命運的劫數風險，以及最佳保險措施(功德戒體、功果法體)

節錄10月17日課堂一段內容，提供全體會員朋友分享→

世間人很難一生都平平安安、毫無意外、災病、風波、險惡的遭遇；所以，才有了保險的觀念與保險的制度。
但是任何人世間的保險，都可以週全的保護到整個命運人生嗎？

人生中的災厄劫數大略可分兩種，一種是自身心性行為偏差所招惹的災禍，這就是俗謂的「自作孽不可活」；
另一種是自身行規蹈矩，但卻由前世冤親牽連所引發的無端災禍；這些禍端就不是一般凡間保險制度所能週全保護的。

因為人生命運中有上述兩類不同的劫數風險，所以人生不光只是自身行規蹈矩就能平安無事。

那又要如何生活與修行，才能讓人生命運比較平安自在與圓滿呢？
這在玄學與佛法上又有相對應的解脫法門，簡述如下→
一、「功德戒體」：如果生活中的心性行為都能不去違犯因果戒條，進而遵循更加善美的道德教諭規範，就能自身建築一道「功德戒體」，這道功德戒體是自身所能做到的第一道防護保險措施。
人生中重大的災劫產生的必要條件是「負面心態」加上「偏差行為」，西方耶教教諭也是有云「上帝要毀滅一個人必先使其瘋狂」，一個人若不肆意任性狂亂作為，全能而仁慈的上帝也不會輕易去毀滅他。
當自己能具備比較善美的道德教諭規範，就等於修正了「負面心態」與「偏差行為」，能夠修正心性行為，災禍自然減輕，但...還是無法完全消除所有的災劫禍端。
因為，只有「功德戒體」雖然可以削減自身行為引發的災厄，但無法消除宿世冤親從外帶來的災厄禍患；要完全消除前述所有災禍，還必須有「功果法體」。

二、「功果法體」，即使擁有了修行基本功底的「功德戒體」，是為「道上有用功」，但於修行而言，這是自了漢，只是自掃門前雪而已；於「人間仍無道果」；
大乘之修行，必須「道上有功，人間有果」；
因為，地球只有一個，大家只想自求多福，不管地球與人間的福祉；即使大家都進入天堂或極樂世界，但子子孫孫卻仍然必須生存於地球世界；
不能盡力行善來增進地球世界福祉，只想自己進入天堂或極樂世界，這樣的智慧與慈悲顯然不足；
如果地球也能進化到有些近似於天堂或極樂世界一般的真善美境界，那麼，天堂與極樂世界就能更加擴充範圍，容納更多好人。
功果法體是從盡力行善的「慈悲善行義舉」所建構出來的。
所以功德戒體是比較小乘與消極，功德法體是比較大乘與積極。
而於玄學與佛法上，功果法體具備了消除宿世冤親的防護保險作用。

所以，人生命運~也是需要兢兢業業的經營，也正是我們一貫所說的修行「正知正念正行」，透過如此正知見的修行，才能給人生命運設立了內外週全的防護與保險。

雖然大家都想要有個平安自在的人生命運；但，平安自在的人生~不是憑空天上掉下來的禮物，不明白上述道理的人，既無法減免無端災禍，面對災禍時也缺乏防護與保險。

如果能夠明白上面的命運因果原理，就知道人生命運之經營，應該兢兢業業修行正知見；
修行「正知正見正行」有所成就後，就能獲得平安自在與更多的喜樂。

感恩老師慈悲開示
讓我猶如從無知的迷霧中看到光明與智慧

功德戒體為守護盾
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謹守戒律者可得功德戒體！

戒律之意義，為防護眾生招染惡業。

例如人間世種種律法存在之意義→
遵守交通規則可減少交通意外，所以交通法則之意義在於守護交通安全。
防止煙毒法條可嚇阻減少吸毒者，其意義在於防止毒品氾濫。
防治貪污條例可嚇阻貪官舞弊，其意義在於防止貪污腐敗。
戒律之意義，則是從因果惡業方面防治，防護眾生因為不明因果天律，不慎招惹惡業惡報而遭受災難、刑罰、惡疾、橫死…等等惡報。

道教、佛教、儒家、基督宗教等等各大宗派之基本戒律皆大體相似。
佛家五戒，戒殺、戒盜、戒妄言、戒淫、戒酒。

道家基本戒條較多，除了佛家五戒之外，還須戒除三毒，以道教「覺世真經」戒禁行為來看。例如戒嗔怒，咒天怨地罵雨呵風謗聖毀賢滅像欺神…都是因為嗔怒心念導致之惡行。亦須戒貪，諸如淫人妻女破人婚姻皆因貪淫，妬人技能謀人財產唆人爭訟都因「貪財」「貪利」「貪名」。假立邪教引誘愚人詭說升天都因「愚癡」。

儒家講究五常「仁義禮智信」，仁則戒殺。義則不貪不義財乃是戒盜。禮則戒淫，非禮勿動。智則戒酗酒，酗酒亂性。信則不妄言，言必信。

基督宗教之七宗罪，大略是傲慢、妒忌、暴怒、懶惰、貪婪、貪食及色慾；分析七宗罪之內涵，其實與道家佛教之戒律有異曲同工之妙，大略分析如下。

例如殺戮常常來自於暴怒、貪婪、貪食及色慾，防止上述原罪，則可減少殺戮。

又如偷盜常常來自於懶惰加上貪婪、或貪食，防止前述原罪，必可減少偷盜。
再如妄言謊言常常來自於傲慢、妒忌、懶惰、貪婪。
戒淫與戒除色慾相同。
酗酒則與貪食相似。

為什麼東西方主流正信宗教會有大略相似的戒律，因為眾生都有宿世無明習性夾帶的種種「執念」「妄念」「毒念」，各大宗教眾世戒律，其意義都在防護眾生，避免宿世輪迴夾帶的「執念」「妄念」「毒念」作祟而「造惡業」。

因而，宗教修行之基礎必須重視戒律之遵行，凡塵眾生切莫對戒律嫌煩，因為，若能夠緊守戒律，就像自身有了防止惡報的防護盾，不守戒律者，則是愚癡。