一心自在、一身無咎

皈依的重大意義在於出離、解脫，進而得道自在，進而「一心自在、一身無咎」，再進而迴向眾生世間，再進而超昇人我眾生與世間....〈其次第猶如儒家之修齊治平〉
出離、解脫~乃，出離輪迴苦海，離苦得樂；但有些人士偏謬的以為出離是出離人生、出離生活；那太偏謬，六祖早有訓示偈語「佛法在人間，不離世間覺」，早就指正說「人生即道場，生活即修行」的正解。
於生活中能應用「正知見」智慧，轉煩惱為菩提才是真正修行；而如何能轉煩惱為菩提，唯有正知見智慧能於煩惱中無咎，唯有正知見智慧能於煩惱處生菩提，也就是~唯有學道智慧能「一心自在、一身無咎」~也就是學道、求道~是皈依的重要意義。

不能無咎，難以自在；於此先以「一心自在、一身無咎」與大家共勉！

晨曦老師文章：

你自己的心，當下的心，是誰來安置？是誰來操弄呢？
如果自己的過去心、現在心、未來心都是受到「過去因果業障」的循環作用~後遺症所操弄，
那麼，哀戚、悲苦、嗔怒、幽怨...等等陰暗幽靈般的心魔將永遠不斷啃噬妳的心魂，這豈不是引賊入室，讓自己成為傀儡~任由陰魔操弄？而自己的命運也終將與不幸所連結！

斷滅因果循環的唯一途徑，斷滅心魔與煩惱的唯一途徑，就是與「過去一切不善因果」完全告別，不與「過去不善因果」有任何牽扯，然後用自己嶄新的清淨智慧安頓自己的心身行為；為有讓自己的「正知見」當自己的主人，才能不讓因魔幽靈玩弄妳的命運。

過去的就讓它過去，該掌握得是當下與未來。

說來簡單，做起來就處處考驗與關卡，但每通過一處關卡考驗，就得到一分正覺菩提智慧，也就越來越靠近「一心自在、一身無咎」的逍遙清淨境界。
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第115帖

皈依的重大意義在於出離、解脫，進而得道自在，進而「一心自在、一身無咎」，再進而迴向眾生世間，再進而超昇人我眾生與世間....

出離心
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「因緣果報」雖然交錯複雜、玄妙神奇，但是具備非常周全的系統邏輯。我們網站上還有存證了許許多多其他類型的「實證因果」案例，在在印證了「因果報應真正存在」，「因果輪迴有宿定特定劇本」；因此，如果要探討出離，就必須知道今生輪迴需要面對的宿世惡習、累世品格缺失、與逃避不了的宿世惡緣冤親。簡言之，如果不知道自身輪迴「因果報應劇本」，就會歷經許多世的艱苦修行，也很努力累積善行，卻仍擺脫不了輪迴苦海的課題；其原因就是「選修科目錯誤」，該重修的科目不懂得好好對治修行，而宿世及格的科目一直重複修行，因而歷經漫長的輪迴冤枉路。

出離之意義，在於出離「造罪造業」的「宿定輪迴劇本」，出離之後，再以般若智、菩提心為基礎，選擇大智慧大慈愛的正信正法做為自我超昇的生命劇本...........