正解阿彌陀佛淨土法門 vs 曲解念佛法門〈上〉 11/27影音 - 因果命運生死學講座錄音檔區 - 實證因果紫微斗數學會
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印證因緣果報的真實存在→已經運用本門的「宿緣律」,破天荒全過程,在網路公開討論區兩萬多篇公開問答,超過萬次的宿世因緣推算,幾達100/100的神準推斷了雙方注定的宿緣互動心態、互動過程與結局,印證了人與人之間確實存在著注定的宿世緣分。而這神準的宿世緣分,也就是顯示了前世冤欠或是前世恩德,造成今生注定的貴人或是冤親小人,這也證實了因緣果報的存在;而掌握貴人冤親的天機契機,也就掌握了今生成功失敗的重要關鍵。實證天理因果真實存在→前世因果功過能印證→運用本門的「因果律」超過千次的前世因果功過推斷,不只是神準推斷出今生必然的命運過程型態,也神驗的推斷出前世因果與祖宗因果,對於本身命運吉凶的重大影響,實證了「因緣同類相生」「前世因果今生相反承受」的因果天理,詳細的因果作用原理闡述如下;在精彩主題區中「前世今生因果」的故事中,就陳列了多個可以查證歷史而印證過的真人真事實例;通常認為前世因果今生難以求證,但是在這些事例中,依據本門紫微因果律,卻真正可以從祖上歷史因果經歷的實證來看,印證出「宿世因果報應」是有某些傳承的依據。 因為,單從自身一組生辰資料就可以準確推算出自身之外的祖上多代的主要歷史因果功過,這不就明顯的呈現出因緣果報的「欲知前生事,今生受者是」的「因緣承受」法則,也就是「善惡因緣必有前世因」「善惡到頭終有報,不爭早與遲」;再從「因果律」中的「種瓜得瓜種豆得豆」、「因緣同類相生」的因緣承受法則,可以讓人明顯的理解這些「前世因」,既是祖上的功過遺產,再從「欲知前生事,今生受者是」的因緣法則,可也就是明顯呈現自身在多次前世輪迴中的主要因果功過。協助超昇業障,教導修行功果→達爾文的進化論,不也就是肉體生命基因的「因緣承受」,並在之後的發展,開啟了生命基因科學的昌盛; 「實證因果紫微」的斗數原理也就如進化論般、劃時代的證實了「因果論」,也將在以後陸續發布的主題中,呈現出「實證因果紫微」的斗數推算系統,可以像生命的基因與演化科學;甚至更科學地,將宿世緣分的互動規律,命格與緣份的運作原理,像精密的基因工程,去掌握因果基因結構,與因果基因交換的精密技術智慧;精妙的「實證因果紫微」斗數系統,將可以無可限量進化,與研究發展應用,可以像「生命基因科學」般的幫助人類生命靈魂的進化與救贖。

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以紫微斗數印證因緣果報的真實存在,存有大量的網友推算案例
精準論斷今生命運課題、前世因果、冤親貴人、國家運勢


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正解阿彌陀佛淨土法門 vs 曲解念佛法門〈上〉 11/27影音

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1#
cherrychen3 發表於 2011-11-27 18:11 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
2#
九天龍子 發表於 2011-12-6 22:16 | 只看該作者
回復 1# cherrychen3
晨曦老師把淨土念佛法門與無量壽經的精髓講得太好了
那些亂打  南無阿彌陀佛旗號  不認識  南無阿彌陀佛 卻又以「念佛」撞騙的淨土宗法師   看了之後必須羞愧萬分
請廣大淨土法門 念佛修行人  必定要看這些影音

才能得到 正心正念正行 身心意 三密加持念佛 的真功德!!
印證因緣果報,實證天理因果,協助超昇業障,教導修行功果
3#
琥珀 發表於 2011-12-7 19:44 | 只看該作者
回復 1# cherrychen3
老師這堂無量壽經講得太好了  我常常到淨土宗到場聽講經典  都沒聽過這麼精闢的佛法

我已經介紹我認是的念佛人一定要趕快聽這堂課

希望我們會員如果有任是任何淨土宗修行人  或是念佛人 一定要介紹他們聽這堂課

幫老師傳揚弘法  是功德無量的  大家不要失去這麼容易得到的功德機會
4#
妙引因果師 發表於 2012-5-31 10:19 | 只看該作者

補充

我作佛時,所有眾生,生我國者,遠離分別,諸根寂靜。若不決定成等正覺,證大涅槃者,不取正覺。(十二、定成正覺願;)

道德經第二至六章1

道德經第二至六章2

道德經第二至六章3
道德經第二章講義大綱
天下皆知美之為美,斯惡已;皆知善之為善,斯不善已。有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前後相隨,恒也。是以聖人處無為之事,行不言之教;萬物作焉而不辭,生而弗有,為而弗恃,功成而弗居。夫唯弗居〈無執、放下〉,是以不去(因果陰德)。

天下皆不知美之為美,斯不惡已;皆不知善之為善,斯善已。〈為善不欲人知,則有陰功陰德〉
老君教誨的深意為何?

皆知美事之名而為美事,皆知善事而為善事:已經虛榮心,為基督教七原罪,所以,斯惡已。

美 / 惡,善 / 不善,難 / 易、高 / 下…都是相對性、分別心;凡有分別心,則無法進入平等性智。
不入平等性智,則易入人本主義、地域主義…心智圍籬障礙;更不可能悟透眾生平等、環保主義、生態平衡…等等智慧。

更深層的天道因果觀念→萬物相生相剋,物極必反;「有為心」的美 / 惡,善 / 不善,難 / 易、高 / 下…一「凡塵因」生,則並有相對生剋一「凡塵果」生;極寒之地生熱補人參,極熱赤道生寒性椰子;嚴官府出厚賊…

所以聖人之無為,乃「無執念」「無妄念」的正知見行為。
聖人行教不在多言,而以身教;譬如,天無言,以行與事示之而已,也就是天道以因果示之。

萬物作焉而不辭,萬物自然運行而不會失衡、失序、罷工…

生而弗有,世間萬象莫非緣法,世事都是應緣、應因緣假和而生,不可有執念不悟,所以佛祖金剛經云「一切有為法、如夢幻泡影、如露亦如電…」

功成而弗居,夫唯弗居〈無執、放下〉,是以不去(因果功德)!

佔有慾、物慾執念都墮入因果;能逐步弗有、弗恃、弗居;則不去…這是老君指導凡人天道因果觀!

分別心就是執念之一,乃悟道之障礙、也必將推演成因果障礙;分別心造成種種執念〈所知障〉與妄念〈非理作意〉,眾生平等智慧必然喪失!電影本能反應中,人類起因於執念,造成掠奪萬物的罪過!

電影本能反應中,人類起因於分別心〈人本主義〉、佔有慾〈萬物主宰〉…..執念,造成掠奪萬物,天地失序、生態失衡的罪過!
5#
陰川蝴蝶君 發表於 2013-3-3 18:35 | 只看該作者
正解阿彌陀佛淨土法門 vs 曲解念佛法門 6

老師講述到第六節時,其中的第十七願好像被跳過,可否麻煩請老師講述此宏願的邏輯與意義,感謝^^
我作佛時,十方世界,無量剎中,無數諸佛,若不共稱嘆我名,說我功德國土之善者,不取正覺。(十七、諸佛稱嘆願;)

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