正解阿彌陀佛淨土法門 vs 曲解念佛法門〈上〉 11/27影音

正解阿彌陀佛淨土法門 vs 曲解念佛法門

正解阿彌陀佛淨土法門 vs 曲解念佛法門 1

正解阿彌陀佛淨土法門 vs 曲解念佛法門 2

正解阿彌陀佛淨土法門 vs 曲解念佛法門 3

正解阿彌陀佛淨土法門 vs 曲解念佛法門 4

正解阿彌陀佛淨土法門 vs 曲解念佛法門 5

正解阿彌陀佛淨土法門 vs 曲解念佛法門 6

正解阿彌陀佛淨土法門 vs 曲解念佛法門 7

回復 1# cherrychen3
晨曦老師把淨土念佛法門與無量壽經的精髓講得太好了
那些亂打  南無阿彌陀佛旗號  不認識  南無阿彌陀佛 卻又以「念佛」撞騙的淨土宗法師   看了之後必須羞愧萬分
請廣大淨土法門 念佛修行人  必定要看這些影音
才能得到 正心正念正行 身心意 三密加持念佛 的真功德！！

回復 1# cherrychen3
老師這堂無量壽經講得太好了  我常常到淨土宗到場聽講經典  都沒聽過這麼精闢的佛法

我已經介紹我認是的念佛人一定要趕快聽這堂課

希望我們會員如果有任是任何淨土宗修行人  或是念佛人 一定要介紹他們聽這堂課

幫老師傳揚弘法  是功德無量的  大家不要失去這麼容易得到的功德機會

我作佛時，所有眾生，生我國者，遠離分別，諸根寂靜。若不決定成等正覺，證大涅槃者，不取正覺。（十二、定成正覺願；）

道德經第二至六章1

道德經第二至六章2

道德經第二至六章3

道德經第二章講義大綱
天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。有無相生,難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨，恒也。是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作焉而不辭，生而弗有，為而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居〈無執、放下〉，是以不去(因果陰德)。

天下皆不知美之為美，斯不惡已；皆不知善之為善，斯善已。〈為善不欲人知，則有陰功陰德〉
老君教誨的深意為何？

皆知美事之名而為美事，皆知善事而為善事：已經虛榮心，為基督教七原罪，所以，斯惡已。

美 / 惡，善 / 不善，難 / 易、高 / 下…都是相對性、分別心；凡有分別心，則無法進入平等性智。
不入平等性智，則易入人本主義、地域主義…心智圍籬障礙；更不可能悟透眾生平等、環保主義、生態平衡…等等智慧。

更深層的天道因果觀念→萬物相生相剋，物極必反；「有為心」的美 / 惡，善 / 不善，難 / 易、高 / 下…一「凡塵因」生，則並有相對生剋一「凡塵果」生；極寒之地生熱補人參，極熱赤道生寒性椰子；嚴官府出厚賊…

所以聖人之無為，乃「無執念」「無妄念」的正知見行為。
聖人行教不在多言，而以身教；譬如，天無言，以行與事示之而已，也就是天道以因果示之。

萬物作焉而不辭，萬物自然運行而不會失衡、失序、罷工…

生而弗有，世間萬象莫非緣法，世事都是應緣、應因緣假和而生，不可有執念不悟，所以佛祖金剛經云「一切有為法、如夢幻泡影、如露亦如電…」

功成而弗居，夫唯弗居〈無執、放下〉，是以不去(因果功德)！

佔有慾、物慾執念都墮入因果；能逐步弗有、弗恃、弗居；則不去…這是老君指導凡人天道因果觀！

分別心就是執念之一，乃悟道之障礙、也必將推演成因果障礙；分別心造成種種執念〈所知障〉與妄念〈非理作意〉，眾生平等智慧必然喪失！電影本能反應中，人類起因於執念，造成掠奪萬物的罪過！

電影本能反應中，人類起因於分別心〈人本主義〉、佔有慾〈萬物主宰〉…..執念，造成掠奪萬物，天地失序、生態失衡的罪過！

正解阿彌陀佛淨土法門 vs 曲解念佛法門 6

老師講述到第六節時，其中的第十七願好像被跳過，可否麻煩請老師講述此宏願的邏輯與意義，感謝^^

我作佛時，十方世界，無量剎中，無數諸佛，若不共稱嘆我名，說我功德國土之善者，不取正覺。（十七、諸佛稱嘆願；）