地球資源這比較重要；少吃肉的主因也是節約地球資源。
吃素是吃植物屍體，吃肉是吃動物屍體；
植物動物都是生命，眾生平等；節約資源，地球環保、愛惜生命的意義比一般吃素還大。

老師...您好

請問爲什麼有些人親子緣宿緣甚佳...有些人的親子緣甚惡呢..

又爲什麼有些孩子與父母其中一人宿緣比較好...另一位則不然呢..

到底爲什麼....

老師...您好
有沒有可能兄弟姊妹之間是累世以來的冤親債主...今生大家投胎到一家子裏面做家人...如果已做了一家人...還再互相傷害...人倫背叛...那麼..這樣以來的累世宿緣不就無解...真的不想再與累世宿緣不好的兄弟姊妹互動..難道仍逃不過宿世的糾纏嗎...請老師解惑...因為我快被這樣的兄弟姊妹曾經對我的背叛的回憶...搞到對她的觀感非常負面..怎麼辦

老師...您好 有沒有可能兄弟姊妹之間是累世以來的冤親債主...今生大家投胎到一家子裏面做家人...如果已做了一家人...還再互相傷害...人倫背叛...那麼..這樣以來的累世宿緣不就無解...真的不想再與累世宿緣不好的兄弟姊妹互動..難道仍逃不過宿世的糾纏嗎...請老師解惑...因為我快被這樣的兄弟姊妹曾經對我的背叛的回憶...搞到對她的觀感非常負面..怎麼辦

老師的這篇文章在說明空性、因地、果地，而要如何將妳萬分景仰的　觀世音菩薩師尊之般若空性智慧內化，就得靠妳的努力，建議可將老師講座的心經多聽幾次，藉由所面臨的困頓，依靠所了解的心經智慧去解決，轉煩惱為菩提

最近我重聽講座-道教生死觀，老師雖是在說報應，報應現前，另一種觀點來看是救贖，因為就無需再受因果蝴蝶效應的倍數討還，挫折、磨難確實令人厭煩，但同理而言，只要不再種惡因，此債完結就不會再循環利息

如如不動無取於相，斷除業障的開端

人生的煩惱來自宿世業障，與宿世無明。
命運的的災厄來自於~面對宿世業障與宿世無明時~無智慧，起情緒，生起負面心態加上偏差行為=災厄昇起。
因而，佛法中心大義為「緣起、性空、中道」。
緣起，乃言世間萬象莫非緣法，人間萬相莫非因果；白話來說~就是現象界的蝴蝶效應，自然界有之，人間因果有之.....
性空，乃是說「般若空性」，最簡單的說就是「般若智慧」，白話的意思就是說「不執著、無框框限制的大智大慧」。
中道，因緣起性空俱明故，不偏心不偏物，不偏空不偏有，故說為中道。

而佛法中心大義的根本~就是般若智~又稱「一切種智」，因為「般若智」為一切菩提的種智；所以佛法最根本最重要的基礎就是般若智慧〈不同於「凡夫知見」的世智辯聰〉。
因為從般若智慧觀照世間萬事萬物，所以明白世間一切「已生」「萬象」，都有其或長/或短之因緣，或是白話說的蝴蝶效應；因緣之長短，長者可能來自於幾十年或幾百年的前世，短者可能就在昨日、去年....；無論長短，其來有自；也就是說，這「已生」「萬象」已經是「果」。

已經成「果」者，以般若智觀照，則知~不論花盡多大力氣，它還是果，只是可能從大惡果，稍微轉變為稍小的惡果，其惡果性質不變；所以有云「業果不可轉」。
面對業障出現在眼前之時，只能以智慧面對，絕不可以生起負面情緒，負面情緒只會惡業重疊，昨日之業未盡，今日之業又生。

既然果地之業不能轉，所以佛菩薩只能於「因地」造善因，以幫助銷解果地之業；惡果如毒藥，毒藥是不可能變無毒，唯有從因地找解藥，正確的因地善因加上果地業障，就會像物理化學變化，其性質會轉化，惡果從大變小，甚至從毒藥變補藥；猶如醫道有云「是藥三分毒，毒物有藥性」。
而因地最重要的善因種籽是甚麼呢？就是「般若智」~就是超越「凡夫知見」的大智慧，也就是我們倡言的「正知見」「正知見則能生起正心、正念、正行」，能有正知正念正行，則是身口意三密俱正，三密俱正則滿業緣不生。〈滿業緣；請參照 http://3344888.tw/discuz/viewthread.php?tid=3381&extra=page%3D1〉

明白上述的現象界作用，就知道對於一切「果地」現象，任何情緒都有害，所以如來金剛經法要為「如如不動，無取於相」，就是說不要對現象界的任何「果相」起任何情緒，那不但無善，而且有害。

所以，我們修行的基本心訣就是「正知見vs凡夫知見」，就是要修「正心正念正行」。