|
|
今天有我開心的事ㄌ~~我簽到單子了,小單而已,無法解決我現在的困難,但還是讓我心情變美麗了.可是回到家...又非常非常難受...
我現在要怎麼看待這段感情呢?我心裡就是有這個人了,什麼都不可以要,心如止水是嗎?我的愛恨欲望都很強烈,我怎麼會是有天命的人呢?
我可以安心地待在這家公司嗎?這是我喜歡的工作,這裡有我想要的東西.我討厭現在這個平凡不起眼的自己,我想要~~上面的位子,要爬到什麼時候?我~~情欲很盛,物欲強烈,工作上又有野心,我怎麼會是可以修行的人呢?
先祝妳 牛年
開智慧 得福運
福慧雙滿 開心歡喜！
再來，雖然是新春，只該說好話，但我卻不得不聒噪的一番說教，姑且耐心聽我幾句。
引本門第二位本願師尊「觀世音菩薩」的智慧法門，即心經中的觀自在法門，予妳參詳；
心經「…無無明亦無無明盡、乃至無老死亦無老死盡…無苦集滅道…」其中指出十二緣起與四聖諦；
十二緣起，就是說明「世間萬象莫非緣法、人間萬相莫非因果」，可參詳很多佛經註釋，不再贅述；
「四聖諦」就是通稱為「苦、集、滅、道」的真實原理。
一、苦諦：苦是逼迫性，是說明眾生身心因為宿世無明緣起，常受種種痛苦纏擾不安，所以稱為逼迫性。
今生中這些苦楚，不是自己招惹而來，是宿世因果所導致的，是今生命格與生俱來的因果業障煩惱逼迫。
本門宗旨之一所謂「印證因緣果報、實證天理因果」，也就是以十二緣起解析與證明→
今生的無奈苦惱，雖從一般邏輯面而言，很不公平，很無奈；
但如果查證自己確實在前世因果上有所虧欠，今生一切不公平苦楚就其來有自，就應該釋懷正面智慧以對。
二、集諦：亦稱為苦集諦。集是招感性，起因於應用負面心性行為面對上述宿世因果引來的苦諦；
所謂的負面心性行為，也就是自己內心所起的無名、貪、瞋、癡（也就是種種負面言行舉動）所驅使；
不但不能用智慧轉煩惱為菩提，更從反面妄造一切惡業，依業受報而招集更多惡性循環的苦果，故稱招感性。
依照佛陀的看法，世界一切皆由於因果關係而生滅起伏，無論怎樣細微的事象，也不能存在於因果關係之外。
「集諦」所指的是負面言行舉動，能再度招集更多更惡劣的六道果報。
印證因緣果報之目的，就希望幫助眾生看清苦楚的宿世來由，以智慧斷絕再度從集諦感召更多業障。
三、滅諦：又稱為「苦滅諦」。滅是可證性，依智慧明白可證的宿因業障，而斷除集諦所指的負面心性行為。
包含斷除我執、法執，貪瞋癡，明瞭生死無常之宿因，得自在寧靜安詳，這是可以修證。
四、道諦：是指能通達自在的道路，或稱為「苦滅道諦」，是達到苦滅解脫涅槃，進入阿羅漢果位的修行方法。
道是可修性，知生死諸苦，是集的業感所成，得斷煩惱得自在，因而需向上求道的方法（菩薩道/佛道）。
像我門宣揚的實證因果紫微，也算是道諦中向上求道的工具，可幫助進修菩薩道〈雖然像是玄門道法〉
本門不斷強調「印證因緣果報、實證天理因果」，一方面也是宏宣佛法十二緣起的智慧；
一方面也是實證「苦集滅道」四聖諦，這也就是為何「觀世音菩薩」是本門本願師尊；
因為祂不忍眾生在宿世因果業障中無明糾纏，不忍眾生困於苦、集二諦〈也是二境，簡述如下〉。
從我觀賞霹靂布袋戲的心得來看，四聖諦也可以說是心境，又是可在心中創造天堂地獄境界的緣起；
沉浸於宿世因果業障苦海，不知從因果修證中解脫，則心在苦境，人在苦境〈苦諦的境界〉。
以負面心性言行糾纏於因果業障，招感更多苦果，可說心在集境，人在集境〈招感更多苦果的境界〉
明瞭宿世因果由來，明白滅諦，可滅諸煩惱，可說身心在滅境，將近自在吉祥境界〈印證天理因果的目地之一〉
斷煩惱，得自在，向上求道，可說身心在道境，進入得道成佛的正道〈正信眾教神佛的本願，本門宗旨〉
如今，妳身心俱在苦境 / 集境之煩惱苦海，應當清醒自拔，以上的「說教」雖是嘮嘮叨叨，但也是我目前所能指引妳的。
最後，還是不免俗的，
祝妳 離苦得樂
新年快樂
萬事如意
感覺自己新春很聒噪的 晨曦 |
|
收藏
分享