我作佛時,所有眾生,生我國者,遠離分別,諸根寂靜。若不決定成等正覺,證大涅槃者,不取正覺。(十二、定成正覺願;)
道德經第二章講義大綱
天下皆知美之為美,斯惡已;皆知善之為善,斯不善已。有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前後相隨,恒也。是以聖人處無為之事,行不言之教;萬物作焉而不辭,生而弗有,為而弗恃,功成而弗居。夫唯弗居〈無執、放下〉,是以不去(因果陰德)。
天下皆不知美之為美,斯不惡已;皆不知善之為善,斯善已。〈為善不欲人知,則有陰功陰德〉
老君教誨的深意為何?
皆知美事之名而為美事,皆知善事而為善事:已經虛榮心,為基督教七原罪,所以,斯惡已。
美 / 惡,善 / 不善,難 / 易、高 / 下…都是相對性、分別心;凡有分別心,則無法進入平等性智。
不入平等性智,則易入人本主義、地域主義…心智圍籬障礙;更不可能悟透眾生平等、環保主義、生態平衡…等等智慧。
更深層的天道因果觀念→萬物相生相剋,物極必反;「有為心」的美 / 惡,善 / 不善,難 / 易、高 / 下…一「凡塵因」生,則並有相對生剋一「凡塵果」生;極寒之地生熱補人參,極熱赤道生寒性椰子;嚴官府出厚賊…
所以聖人之無為,乃「無執念」「無妄念」的正知見行為。
聖人行教不在多言,而以身教;譬如,天無言,以行與事示之而已,也就是天道以因果示之。
萬物作焉而不辭,萬物自然運行而不會失衡、失序、罷工…
生而弗有,世間萬象莫非緣法,世事都是應緣、應因緣假和而生,不可有執念不悟,所以佛祖金剛經云「一切有為法、如夢幻泡影、如露亦如電…」
功成而弗居,夫唯弗居〈無執、放下〉,是以不去(因果功德)!
佔有慾、物慾執念都墮入因果;能逐步弗有、弗恃、弗居;則不去…這是老君指導凡人天道因果觀!
分別心就是執念之一,乃悟道之障礙、也必將推演成因果障礙;分別心造成種種執念〈所知障〉與妄念〈非理作意〉,眾生平等智慧必然喪失!電影本能反應中,人類起因於執念,造成掠奪萬物的罪過!
電影本能反應中,人類起因於分別心〈人本主義〉、佔有慾〈萬物主宰〉…..執念,造成掠奪萬物,天地失序、生態失衡的罪過!
我作佛時,十方世界,無量剎中,無數諸佛,若不共稱嘆我名,說我功德國土之善者,不取正覺。(十七、諸佛稱嘆願;)
老師講述到第六節時,其中的第十七願好像被跳過,可否麻煩請老師講述此宏願的邏輯與意義,感謝^^
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我作佛時,十方世界,無量剎中,無數諸佛,若不共稱嘆我名,說我功德國土之善者,不取正覺。(十七、諸佛稱嘆願;)
陰川蝴蝶君 發表於 2013-3-3 18:35
繼續解譯 彌陀大願〈大慈愛〉之前,有以下重點必須先提供學人警醒→
缺乏神愛世人的精神內涵,所謂的佈施,只是施捨,雖有福報卻沒功德可以超昇因果!缺乏神愛世人的精神內涵,所謂的行善,只是換取福報,卻無功德可以超昇因果!
缺乏神愛世人的精神內涵,所謂的念佛,只是擾佛,不能與 南無阿彌陀佛印心!
缺乏神愛世人的精神內涵,所謂的禮拜神佛,多可能偏向媚神、淫祀;無法與正神正佛印心!
缺乏神愛世人的精神內涵,所謂的修行,只是減少造業造罪,自身靈魂都沒能提昇!
缺乏神愛世人的精神內涵,所謂的禪定,只能略得心念平靜,減少自心煩惱,自身靈魂也沒提昇,都是遠離 南無阿彌陀佛的佛法正道!
因為無量無邊無盡無限的愛世人,所以 南無阿彌陀佛才以四十八願大慈愛超昇眾生靈魂!
因為無量無邊無盡無限的愛世人,所以 南無觀世音菩薩願為 彌陀助手,於大千世界普救世人!
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